逍遙玄出品，《論語》解讀。

本文開始品讀論語第七篇“述而篇”。

在上文品讀了“能近取譬，可謂仁之方也已 ”，是雍也篇的最后一章，談到了子貢向孔子文仁。

子貢說：“假若一個(gè)人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個(gè)人怎么樣？可以說他是有仁德的人嗎？”

從側(cè)面來看是子貢在問問題，其實(shí)他是想借這個(gè)問題來看看自己是否具備“仁”的狀態(tài)。

子貢是孔子所有弟子中最富有的一個(gè)，富可敵國，像他問的這些問題，可以說是他自己也在做的事情，隨隨便便就可以給他人送五谷，送糧食。

但他想從側(cè)面問問孔子，這樣的行為算不算是有“仁德”。

可是想幫助眾人過得好，就并不是那么簡單了，一個(gè)人過得好不好，并不是一時(shí)的口糧可以解決的。

孔子回答子貢說:“這樣的人何止是仁人，可以說是圣人了，就連堯、舜都不容易做到?！?/p>

后面又說道:“至于仁人嘛，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理?！?/p>

孔子并沒有直面否定子貢，而拿堯、舜做比喻，并告訴他做一個(gè)仁者，并不是做慈善那樣就可以達(dá)到的。

想做一個(gè)仁者，并不僅僅是幫助別人，給別人很多糧食，而是懂得從根本去幫老百姓解決問題，去引導(dǎo)他人，自己明白事理，讓別人也能明白事理，就有點(diǎn)像“授人以魚不如授人以漁”的道理一樣。

接下來開始進(jìn)入《論語》的第七篇“述而篇”。本篇共三十八章，主要較集中記錄了孔子在文化、教育方面的言行。

孔子對古代文化充滿了敬仰和神往，“述而不作，信而好古”，是他對待古文化的原則。

很顯然，這一傳承原則與孔子的政治理想是一致的，正是在這樣的原則指導(dǎo)下，孔子整理編撰了《春秋》《詩》《書》《禮》《樂》《易》等重要文獻(xiàn)，在zhong國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域作出了輝煌的貢獻(xiàn)。

而他事實(shí)上對傳統(tǒng)文化在理論和認(rèn)識(shí)觀念上的開拓創(chuàng)新，也載入了思想文化史冊。

孔子在教育方面的實(shí)踐和總結(jié)同樣給后人留下了寶貴的財(cái)富。

他提出的“有教無類”“因材施教”“誨人不倦”“舉一反三”等一系列教學(xué)原則和教學(xué)方法，至今都很有實(shí)踐價(jià)值。

本篇還記述了孔子對富貴的認(rèn)識(shí)觀念?？鬃硬⒉换\統(tǒng)地排斥富貴，關(guān)鍵是富貴的獲得必須合于道義，否則，就像他所表示的:“不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子的思考既體現(xiàn)了一貫的道德原則，也以“仁”為核心準(zhǔn)則，并不偏頗。

接下來開始品讀述而篇的第一章，是我很喜歡的一段話！

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

老彭:商朝賢大夫，據(jù)傳他好述古事！

孔子說：“轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”

“述而不作，信而好古”是我很喜歡的一種學(xué)習(xí)的初始心態(tài)。

意思是說，我會(huì)把前人的東西綜合起來，傳遞給大家，但不會(huì)去創(chuàng)作很多新的東西出來，這是一種謙虛的態(tài)度。

很多人總是說原創(chuàng)原創(chuàng)，其實(shí)現(xiàn)在真正原創(chuàng)出來的事物比例少之又少。

千萬不要以為自己寫出來的文章就是一種創(chuàng)作，這些并不是，只是綜合了出生以為所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行綜合。

比如很多寫論文的，只是為了完成目標(biāo)，完成數(shù)量，而不是志在創(chuàng)作。

真正原創(chuàng)事物的標(biāo)準(zhǔn)并不是靠一兩篇文章寫出來的，再好一點(diǎn)也就達(dá)到創(chuàng)新的一種，把一個(gè)事物，一個(gè)知識(shí)重新的體現(xiàn)出來，這種方式就已經(jīng)相當(dāng)厲害了。

“述而不作，信而好古”，是孔子對自己著作和教學(xué)思想的概括。

孔子喜好古代文獻(xiàn)并且加以證信，他能夠仔細(xì)觀察人生百態(tài)，深切體悟人情世故，選擇民間軼聞中符合人性倫理的部分加以整理。

通俗點(diǎn)來說，就是能在繼承古代典籍的基礎(chǔ)上先懂得古典的智慧、理解到位，然后再將文化思想更好地傳承下去。

重新梳理實(shí)踐，用新時(shí)代的概念進(jìn)行傳遞，這便也是一種很好的創(chuàng)新了。

信而好古，孔子很相信古人的智慧，好古就是好學(xué)的意思，學(xué)習(xí)古人的知識(shí)。

像上課學(xué)習(xí)的，讀書學(xué)習(xí)的，都是前人積累下來的知識(shí)。

而與好古對立起來的就是妄作，妄作的意思就是，我根本不需要學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗(yàn)，不需要學(xué)習(xí)其他人的案例，先做了再說，這樣就是不好古。

“竊比于我老彭”就是孔子私下把自己比作是老彭，老彭有人說是老子，也有人說就是彭祖，傳說老彭活了八百多歲，學(xué)習(xí)了很多智慧，喜歡古人的知識(shí)。

但后來過于被神化，慢慢的沒多少人愿意相信，就被后人淡忘了。

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