“老子”177句名言，禍兮福所倚，福兮禍所伏
老子
年代： 先秦
老子作品： 《道德經(jīng)》
老子簡介：
老子，姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。中國古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品精華是樸素辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，在道教中老子被尊為道祖。 老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。
老子的名言：
1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！兜赖陆?jīng)》
2.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》
3.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》
4.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知?！兜赖陆?jīng)》
5.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細.《道德經(jīng)》
6.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志?！兜赖陆?jīng)》
7.知者不言，言者不知?！独献印?br>
8.飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
9.大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》
10.大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華?！兜赖陆?jīng)》
11.慎終如始，則無敗事.《道德經(jīng)》
12.道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆?jīng)》
13.人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》
14.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》
15.天之道損有余而補不足， 人之道損不足以奉有余?！兜赖陆?jīng)》
16.輕諾必寡信，多易必多難。
17.天下之至柔，馳騁天下之至堅。《道德經(jīng)》
18.萬物之始,大道至簡,衍化至繁.《道德經(jīng)》
19.禍兮福所倚，福兮禍所伏。
20.道可道，非常道；名可名，非常名?！兜赖陆?jīng)》
21.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》
22.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！兜赖陆?jīng)》
24.無為，無我，無欲，居下，清虛，自然.《道德經(jīng)》
25.天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經(jīng)》
26.多言數(shù)窮，不如守中.《道德經(jīng)》
27.慎始如終，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》
28金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》
29.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！兜赖陆?jīng)》
30.民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》
31.將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之?！兜赖陆?jīng)》
32.夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！督Ｄ転榘俟韧酢?br>
33.大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡.《道德經(jīng)》
34.知足不辱，知止不殆?！兜赖陆?jīng)》
35.為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失?！兜赖陆?jīng)》
36.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下?！兜赖陆?jīng)》
37.夫輕諾必寡信，多易必多難?！兜赖陆?jīng)》
38.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！兜赖陆?jīng)》
39.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》
40.江海所以能為百谷王者，以其善下之。《道德經(jīng)》
41.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！兜赖陆?jīng)》
42.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！兜赖陆?jīng)》
43.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！兜赖陆?jīng)》
44.道常無為而無不為。《道德經(jīng)》
45.將欲取之必先與之.《道德經(jīng)》
46.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
47.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》
48.明道若昧，進道若退，夷道若颣。
49.上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫惟道，善貸且成?！兜赖陆?jīng)》
50.圣人自知不自見；自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》
51.天地?zé)o人推而自行， 日月無人燃而自明， 星辰無人列而自序， 禽獸無人造而自生， 此乃自然為之也，何勞人為乎？
52.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝.《道德經(jīng)》
53.天地不仁，以萬物為芻狗.《道德經(jīng)》
54.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！兜赖陆?jīng)》
55.無為則無心,無心則無欲,無欲則無求.《道德經(jīng)》
56.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下?！兜赖陆?jīng)》
57.罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！独献印€欲第四十六》
58.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《道德經(jīng)》
59.天道無親，常與善人?！兜赖陆?jīng)》
60.不自見，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故長.《道德經(jīng)》
61.“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
62.誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。《道德經(jīng)》
63.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中?！兜赖陆?jīng)》
64.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
解讀： 我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。 有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。
65.勇于敢則殺，勇于不敢則活。《道德經(jīng)》
66.“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增?！?br>
67.鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來?！兜赖陆?jīng)》
68.以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！兜赖陆?jīng)》
69.大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
70.善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極?！兜赖陆?jīng)》
71.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！兜赖陆?jīng)》
72.道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！独献印?br>
73.自伐者無功,自矜者不長。《老子》
74.有道無術(shù) 術(shù)尚可求 有術(shù)無道 止于術(shù).《道德經(jīng)》
75.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！兜赖陆?jīng)》
76.反者道之動。弱者道之用?！兜赖陆?jīng)》
77.民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。《道德經(jīng)》
78.鷹立如睡，虎行似病.
