正如個(gè)體生命的發(fā)展規(guī)律有跡可循一樣，家庭結(jié)構(gòu)演變通常由新生命的誕生和成長(zhǎng)推動(dòng)，讓我們共同開啟一段家庭生命周期之旅。
跳過歷史長(zhǎng)河，從“家庭生命周期”這個(gè)概念誕生至今，婚姻在生命周期中的地位已經(jīng)經(jīng)歷了巨大變化?；橐鲈蛔鳛樽呦虺赡晔澜绲霓D(zhuǎn)變，因?yàn)樗碓跒槌蔀楦改缸鰷?zhǔn)備；但現(xiàn)在它通常只是成年早期或者是青少年期的一種延續(xù)，生育孩子的年齡被推遲至婚后很多年，并且這種趨勢(shì)越來越明顯。
從古至今，婚姻意味著家庭所有成員和代際之間的狀態(tài)變化，這一特點(diǎn)并沒有發(fā)生多大改變，它要求夫妻雙方協(xié)調(diào)出新的關(guān)系，以一個(gè)整體的形式存在于其他很多子系統(tǒng)中。
在很多地方，決定是否結(jié)婚就相當(dāng)于決定是否要長(zhǎng)大成人，婚姻已經(jīng)成為進(jìn)入成年?duì)顟B(tài)的唯一途徑。
但在最近，隨著越來越多人不再符合傳統(tǒng)模式，甚至對(duì)這些傳統(tǒng)模式的未來提出了質(zhì)疑，我們的社會(huì)也在緩慢地修正與此有關(guān)的規(guī)則。
在生命周期的所有兩難情境中，結(jié)婚面臨的困境最大?；橐鍪撬屑彝リP(guān)系中我們僅有靠承諾來維系的關(guān)系，但它卻又是所有關(guān)系中最不可能永遠(yuǎn)和唯一的一種。
就像社會(huì)目前將異性戀定義為“一個(gè)合法婚姻的主流形式”一樣，夫妻也有它的特定意義。
結(jié)了婚的異性夫妻，男人應(yīng)該更成熟、更聰明，更多收入，這意味著他們擁有更多能力撫養(yǎng)妻子和孩子。
而女人應(yīng)該始終支持丈夫達(dá)成他的夢(mèng)想，照顧其他家庭成員，包括他們的孩子、各自的父母以及家庭中其他需要幫助的人。
那些不符合這種理想標(biāo)準(zhǔn)的夫妻常被認(rèn)為是有缺陷的。
然而，事實(shí)上夫妻已經(jīng)出現(xiàn)了很多不同的形式：同性戀和異性戀、已婚和未婚、擅長(zhǎng)家務(wù)的丈夫和事業(yè)出色的妻子。
在試圖成為自己，相互之間保持和睦關(guān)系以及支持家庭生活的過程中，我們都為這種理想方式本身付出了巨大代價(jià)。
實(shí)際上，婚姻所帶來的變化只有在進(jìn)入下一個(gè)階段—為人父母后才能被家庭完全接受，為人父母的轉(zhuǎn)變才真正迫使夫妻雙方面對(duì)傳統(tǒng)性別角色以及多代際模式的各種問題。
人的一生一般分為嬰兒、少年、青年、中年、老年幾個(gè)階段，每個(gè)階段都具有一些獨(dú)特的特癥，所以區(qū)分還是比較明顯的。
人的一生的生命周期，基本上可以從五行上找到規(guī)律，分為金木水火土五個(gè)生命周期。
水為萬物之源，因此，從出生到發(fā)育之前的這個(gè)階段都 屬水，大概0到12歲之間，屬于人生第一階段。
水的特點(diǎn)是潤下，無形。從這個(gè)特點(diǎn)，我們就可以馬上知道，這個(gè)年齡階段的小孩，他都有什么樣的特點(diǎn)和規(guī)律。
包括一些早期的對(duì)孩子的教育。都可以從這個(gè)五行里進(jìn)行延伸。
水是沒有形狀的，會(huì)隨著外部的容器的變化而變化。
這種沒有規(guī)則的特點(diǎn)，說明孩子在這個(gè)階段的可塑性是非常強(qiáng)的。
水主智，這個(gè)階段也是孩子智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。
包括創(chuàng)造性的思維能力，語言表達(dá)能力，記憶力。一個(gè)小孩聰明不聰明，會(huì)不會(huì)念書，基本上都是這個(gè)階段奠定的。
人生到了第二個(gè)階段，就是走木運(yùn)。女孩天癸開，月事來，而男孩則是開始有胡子，聲帶變了。木的這個(gè)階段基本上13歲到24歲就結(jié)束了。
木的特性是曲直，默默地不斷地快速生長(zhǎng)。身高上都會(huì)有一個(gè)很大的變化。
木主仁，仁者愛人，這個(gè)階段，重點(diǎn)就是多一點(diǎn)人文關(guān)懷。
這個(gè)階段人的性格開始定型，形成自己的價(jià)值觀。有的小孩會(huì)有很強(qiáng)的叛逆心理，這也是他們體現(xiàn)自己的一種表現(xiàn)。
很多小孩原來很聽話，到這個(gè)階段就不怎么聽話了。這個(gè)階段，還是要以建立親情為主。
父母與孩子之間的關(guān)系，不管讀書好不好，始終是你的孩子。多夸夸孩子，多鼓勵(lì)孩子 。
讓他遇到什么事，都愿意與你分享。對(duì)你很貼心，這就是一個(gè)親情的維系。
同時(shí)，給小孩一個(gè)目標(biāo)，讓他有方向感，知道往哪里使勁。
火是人生的第三個(gè)階段，從25到36歲?；鹗茄咨希紵约?，照亮別人。
這個(gè)階段是人生的積累沉淀的關(guān)鍵時(shí)期，工作經(jīng)驗(yàn)，有脈關(guān)系，工作的主要方向。
如果在36歲之前，還沒有一個(gè)很好的基礎(chǔ)平臺(tái)，那后面說富與貴，就比較的難了。
那些大富大貴的，基本上都是在36歲這前，完成了一個(gè)基本的積累。
從37歲開始到48歲，人生進(jìn)入土的階段。
土本身就是承上啟下。父母老了，孩子還不大不小，家庭負(fù)擔(dān)是最重的時(shí)候。
如果在火的階段，打好了基礎(chǔ)，那到土的階段就會(huì)比較的輕松。
