圣人的話(huà)，不能不聽(tīng)，也不能全聽(tīng)。

比如《論語(yǔ)》里這一段：子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之”。子路請(qǐng)教孔子：應(yīng)該怎樣侍奉君主呢？孔子說(shuō)：對(duì)待君主，你不能欺騙他，可以犯顏直諫。

孔夫子這句話(huà)，不能說(shuō)不對(duì)，但也不全對(duì)。

我已經(jīng)是奔七的人了，在江湖上混了幾十年，多多少少也經(jīng)歷了一些事情。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，大凡當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，都喜歡部下欺騙他，不能容忍部下冒犯他。

如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽(tīng)好話(huà)，這好理解。但說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)喜歡別人欺騙他，似乎不合常理。其實(shí)，這兩者是一回事。

人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，特別是當(dāng)了大領(lǐng)導(dǎo)，他最在意的不是金錢(qián)，不是物質(zhì)享受，而是高高在上、一呼百應(yīng)的那種感覺(jué)。

于是就有人想領(lǐng)導(dǎo)所想，急領(lǐng)導(dǎo)所需，源源不斷地把領(lǐng)導(dǎo)最想聽(tīng)的話(huà)送上去，專(zhuān)門(mén)幫助領(lǐng)導(dǎo)找到那種感覺(jué)。

好話(huà)聽(tīng)多了，領(lǐng)導(dǎo)的口味吊上來(lái)了。一般的奉承、頌揚(yáng)，聽(tīng)起來(lái)產(chǎn)生不了快感，于是就催生了一批又一批的馬屁專(zhuān)業(yè)戶(hù)。

常言說(shuō)心無(wú)二用，術(shù)有專(zhuān)攻。有些人干正事不行，奉承拍馬卻是駕輕就熟。他們擅長(zhǎng)琢磨領(lǐng)導(dǎo)心理，拿捏分寸，恰到好處，讓領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)了還想聽(tīng)。

當(dāng)然了，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)不可能產(chǎn)生這樣的效果，加點(diǎn)水份是必須的。弄虛作假，粉飾浮夸，更是不可或缺的。

那這算不算欺騙領(lǐng)導(dǎo)呢？也算也不算，就看領(lǐng)導(dǎo)怎么理解了。

不過(guò)據(jù)我觀(guān)察，領(lǐng)導(dǎo)們即使知道有人在騙他，也不會(huì)揭穿，因?yàn)樗枰?。領(lǐng)導(dǎo)身邊沒(méi)有這樣的人，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)還有什么意思呢？

當(dāng)然了，也不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都是這樣，能聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)的人也不是沒(méi)有。歷史上不是還有個(gè)唐太宗嗎？不過(guò)在下以為，正是因?yàn)檫@樣的人太少了，他和魏征的故事才能流傳下來(lái)。即使如此，唐太宗還是幾度起過(guò)殺魏之心。

諸葛亮《前出師表》有云：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。此言可謂痛徹心脾，入木三分。但是諸葛亮本人就做不到從善如流。魏延有本事，有性格，有不同意見(jiàn)就擺在桌面上，也算是“勿欺也，而犯之”吧？結(jié)果怎么樣呢？諸葛亮對(duì)魏延一直存有戒心，采取牽制打壓措施，最終把魏延逼反了。

自古至今，能把問(wèn)題看透，不屑于阿諛?lè)暧闹艺\(chéng)正直之士，都不乏其人。但是敢于犯顏直諫的人微乎其微。因?yàn)槊胺割I(lǐng)導(dǎo)，與欺騙領(lǐng)導(dǎo)相比，成本要大得多，風(fēng)險(xiǎn)要大得多。“勿欺之，而犯之”，理是這個(gè)理，真要這么去做，就是和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)不去。和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)不去，就是和自己過(guò)不去。這不是犯傻嗎！