? ? ? ? 自古以來，天朝就是農(nóng)耕文明極其發(fā)達的社會。農(nóng)耕文明發(fā)達，自然跟水就關(guān)系緊密。一是要治水，防止水患，二是要用水，灌溉良田。既然對水的使用這么的得心應(yīng)手，當然也不乏把水當做武器的，，，去淹敵人。

? ? ? ? 春秋五霸里的齊桓公在葵丘會盟時候的盟約，就有一條是“無曲防”。啥意思呢？就是因為那會黃河沿岸各國“壅防百川，各以為利”。大家都把各自堤壩修高，洪水來了好去淹對方去。齊桓公的約定，就是約束大家的行為，禁止利用改水道來為禍別國?？梢姰敃r大家都想著怎么禍害別人，要不然，也不用在政治盟約里還專門加這么一條。

? ? ? ? 如果說春秋時期還有點“義”的話，到了戰(zhàn)國時期，那就光剩下“利”了。戰(zhàn)國初期有個人叫白圭，又會做生意又會治水。魏王請他來當宰相，把黃河治理的不錯，還把國家經(jīng)濟也搞得相當好，魏國很快成了當時的強國。他自個兒也蠻得意自己的成就。有一天孟子到了魏國，白圭就問跟孟子說，瞧哥們兒的治水能力，比大禹都強吧。孟子說，嗨，你這話可吹的有點過頭了。人大禹治水，是遵循水道，找到低的地方，把水排到大海里去了。而您呢，是把鄰國當做低洼處去排水。仁者誰能干這事兒啊？

? ? ? ? 以鄰為壑這個成語，就打這兒來的。當然，如今更智慧的人們，更懂得的是以人為善，和衷共濟，雙贏共贏吧？

典故出處：《孟子·告子下》：白圭曰：‘丹之治水也愈于禹?！献釉唬骸舆^矣；禹之治水；水之道也；是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑；水逆行謂之澤水。澤水者；洪水也。仁人之所惡也；吾子過矣。