這個(gè)階段，也是人生的精力最旺盛，經(jīng)驗(yàn)最豐富，吸納了很多能為我所用的因素。這個(gè)階段基本上屬于人生的頂峰時(shí)候。
接下來就是49到64歲，人生走到了金的階段了。這個(gè)時(shí)候是收獲的季節(jié) 。
這個(gè)階段，不要再期望著跟年輕人一樣，還想創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之類的。
秋有肅殺之氣，小孩子也長(zhǎng)大了，父母差不多都離我們而去，心里總會(huì)有一種孤寂悲秋之感。
65歲之后，到生命的結(jié)束，又回歸到水的階段，人已經(jīng)老了。只能靠一些回憶來走證明一生沒有白過。
在火的階段，多數(shù)人重點(diǎn)在戀愛婚嫁，工作事業(yè)。
而到了金的階段，多數(shù)關(guān)注的就不是自己的事了 ，而是子女。包括子女的成長(zhǎng)，子女的婚姻等。
五行相生：父母與子女的循環(huán)關(guān)系
五行相生的原理，簡(jiǎn)單來說就是“父?jìng)髯印钡母拍?。古人也用母親生孩子的不同情況來解釋這種關(guān)系。相生的順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成一個(gè)無始無終的循環(huán)。
在這個(gè)循環(huán)中，我們可以看到三種不同的現(xiàn)象：
強(qiáng)者泄之：在父母身體強(qiáng)壯的時(shí)候，他們會(huì)無條件地養(yǎng)育、關(guān)懷子女，為子女付出，心中沒有任何期望子女回報(bào)的想法。這就是“強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)土得金，方制其害”的道理。
母旺子衰：在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)家庭的孩子很多，往往不止一個(gè)或兩個(gè)。父母在孩子的成長(zhǎng)過程中過度保護(hù)，舍不得孩子吃苦，導(dǎo)致孩子無法學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。這就好像溫室里的花朵，禁不起挫折和打擊?！敖鹳囃辽炼嘟鹇瘢煌临嚮鹕?，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁”就是這種現(xiàn)象的寫照。
子旺母衰：每位母親在剛生完孩子后，身體都會(huì)變得虛弱。母親的身體狀況會(huì)因多種因素而有所不同，如嬰兒的體重等。在以前醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，自然生產(chǎn)是主要方式，所以嬰兒的體重會(huì)直接影響母親的恢復(fù)情況?！敖鹉苌?，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變”就是這種情況的反映。
這三種現(xiàn)象展示了父母與子女之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系，體現(xiàn)了五行相生的深刻內(nèi)涵。
當(dāng)我們了解到人生的這五個(gè)階段，對(duì)不同階段的人的溝通重點(diǎn)，也就會(huì)相對(duì)清晰目標(biāo)。
當(dāng)我們想到生命周期時(shí)，通常會(huì)想到個(gè)體生命的成熟，完成每個(gè)年齡的挑戰(zhàn)后向下一個(gè)邁進(jìn)。人類生命的周期是有秩序的，按照階段發(fā)展，每個(gè)階段都會(huì)有高原期，都要通過發(fā)展來完成所要求的改變，成長(zhǎng)和改變的階段之后是相對(duì)穩(wěn)定的階段，在這個(gè)階段中各種變化得到鞏固。
當(dāng)兒子或女兒離開幼兒園或達(dá)到青春期，不是只有孩子需要學(xué)習(xí)適應(yīng)新環(huán)境，整個(gè)家庭都必須重新調(diào)整適應(yīng)。
而且對(duì)孩子有影響的發(fā)展變化不僅限于來自孩子本人，還來自孩子的父母、祖父母等。14歲男孩與他父母關(guān)系的壓力也許來自他父親的中年危機(jī)，或者他媽媽擔(dān)心她父親退休的事情，他們都和這個(gè)男孩一樣正在經(jīng)歷變化。
中年的父親可能不再迷戀他的工作而決定更多地與家人在一起，與此同時(shí)他的孩子正在長(zhǎng)大并逐漸離開家庭。
父親對(duì)親情的渴望可能會(huì)妨礙孩子們的自立。家庭與其他復(fù)雜系統(tǒng)共有的特征就是不會(huì)平穩(wěn)地逐漸改變，而是不連續(xù)地跳躍式的變化。戀愛和婚姻都是這種跳躍式的例子。生孩子就像戀愛一樣，同時(shí)要經(jīng)歷一次革命。
人有生命周期，家庭同樣不會(huì)例外。
家的生命周期是一個(gè)家庭形成、發(fā)展直至消亡的過程。反映家庭從形成到解體呈循環(huán)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。最初由美國人類學(xué)家格里克于1947年提出。在市場(chǎng)營銷學(xué)中，特指消費(fèi)者作為家庭成員所經(jīng)歷家庭各個(gè)階段形態(tài)的變化，用以分析和揭示消費(fèi)者在不同階段消費(fèi)的形式，內(nèi)容和特征等，從而作為市場(chǎng)細(xì)分的變量。
