生命就好像鏡子一樣，你想要生命怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待生命?！坝腥ぶ恕睂?duì)生活保持著極高的投入度，全力擁抱，生活也全力擁抱他。跳舞，像沒有人看著那樣；熱戀，像從未受傷一樣；唱歌，像無(wú)人聽著那樣；活著，就把人間當(dāng)天堂。帶著關(guān)愛而不是期待地投入生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能力與樂趣接踵而來(lái)。
我們就是自己生命的巫師，我們給自己搭建了一個(gè)幻想世界，然后在現(xiàn)實(shí)中讓這個(gè)幻想慢慢實(shí)現(xiàn)。尋找那些不能夠被滿足的深層興趣，比如愛、成長(zhǎng)、超越自己、快樂、助人、寧?kù)o……它們會(huì)讓你幸福一輩子。
在今天這個(gè)變化多端的世界，我們最大的危險(xiǎn)不是外界的壓力與競(jìng)爭(zhēng)，而是我們內(nèi)心的模式，這些模式?jīng)Q定我們看到些什么、感受到些什么，如何思考以及最終成為怎么樣的人。
如果你是金子，你要提高你的含金量到一定程度，才會(huì)成為金礦。當(dāng)你被挖掘出來(lái)，你要經(jīng)過(guò)很痛苦的碾磨、沖刷、浸泡，要讓你身上的雜質(zhì)，不好的習(xí)慣、污點(diǎn)被熔掉。然后還要成型、打磨、拋光，最后才成為很有價(jià)值的發(fā)光的金子！
我們好像戴著一副看不見的鏡片在看世界，鏡片過(guò)濾掉大部分的東西和信息，我們通過(guò)自己的內(nèi)心來(lái)填充這個(gè)世界，就好像你填充字母一樣。
“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，你永遠(yuǎn)只能看到真實(shí)世界中你想看到的那一部分。
我們按照自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和記憶，處理我們看到的部分世界，然后在我們腦子里面構(gòu)建一個(gè)自己的世界。我們給自己創(chuàng)造了一個(gè)世界模型！然后根據(jù)這個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的世界生活。
一切真實(shí)的事物都是心智模式，而一切的心智模型對(duì)于你來(lái)說(shuō)，都是實(shí)在的世界。
《周易》的老話可以升級(jí)一下：仁者見仁而得仁，智者見智而得智。我們認(rèn)為葡萄是酸的，葡萄果然就是酸的；父母覺得孩子壞的都不像自己生的，孩子果然壞得超乎你想象；你覺得“男人沒有一個(gè)好東西”，那么你就能遇到一系列的流著壞水的男人。
我很喜歡一段著名的祈禱詞：愿上帝賜我一個(gè)平靜的心，去接納我所不能改變的事物；賜我無(wú)限勇氣，去改變那有可能改變的東西；并且賜我智慧，去辨別這兩者的差異。
人們總說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，其實(shí)優(yōu)秀是一套心智模式。
優(yōu)秀的人有一整套優(yōu)化得非常好的后臺(tái)程序，這些程序清晰、干凈，不占內(nèi)存，直指目標(biāo)。
每一個(gè)希望自己幸福的人，都應(yīng)該重新審視自己的心智模式。因?yàn)樾闹悄Ｊ绞顷P(guān)于思維的思維、關(guān)于智慧的智慧。
下面列出了心智模式的三種來(lái)源：
1．自然世界，我們對(duì)于外界的直接體驗(yàn)。
2．概念模式，我們從別人那里獲得對(duì)于世界的間接體驗(yàn)。
3．推論和歸納，我們依靠推理形成的結(jié)論。
雖然我們不能改變我們的過(guò)去，我們卻能改變對(duì)于我們過(guò)去的看法，這才是心智模式的偉大之處。
日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助回憶自己獲得成功的理由時(shí)說(shuō)：我獲得成功，很大程度上是因?yàn)槭艿搅松咸斓木祛?，他賜給我三個(gè)恩惠，讓我受益無(wú)窮。
第一個(gè)恩惠，我家里很窮，窮到連飯都快吃不上了。托貧窮的福，我從小就嘗到了擦皮鞋、賣報(bào)紙等辛苦勞動(dòng)的滋味，并以此得到了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二個(gè)恩惠，從一出生，我的身體就非常孱弱，托孱弱的福，我得到了鍛煉身體的機(jī)會(huì)，這使得我到老年也能保持健康的身體。
最后一個(gè)恩惠，就是我文化水平低，因?yàn)槲疫B小學(xué)都沒畢業(yè)。托文化水平低的福，我向世上所有的人請(qǐng)教，從未怠慢過(guò)學(xué)習(xí)。窮困、孱弱和低學(xué)歷的經(jīng)歷，被松下的心智模式構(gòu)建成生命中受益無(wú)窮的恩惠。
不管你的過(guò)去怎么樣，你完全有能力調(diào)整你的心智模式，重新認(rèn)識(shí)你的過(guò)去，改變你的未來(lái)。