79.圣人之道，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》
80.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 （譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路。）《道德經(jīng)》
81.方而不割; 廉而不劌; 直而不肆;光而不耀.《道德經(jīng)》
82.勝人者力，自勝者強?！兜赖陆?jīng)》
83.天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！兜赖陆?jīng)》
84.動為靜之基；清為濁之源！《清凈經(jīng)》
85.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。《老子》
86.故常無欲，以觀其妙。《道德經(jīng)》
87.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！兜赖陆?jīng)》
88.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽.《道德經(jīng)》
89.天下難事 必作于易 天下大事 必作于細 是以圣人終不為大 故能成其大《道德經(jīng)》
90.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治.《道德經(jīng)》
91.生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無尤也.《上善若水》
92.知其雄，守其雌，為天下溪?！兜赖陆?jīng)》
93.將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人?！兜赖陆?jīng)》
94.自見者不明，自是者不彰。《老子》
95.致虛極，守靜篤.《道德經(jīng)》
96.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！兜赖陆?jīng)》
97.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。《道德經(jīng)》
98.江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！兜赖陆?jīng)》
99.道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在?！兜赖陆?jīng)》
100.夫唯不爭 故無憂.《上善若水》
101.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀?！兜赖陆?jīng)》
102.子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。《老子》
103.福兮禍所依， 禍兮福所伏。 注：原文老子第五十八章為： “禍兮，福之所倚； 福兮，禍之所伏?！薄独献拥谖迨苏隆?br>
104.治大國，若烹小鮮?！兜赖陆?jīng)》
105.有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨《老子的智慧》
106.至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明?！兜赖陆?jīng)》
107.虛極靜篤.《道德經(jīng)》
108.甚愛必大費 多藏必厚亡.《道德經(jīng)第四十四章》
109.上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！独献印?br>
110.大曰逝，逝曰遠，遠曰返?！兜赖陆?jīng)》
111.天地與我同根，萬物與我一體。
112.天之道，利而不害。人之道，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》
113.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》
114.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。《道德經(jīng)》
115.天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去?！兜赖陆?jīng)》
116.善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
117.大音希聲，大象無形。
118.澹兮其若海,飂兮若無止.《道德經(jīng)》
119.對他人有寬恕之量，對謗語有忍辱之量， 對忠言有虛受之量，對事物有容納之量?！兜赖陆?jīng)》
120.“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信?！薄独献印?br>
121.飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？《道德經(jīng)》
122.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！兜赖陆?jīng)》
123.故有之以為利，無之以為用?！兜赖陆?jīng)》
124.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上?！兜赖陆?jīng)》
125.知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割?！兜赖陆?jīng)》
126.功成、名遂、身退，天之道。《道德經(jīng)》
127.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年《道德經(jīng)》
128.圣人終不為大，故能成其大.《道德經(jīng)》
129.良買深藏若，君子盛德，容貌若愚?！独献印?br>
130.吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行.《道德經(jīng)》
131.圣人無常心，以百姓之心為心.
132.為無為，事無事，味無味?！兜赖陆?jīng)》
133.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。《道德經(jīng)》
134.老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 《老子第八章》
135.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存?！兜赖陆?jīng)》
136.勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。《道德經(jīng)》
137.天下唯有不爭而莫與之能爭也.《道德經(jīng)》
138.水清則鑒物，神清則見道?！锻ㄐ娼?jīng)》
139.以其無私，故能成其私.《道德經(jīng)》
140.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 （故為人處謙為下而能以下為上，統(tǒng)萬人之心。）《道德經(jīng)》
141.圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存.《道德經(jīng)》
142.為學(xué)日益，為道日損.《道德經(jīng)》
143.天下大事，必作于細；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行；始于足下。
144.后其身而身先，忘其身而身存?！兜赖陆?jīng)》
145.上士聞道，勤而行之?！兜赖陆?jīng)》
146.使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！独献印?br>
147.吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？《道德經(jīng)》
148.致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆?！兜赖陆?jīng)》
149.原生質(zhì),質(zhì)生空,空生時,時生萬物。
150.圖難于其易，為大于其細。 天下難事必作于易，天下大事必作于細。 是以圣人終不為大，故能成其大。
151.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。《道德經(jīng)》
152.為著敗之，執(zhí)者失之?！兜赖陆?jīng)》
153.上德不德而有德 ,下德不失而無德《道德經(jīng)》
154.道可道，非常道 名可名，非常名 無名天地之始以觀其妙 有名萬物之母以觀其徼 同出于玄，玄之又玄，眾妙之門《道德經(jīng)》
155.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！兜赖陆?jīng)》
156.圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。《道德經(jīng)》
157.和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。《道德經(jīng)》
158.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言 哉！誠全而歸之?！兜赖陆?jīng)》
159.為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣?！兜赖陆?jīng)》
160.圣人處無為之事，行不言之教。《老子的智慧》
161.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。《道德經(jīng)》
162.知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”.《道德經(jīng)》
163.不言之教，無為之益，天下希及之?！兜赖陆?jīng)》
164.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久.《道德經(jīng)》
165.天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生.《道德經(jīng)》
166.知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴?！兜赖陆?jīng)》
167.善建者不拔 善抱者不脫.《道德經(jīng)》
168.執(zhí)古之道，以御今之有
169.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂?！兜赖陆?jīng)》
170.“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細?！?br>
171.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 夫禮者，忠信之薄而亂之首。《道德經(jīng)》
172.譬道之在天下，猶川谷之于江海?！兜赖陆?jīng)》
173.將欲歙之,必故張之；將欲弱之,必故強之；將欲廢之,必故興之；將欲取之,必故與之.是謂微明.《道德經(jīng)》
174.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《道德經(jīng)》
175.和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？《道德經(jīng)》
176.反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。 老子《道德經(jīng)》第四十章
177.圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。《道德經(jīng)》