家的生命周期的概念在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)乃至與家庭有關(guān)的法學(xué)研究中都很有意義。例如,對(duì)家庭生命周期的分析,可以更好地解釋家產(chǎn)權(quán)、家庭與家庭成員的收入、婦女就業(yè)、家庭成員之間的關(guān)系、家庭耐用消費(fèi)品的需求、處于不同家庭生命周期的人們心理狀態(tài)的變化等。
無論是傳統(tǒng)的家庭生命周期，還是家庭生命歷程，都能從兩個(gè)不同角度來進(jìn)行分析：
①將家庭作為一個(gè)分析單位，對(duì)家庭中的成員和他們之間的關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究。
②將在家庭中生活著的個(gè)體作為分析單位。通過對(duì)這些個(gè)體行為（如婚姻和生育、死亡、遷移等）與他們與其他家庭成員的關(guān)系的分析，來揭示家庭的特征及演變規(guī)律。前者雖然看起來是一種理想研究方式，但受到分析方法復(fù)雜化，數(shù)據(jù)搜集困難，以及較難和人口基本要素（婚姻及生育、死亡）直接聯(lián)系等方面限制。
家庭生命周期沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，家庭有不同的形式——單親家庭、繼父母家庭等，在各個(gè)階段有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該清楚地了解認(rèn)識(shí)到家庭在生命周期的變化中經(jīng)常會(huì)遇到問題。
當(dāng)家庭面臨環(huán)境的或發(fā)展性的挑戰(zhàn)時(shí)，問題出現(xiàn)了，尤其是家庭無法通過調(diào)節(jié)自身結(jié)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的變化時(shí)，家庭指導(dǎo)尤其顯得重要和必須。
人的生命周期是從出生那天開始的，古代家庭的生命周期從嫁和娶開始的，現(xiàn)在社會(huì)家庭的生命周期從兩個(gè)人有了感情開始的。
嫁”和“娶”二字的區(qū)別在哪？為什么通常說都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”？這個(gè)命題很有意思，實(shí)際上包含豐富的古漢語知識(shí)。還得從這兩個(gè)字的淵源說起。
一、“嫁”和“娶”二字的區(qū)別
其實(shí)現(xiàn)在人人都懂，“嫁”和“娶”是相對(duì)字，女孩子結(jié)婚叫“嫁”，男人結(jié)婚叫“娶”。查閱《現(xiàn)代漢語字典》，“嫁”的含義之一：“女子結(jié)婚?！薄叭ⅰ钡幕竞x：“把女子接過來成親。如娶親、娶妻”。
這兩個(gè)字體現(xiàn)了中國古人根深蒂固的家族觀念。嫁是一個(gè)地方移動(dòng)到另一個(gè)地方而甚至繁衍，重新進(jìn)入另一個(gè)家庭生活的含義?！叭ⅰ本褪菑哪凶訌呐郊乙氲娜丝谠黾樱员阌诜敝?。那么問題來了，同樣是結(jié)婚，為什么男方和女方的說法不同呢？請(qǐng)往下看——
二、女方為什么叫“嫁”？
1、“嫁”這個(gè)字是從“家”字來的。
在古代漢語中，“家”作為動(dòng)詞時(shí)，可以表示“娶妻、成家、結(jié)婚”的意思，例如屈原的《楚辭·離騷》中就有這樣的用法：
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
翻譯成白話文就是： 趁著少康還未結(jié)婚成家，有虞氏的二姚尚待字閨中。
2、“家”表示“結(jié)婚、成家”之意，更多時(shí)候用于女方。
《說文解字》、《康熙字典》中都有這種說法。如《說文解字》：
嫁，女適人也。一曰家也，故婦人謂嫁曰歸。
從這個(gè)解釋我們可以知道，“嫁”古代也用“家”，因此女孩子出嫁又叫“歸”?！对娊?jīng)》中就有著名的描寫女孩子出嫁的《之子于歸》篇。
《說文解字注》中引用《白虎通》則說得更加明確：
白虎通曰。嫁者、家也。婦人外成以出適人為家。按自家而出謂之嫁。至夫之家曰歸。喪服經(jīng)謂嫁于大夫曰嫁。適士庶人曰適。此析言之也。渾言之皆可曰適。皆可曰嫁。從女。家聲。
這個(gè)注解說得清楚：女性成年結(jié)婚叫做“家”，到了丈夫家叫做“歸”。
所以，女性也是成家立業(yè)，或者說興嫁樂業(yè)。
3、“嫁”字，是在“家”的基礎(chǔ)上發(fā)展的專用字。
因?yàn)椤凹摇钡暮x較多，應(yīng)用較廣，后來加了一個(gè)女字旁，成“嫁”字，專用于表示“女子出嫁”。而且，古代女子與士大夫結(jié)婚才叫“嫁”，與老百姓結(jié)婚叫做“適”，但是現(xiàn)在通通都叫做“嫁”了。
三、男方為什么叫“娶”？
1、“娶”這個(gè)字原來是“取”。
“取”，會(huì)意字。從又，從耳。甲骨文字形。左邊是耳朵，右邊是手(又)，合起來表示用手割耳朵。古代作戰(zhàn)，以割取敵人尸體首級(jí)或左耳以計(jì)數(shù)獻(xiàn)功。后來“取”字引申為“捕獲、取得、迎取”等義。
2、因“迎取”之意，也用于表示成年男子迎接妻子“歸家”。因此，古代“取”通“娶”，可以表示“娶妻”之意（見《漢語字典》）。
《詩·齊風(fēng)·南山》用的是“取”字：
取妻如之何?
《水滸傳》中武大郎見到弟弟武松，告訴自己結(jié)婚后的煩惱，也用的是“取”字：
我近來取得一個(gè)老小，清河縣人（即潘金蓮）。不怯氣都來相欺負(fù)，沒人做主，我如今在那里安不得身，只得搬來這里賃房居住…...
3、因?yàn)椤叭 弊值暮x較多，應(yīng)用范圍較廣，后來發(fā)展了專用字，即“娶”。
《漢典》：“娶”會(huì)意兼形聲，從女，從取，取亦聲。本義：男子結(jié)婚，把女子接過來成親。
所以《說文解字》注解：娶，取婦也。
三、問題總結(jié)
通過以上分析，明白了“嫁”和“娶”二字的區(qū)別，也懂得了為什么通常說都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”，實(shí)際上這是遵從了古漢語的文化淵源。不過從“嫁”和“娶”兩個(gè)字上，也能看出中國舊時(shí)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)象。
如果我們用看人的生命視角去看待家庭的生命周期，家庭也要經(jīng)歷它的“詩情”、“愛情”、“親情”、“友情”、“天情”，五個(gè)階段。
家庭是一個(gè)精細(xì)的“聯(lián)動(dòng)裝置”，每一位家庭成員都是裝置上的一枚齒輪，在齒與齒的咬合中協(xié)作運(yùn)行。
如同人最容易對(duì)自己產(chǎn)生迷茫、懷疑的時(shí)刻，是在生活階段發(fā)生轉(zhuǎn)換的過程中，家庭也一樣。
家庭的生命周期大致可以分為詩情、愛情、親情、友情、天情、五個(gè)階段，我們來看看都有哪些特點(diǎn)，如何界定：
①詩情階段：一對(duì)大學(xué)里的青年男女因?yàn)樵娗楫嬕?，追尋童話般的故事等原因走到一起，結(jié)為夫妻，開始為期一生的結(jié)伴生活，一個(gè)家庭就正式組建起來。詩情階段的家庭生活由于沒有過多的煩心事，經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)也比較輕，而且家庭成員也都處于人生最美好的階段，所以這個(gè)階段的家庭生活基本上是浪漫溫馨的二人世界。
②愛情階段：隨著家庭生活時(shí)間的持續(xù)，夫妻二人的感情由熱烈逐漸轉(zhuǎn)為濃厚，加上孩子的出生、雙方父母年齡的還年輕，家庭的事務(wù)大部分由父母承擔(dān)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力還沒那么大。一方面家庭內(nèi)部開始變得熱鬧，孩子進(jìn)入幼兒園小學(xué)，家庭生活變的有規(guī)律，家庭逐漸由清靜轉(zhuǎn)向喧鬧。
獨(dú)生子女家庭，會(huì)有一個(gè)短暫的空閑期，孩子上了大學(xué)，家里只剩下夫妻二人，似乎回到了剛結(jié)婚時(shí)候的狀態(tài)。
雖然夫妻之間已經(jīng)沒有了剛結(jié)合時(shí)的激情和新鮮感，加上家里又從3人降為2人，所以此時(shí)的整體家庭環(huán)境會(huì)由熱轉(zhuǎn)暖，進(jìn)入短暫的空閑期，進(jìn)入了美滿愛情階段。
③親情階段：這個(gè)階段主要是指孩子上大學(xué)到剛生第三代之間的一段時(shí)間。這個(gè)時(shí)期的家庭的主夫主婦往往正在由中年步入老年，但精力、體力仍在，且收入正處于人生的鼎峰狀態(tài)，他們的父母大多年事已高，除了吃喝外基本上沒有什么大的花費(fèi)（入院治療一般是很短的一段時(shí)間），或者已經(jīng)不在了；而孩子則正處于人生最美好的青春年華。
所以這個(gè)階段家庭成員中的勞動(dòng)力數(shù)量最多、活力最盛的階段，特別是隨著第三代成員的誕生，家庭內(nèi)的情感熱度、活躍氣氛都會(huì)顯著增加。如果有多個(gè)第二代成員，那么叔叔、姑姑也會(huì)把旺盛的精力傾注到小侄子、小侄女身上，那么整個(gè)家庭的旺盛程度會(huì)更高。
④友情階段：隨著第三代成員的逐漸成長(zhǎng)，到了需要接受教育的年齡的時(shí)候，孩子們會(huì)更加關(guān)注于自己的小家庭，隨著家庭年輕成員參與度的降低，整個(gè)家庭的激情、情感會(huì)迅速下降。此時(shí)已步入老年的夫妻，精神上有了更多的交流，所以家庭環(huán)境會(huì)顯的溫馨起來，互相照顧對(duì)方更多一點(diǎn)。
如果有多個(gè)第二代成員，那么他們會(huì)陸續(xù)結(jié)婚生子，等有了自己的小家庭、小孩子之后，他們顧小家的情感會(huì)逐漸增長(zhǎng)，對(duì)大家庭的認(rèn)同會(huì)逐漸下降，而且由于小朋友之間、兄妹之間的互相托舉會(huì)日益增多，家庭成員之間的情感交流的更密切，大家庭的友愛會(huì)更多更明顯。
⑤天情階段：隨著歲月的流逝，第三代成員逐漸成長(zhǎng)起來，第一代的夫妻倆此時(shí)已經(jīng)邁入暮年階段，生理、心理上都開始變得遲緩而呆滯，失去活力；而第二代成員也已步入中老年階段，開始更加重視自己小家庭的營造，所以整個(gè)大家庭的活力開始有點(diǎn)下降，變得暮氣沉沉，唯有自己的兒女偶爾會(huì)過來走動(dòng)一下。
隨著第一代夫妻中一人的逝去，會(huì)有一個(gè)類似回光返照、熱烈操辦的喪事之后，這個(gè)家庭會(huì)迅速進(jìn)入消亡之路，剩下的那位第一代成員的生活激情會(huì)下降到幾乎零點(diǎn)，由生活變成生存、甚至變成活著而已，已經(jīng)沒有了任何希望和盼著，只等著最終審判的一天，然后結(jié)束這個(gè)大家庭的生命周期。
當(dāng)然，這個(gè)大家庭延生出的一個(gè)或幾個(gè)小家庭會(huì)繼續(xù)延續(xù)類似的家庭生命周期。有一小部分家庭沒有走完整個(gè)過程，主要是愛情階段到親情階段沒有轉(zhuǎn)換好，還停留在愛情當(dāng)中沒有走出來，最后勞燕紛飛，又重新回頭尋找各自的愛情。但是，因?yàn)樽匀灰?guī)律如此，不管個(gè)人怎么努力，重新組成的新家，最終還是會(huì)走上親情階段。
當(dāng)家庭生命的周期開始變化的時(shí)候，是最容易發(fā)生沖突的階段。
比如，在新婚生活開始的時(shí)候，你習(xí)慣把衣褲都分類整理擺放，另一位卻喜歡把衣服團(tuán)成一團(tuán)扔在沙發(fā)上；
兩人工作回家累了，彼此的內(nèi)心都盼著對(duì)方為自己做一頓熱乎乎的飯菜，誰都不愿先進(jìn)廚房。
凡此種種，生活中處處摩擦，時(shí)時(shí)碰撞，這是因?yàn)榇蠹叶紟е彝サ哪Ｊ竭M(jìn)入婚姻，但每個(gè)人的舊系統(tǒng)卻又是截然不同的。
這個(gè)時(shí)候，就需要兩個(gè)人離開自己的舊系統(tǒng)，適應(yīng)家庭新系統(tǒng)。
恰恰兩人又都想在新生活中活出自我，原先的自我主張模式就會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)危機(jī)。
誰在家里不是個(gè)寶？
憑什么要我讓著對(duì)方？
各種不適應(yīng)紛沓而來。
新系統(tǒng)為了適應(yīng)彼此不得不開始營業(yè)：
要么一方為另一方放棄部分自我，我不團(tuán)衣服了以后都聽你的放收納盒；
要么分工合作，你洗碗我做飯。
成功，新系統(tǒng)代替舊系統(tǒng)；
失敗，兩人離婚收?qǐng)觥?/p>
另一個(gè)典型的例子是孩子成長(zhǎng)到青春期的時(shí)候，家庭系統(tǒng)也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)孩子的變化而遇到挑戰(zhàn)。
青春期的孩子充滿了分離的欲望，他們很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就憤怒，像一只充滿能量的“刺猬”。
在孩子的青春期之前，母親充當(dāng)著照顧者的角色，父親則可能是支撐家庭的角色（不一定都是這樣）。
突然一夜之間，處于青春期的孩子開始反抗母親的照顧和父親的指令，把他們之前的養(yǎng)育方式看成是全然的控制。
這個(gè)時(shí)候，不僅是父母需要學(xué)習(xí)如何適應(yīng)孩子的變化，整個(gè)家庭都要重新調(diào)整，以適應(yīng)“新的環(huán)境”。
現(xiàn)在，手機(jī)的控制權(quán)成了很多家庭的戰(zhàn)場(chǎng)。
孩子可能需要通過手機(jī)和同伴聯(lián)絡(luò)、在互聯(lián)網(wǎng)上了解新信息，卻又控制不住玩手機(jī)的時(shí)間和游戲的誘惑；家長(zhǎng)不贊成孩子使用手機(jī)，但是也無法從孩子手里完全地奪過手機(jī)。
這個(gè)時(shí)候，父母在教導(dǎo)孩子上的挫敗感很容易轉(zhuǎn)移到夫妻關(guān)系上，雙方相互指責(zé)對(duì)方的教育方法，仿佛只要完全照著其中一方的方式互動(dòng)，孩子就能夠穩(wěn)步成長(zhǎng)。
但是養(yǎng)育過孩子的人都知道，孩子哪有這么容易順著軌道走的？
不然，大家看一部小視頻，學(xué)習(xí)幾本教育著作，就能夠培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子了。
不幸，是一家人的事改變，也是一家人的事。
所以，當(dāng)我們有機(jī)會(huì)讓自己游離親子沖突的漩渦，來看一看整個(gè)家庭系統(tǒng)的時(shí)候，我們就會(huì)看到，不是家庭中的某一個(gè)人需要改變，而是整個(gè)家庭系統(tǒng)的原有模式需要調(diào)整，每一個(gè)人都要順應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)的變化而做出相應(yīng)的改變。
如果我們能夠擁有系統(tǒng)式的第三只眼，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，家庭中的每一個(gè)人都在為關(guān)系的結(jié)果“貢獻(xiàn)”著自己的力量，而不僅僅是某一個(gè)家庭成員的“問題”。
不過，有一件事永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)， 那就是當(dāng)舊系統(tǒng)崩潰，新系統(tǒng)想要調(diào)整適應(yīng)新關(guān)系的時(shí)候，你能夠放下“對(duì)還是錯(cuò)”的觀念，真誠地去傾聽對(duì)方，愿意去理解對(duì)方的改變。
我們可以問問自己，我已經(jīng)有多久沒有好好去聽另一半在講什么了？
如果我們放下芥蒂，去聽一聽對(duì)方在到底在說什么。他/她是怎么去感受這件事情的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們每個(gè)人都那么不同，或許他們的需求從未被我真正地看到。
家庭的生命有限，但是家族的生命可以無限延長(zhǎng)，大家族可以生生不息，傳承百年，興盛不衰。
參天之木必有其根，懷山之水必有其源。家族是全體家族成員共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是家族的傳承之根。家族財(cái)富、家族文化的價(jià)值在今天已經(jīng)逐步被中國家族所認(rèn)同。
那您有做家族傳承方面的規(guī)劃嗎？怎么樣的家族生存的更久。
鄙人來自農(nóng)村，是齊家文化守護(hù)者和傳承者，高級(jí)人生規(guī)劃師。人生漫漫，歲月匆匆。經(jīng)過這一年的沉淀，我對(duì)規(guī)劃有了更深、更高、更遠(yuǎn)的認(rèn)知。
我認(rèn)為規(guī)劃分為兩條路線，一條是整個(gè)家族的傳承規(guī)劃，一條是單個(gè)生命的人生成長(zhǎng)規(guī)劃。把握住這兩條主線中的關(guān)鍵大事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有目標(biāo)、有導(dǎo)向的規(guī)劃和努力實(shí)踐。即使細(xì)節(jié)上出現(xiàn)一些差錯(cuò)，我們也能在最終的目標(biāo)沒有什么遺憾。
家族傳承和生命規(guī)劃，這兩個(gè)規(guī)劃有重合之處，但家族傳承規(guī)劃格局和緯度更高，時(shí)間跨度更長(zhǎng)遠(yuǎn)。涉及我們未來幾代子孫，是跨度幾百年的一個(gè)規(guī)劃。
生命成長(zhǎng)規(guī)劃是要先從家族傳承規(guī)劃入手考慮。所以我先從家族傳承規(guī)劃來開始。
我認(rèn)為做家族傳承規(guī)劃有三大支柱。
第一根支柱就是要有一個(gè)家族文化和家族目標(biāo)。
家族的家風(fēng)、家訓(xùn)、家教這些家族文化和一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是家族傳承的第一步。
第二大支柱是要學(xué)習(xí)和總結(jié)社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，去預(yù)測(cè)和判斷出整個(gè)社會(huì)。
包括我國之外的其他主要國家發(fā)展的大的方向，并且還要去學(xué)習(xí)、研究現(xiàn)在各個(gè)國家的國家。
第三大支柱就是家族資產(chǎn)的配置。如果第三支柱大家感覺有困難，那我們也有一條捷徑，就是多關(guān)注那些名門望族或是有成就的人士的動(dòng)態(tài)，參考他們的成功之路的規(guī)律。
比如英國新首相的家族發(fā)展歷史。
比如馬斯克他媽媽怎么從南非到加拿大再到美國，他為什么又要生那么多孩子？
比如李嘉誠一生從大陸到香港，再從香港到大陸，再到英國，現(xiàn)在又到了越南。全球布局、馬克扎克伯格、劉強(qiáng)東等等、他們下一步又在哪里布局規(guī)劃。
有人可能會(huì)說，那些人我們遙不可及。你錯(cuò)了，如果我們通過不斷向他們學(xué)習(xí)，讓自己的思維、思想跟他們相似，我們的想法、見解跟他們一致，那我們跟他們就是一路人。只是要看看我們現(xiàn)在自己處在哪個(gè)階段，需要打下什么基礎(chǔ)，下一代需要完成哪個(gè)目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際情況制定好自己家族的目標(biāo)和規(guī)劃，要具備的世界眼光。
家族傳承規(guī)劃好以后，接下來就是生命規(guī)劃，從生命體征入手。人的生命按照器官的衰老時(shí)間，最理想狀態(tài)是一百年左右，這一百年里我們按照最理想狀態(tài)，如果是博士畢業(yè)，那最少要到三十歲。三十年工作時(shí)間，三十到六十五歲，也是三十到三十五年，退休發(fā)揮余熱的時(shí)間是六十六到八十歲。如何在最恰當(dāng)?shù)哪挲g做最恰當(dāng)?shù)氖虑椋⒁徊揭粋€(gè)臺(tái)階兒的不斷成長(zhǎng)發(fā)展卻是不太容易的。
我認(rèn)為要好好規(guī)劃，在關(guān)鍵時(shí)間里達(dá)成目標(biāo)。如果提前有規(guī)劃，做好準(zhǔn)備，那就會(huì)游刃有余。抓住了人生中的學(xué)習(xí)、成家、事業(yè)、養(yǎng)老幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，規(guī)劃好，那我們的人生就不會(huì)差到哪去。
所以，當(dāng)我們站在高點(diǎn)俯瞰家族命運(yùn)和人生成長(zhǎng)，并做好規(guī)劃時(shí)，我們就能對(duì)自己和對(duì)下一代，甚至下幾代的未來發(fā)展軌跡做到心中有數(shù)。所以不要急于一時(shí)，即使錯(cuò)過自己孩子的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們還可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在我們的孫子輩兒上去正確引導(dǎo)規(guī)劃。只要開始，任何時(shí)間都不晚，這是一場(chǎng)接力棒賽，我們一起加油。
作為父母需要知道，只有我們努力了，我們才可以教會(huì)孩子努力的方法。同樣的道理，我們自己無法成功，也無法傳授給孩子其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們的那些奮斗和努力的過程是可以通過耳濡目染、言傳身教，一代又一代傳承下去的。
所以我們?cè)谧鋈松?guī)劃的時(shí)候，不僅要考慮自己的處境和需求，也要盡早站在家庭的角度做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。這時(shí)候我們會(huì)挺直腰板把孩子撐起來，當(dāng)我們站得高了，自然也就看得遠(yuǎn)了。希望大家接下來做規(guī)劃時(shí)都能將家族傳承和生命規(guī)劃融入進(jìn)去，做出更好的人生規(guī)劃。
每個(gè)人一生中都有“三條命”。
1當(dāng)然第一條就是每個(gè)人自己身體的生命，不用多說，大家都明白。對(duì)于這一條，希望大家一生都健康、快樂，最后無疾而終，頑強(qiáng)的生命。
2其次，每個(gè)人存在于社會(huì)里面的形式，也就是通常說的“職業(yè)生涯”，走仕途的也叫做“政治生命”。很多人都希望自己“一帆風(fēng)順、平步青云”，其實(shí)“平平安安、普普通通”也挺好，最后平安著落、順利退休，跟一幫老友開開心心安度晚年。
很多人確實(shí)“平步青云”，“仕途順暢”，可到頭來悲劇收?qǐng)?。一方面追逐名利、廢寢忘食（或者醉生夢(mèng)死），透支了身體；一方面勾心斗角、爾虞我詐，得罪了不少人；最后退休了，大部分時(shí)間在醫(yī)院度過，抑或孤獨(dú)終老。
好多央企處級(jí)單位的員工，工作快三十年，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，退休后沒有幾年就沒了。而現(xiàn)在退休一二十年，仍然快活、滋潤享受晚年生活的，大部分都是普通員工。這就是人的第二生命，晚年有個(gè)幸福的家庭，知心的老伴。
3最后說的是一個(gè)人的家族生命，或者說是圈子命運(yùn)。怎么說呢？古語說得好：“一人得道、雞犬升天”，這是好的；也有不好的：“滿門抄斬、株連九族”。中國這個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，對(duì)于這點(diǎn)尤為突出。
家族與圈子，在古代尤為明顯的便是“家族”，他決定一個(gè)人的職業(yè)（政治）命運(yùn)，反之個(gè)人的職業(yè)（政治）命運(yùn)也反過來影響著家族的興?。辉诂F(xiàn)代因?yàn)橛?jì)劃生育和人類發(fā)展（優(yōu)勝劣汰）之原因，家族命運(yùn)逐漸有些被取代為“圈子命運(yùn)”。
怎么理解呢？一方面，現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人發(fā)跡后，他家族范圍的人太少、優(yōu)秀的人更少，無法滿足他發(fā)展的需要，那便尋找他圈子內(nèi)的優(yōu)秀人才取而代之，將來也同樣成為某一族，就是如今官場(chǎng)（職業(yè)場(chǎng)也等同）的那些“**（省或市）幫”（一個(gè)地區(qū)圈子）、“*子黨”（父輩皆為高層領(lǐng)導(dǎo)）、“*校幫”（某一學(xué)校畢業(yè)）“*委口”（某一系統(tǒng)內(nèi)），等等。
這里所說的每個(gè)人的家族命運(yùn)（或者說圈子命運(yùn)），其實(shí)是個(gè)“命運(yùn)共同體”，也就是說無論在這個(gè)家族（或圈子）里，你是否起主導(dǎo)作用，你的命運(yùn)與家族（或圈子）的命運(yùn)是綁在一起的，榮辱與共。無論是好的還是壞的例子都舉不勝舉。
生命的三個(gè)終結(jié)時(shí)間，不記得是看了某本書還是聽了某位高人的講座，因?yàn)樯婕暗饺绾慰创?，覺得此觀點(diǎn)較為可取。首先是在不相信鬼怪神靈的基礎(chǔ)上，如何看待人的生死命運(yùn)，這個(gè)觀點(diǎn)相對(duì)來說是可以理解的。
第一，首先是每個(gè)人生命體征的消失，也就是醫(yī)學(xué)上宣布的死亡時(shí)間，便是每個(gè)人生命的第一個(gè)終結(jié)時(shí)間。說到這里很多人都會(huì)恐懼，感覺生命消失，身體和意識(shí)完全沒有了，再也沒有了，于是會(huì)在恐懼中死亡，非常痛苦。
于是，我們講到了生命的第二個(gè)終結(jié)時(shí)間，當(dāng)然前提條件是有后代子嗣。大部分平常人都會(huì)有子女，無論男孩女孩都是一樣的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要是你親生的子女，都會(huì)遺傳父母的很多基因：包括長(zhǎng)相、言語、性格甚至有些思想，其實(shí)這就是父母生命的延續(xù)。
所以便有人定義生命第二個(gè)終結(jié)時(shí)間：每個(gè)人的子嗣延續(xù)，便一直有人祭奠、紀(jì)念著（也就是古代所謂的“香火”），一代、二代、三代甚至更久，直到你的子嗣已經(jīng)沒有人再記起你、也沒有人祭奠或者紀(jì)念你了，那么你的這個(gè)生命就算是慢慢終結(jié)了。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間，并且是漸漸消退的過程，人們更愿意去接受它。
為什么從古至今一直傳下來封建思想是重男輕女，那是因?yàn)閭鹘y(tǒng)男孩才可以祭奠祖先，所以很多人覺得沒有兒子，便沒有了“香火”。而現(xiàn)如今，即使有兒子也有不再祭奠祖先了，但是你的曾經(jīng)過去都會(huì)以“電子信息”保存著，他們會(huì)用現(xiàn)代人的方法去祭奠或者紀(jì)念，所以無所謂男女。是你生命的延續(xù)。
第三個(gè)生命的終結(jié)，說的不是一般普通人，指的是自古而今的圣賢，創(chuàng)立思想的思想家，他們的思想一直流傳下去，他們的靈魂也就永不泯滅。那有人會(huì)說，有些古代的壞人也一直被人記起的，那就是所謂的：“遺臭萬年”，無論是本人還是其子嗣后人，誰愿意是這樣的？因?yàn)槲覀兌枷Ｍ傲鞣及偈馈薄?/p>
其實(shí)留下思想的不僅僅是圣賢思想家，現(xiàn)如今科技、信息如此發(fā)達(dá)，人類思想也不斷發(fā)展和進(jìn)步，作為平常人還是有很多機(jī)會(huì)創(chuàng)造自己的第三個(gè)生命期。比如：發(fā)明創(chuàng)造、著書立說等等。如果你思想學(xué)說，影響力比較大，家族受益的人比較多，那么這個(gè)家族將生生不息。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇的時(shí)代，人們都希望能夠獲得成功，但是成功的定義卻因人而異。有人追求物質(zhì)財(cái)富和名利，有人追求事業(yè)的成就和社會(huì)地位，然而華夏千年不變的認(rèn)知卻告訴我們?nèi)松ㄒ坏慕K極目標(biāo)勁然是……家族興旺。
選擇不對(duì)努力白費(fèi)，這是人們一直以來的共識(shí)。每個(gè)人都要有自己的目標(biāo)和計(jì)劃，并付出不懈的努力。人生路上難免會(huì)遇到的挫折。但是在華夏傳統(tǒng)文化中，我們常常能夠發(fā)現(xiàn)“吃得苦中苦，方為人上人”的精神。隨著時(shí)代不斷的演練，不經(jīng)意中常會(huì)覺得這種精神已經(jīng)消失了，對(duì)老百姓而言很難看到希望。在這時(shí)候不防靜下心認(rèn)真的想一想，我們是不是丟了什么東西或者有什么重要的給遺忘了……比如“家族”。
這種精神我們也需要借鑒，不怕困難，不怕失敗，勇往直前。 在幾千年華夏文化中，家族的重要性被視為天經(jīng)地義。家族是一個(gè)人最重要的依托，是一個(gè)人最溫暖的港灣。因此，家族的興旺就顯得尤為重要。只有家族興旺，我們才能夠在人生路上走得更加堅(jiān)定，更加自信。 華夏傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)在家族興旺中發(fā)揚(yáng)個(gè)人的價(jià)值和作用。每個(gè)人都有自己的天賦和優(yōu)勢(shì)，只有在家族的興旺中，才能夠最大限度的發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值和作用。
正如古人所說：“家和萬事興”。只有家族和諧，才能夠讓每個(gè)人在家族的興旺中得到發(fā)揮。在家族興旺的道路上，我們也需要堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。誠信、尊重、勤勞、敬老、孝順等傳統(tǒng)美德，不僅僅是在家族內(nèi)部的相處方式，更是在人生的各個(gè)方面都應(yīng)該堅(jiān)持的道德準(zhǔn)則。因此，選擇不對(duì)并不可怕，努力白費(fèi)也不可怕。只要我們堅(jiān)定追求家族興旺的目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化的精髓，就一定能夠在人生路上走得更加堅(jiān)定，更加自信，為家族的興旺做出更大的貢獻(xiàn)。
只有這樣，才能夠?yàn)榧易宓奈磥泶蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這樣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不僅僅是物質(zhì)上的，更是家族文化、家風(fēng)家訓(xùn)、家族信仰等多方面的綜合建設(shè)。 家族興旺才是人生的終極目標(biāo)。它不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)積累和資產(chǎn)增值，而是源自家族文化的沉淀和傳承，家族精神文明的傳承，家庭價(jià)值的傳承。源自家族信仰的堅(jiān)守和執(zhí)著。需要每個(gè)家族成員的共同努力和奉獻(xiàn)，需要每個(gè)人的智慧和創(chuàng)新。也是人生真正意義所在。
在家族的興旺中，每個(gè)人都能夠找到自己的人生價(jià)值和意義。通過努力實(shí)現(xiàn)家族的興旺，我們能夠感受到人生的意義和價(jià)值，也能夠?yàn)楹蟠粝聦氋F的財(cái)富和思想傳承。選擇不對(duì)，雖然會(huì)讓努力白費(fèi)，但是只有堅(jiān)定追求家族興旺的目標(biāo)，我們才能夠在人生的路上不斷前行，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。家族興旺不僅僅是我們的目標(biāo)，更是我們的責(zé)任和使命。它需要我們不斷地奮斗和拼搏，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的偉大和光榮。
當(dāng)你在社會(huì)上迷茫，困惑，無助……的時(shí)候，靜下心來好好想想自己的目標(biāo)是否正確。在完成終極目標(biāo)家族興旺的道路上，職業(yè)、技術(shù)、物質(zhì)、夢(mèng)想……都只是大路旁邊的小分歧。往往許多人都走進(jìn)這小分歧里迷路失去了方向。
家族興旺的道路需要的不僅僅是職業(yè)和技術(shù)的支持，還需要每個(gè)人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，以及家庭正確價(jià)值觀的傳承。職業(yè)和技術(shù)只是家族興旺道路上的一部分，雖然它們非常重要，但并不是全部。我們需要的是全面發(fā)展的人才，需要擁有廣博的知識(shí)面和綜合素質(zhì)。只有這樣，才能夠在家族興旺的道路上更加堅(jiān)定和自信。
物質(zhì)方面，雖然它能夠?yàn)榧易迮d旺提供強(qiáng)有力的支持，但是我們也不能忽視其他方面的發(fā)展。家族的興旺不僅僅是物質(zhì)上的繁榮，更是文化、精神和道德方面的提升。這些方面的提升，需要每個(gè)人的共同努力和奉獻(xiàn)。 在家族興旺的道路上，我們需要注重“以人為本”的理念。
只有關(guān)注個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)，才能夠培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為家族的興旺提供更加強(qiáng)有力的支撐。同時(shí)，也需要注重家族文化傳承和家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)，讓家族文化和精神代代相傳。 職業(yè)、技術(shù)、物質(zhì)只是輔助，全面發(fā)展、文化傳承、道德提升才是家族興旺的根本。只有在這些方面的全面提升和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)終極目標(biāo)《家族興旺》。
古人曰：努力謀劃不得已，選擇失誤徒勞無益。
唯有家族興旺，方是人生終極目標(biāo)。
家，是人生的根基，興旺則是根深葉茂。
祖先的辛勤耕耘，子孫的不斷傳承。
憶往昔，追溯源頭，祖輩的艱苦歲月。
他們用汗水澆灌，開創(chuàng)了家族的輝煌。
如今我，身負(fù)重任，肩負(fù)家族的未來。
只有不斷拼搏，方能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
家族興旺，是我心中的信仰，不達(dá)目的，誓不罷休。
一路前行，風(fēng)雨兼程，終將迎來輝煌的絢爛。
家族興旺，唯此為重，不辭勞苦，不畏風(fēng)險(xiǎn)。
愿將一生奉獻(xiàn)，為家族的輝煌鑄就新篇。
