羅蘭在《得到》的講書專欄。介紹了哈佛大學(xué)頂級的心理學(xué)教授的經(jīng)典作品，關(guān)于幸福。
教授會帶你走進(jìn)內(nèi)心，認(rèn)識各種情緒。還會教你怎么管理自己的情緒。當(dāng)你學(xué)會了怎么尋找快樂，怎么處理不快樂的時候，你也就獲得了幸福的能力。
四個漢堡包模型
假設(shè)，你為了期末考試，努力學(xué)習(xí)了好久，考完試之后，你打算去一家餐廳吃漢堡，來犒勞犒勞自己。這時候你有四種選擇：
第一個選擇，是一口氣吃三個招牌漢堡，這種漢堡非常好吃，但不太健康，而且吃多了容易拉肚子。
第二個選擇，是吃一個素漢堡，這種漢堡不怎么好吃，但很健康。
第三種選擇，是一個漢堡都不吃。因為你擔(dān)心自己考不好，不想慶祝。
還有最后一種選擇，那就是吃一個好吃的招牌漢堡。
你可以在心里琢磨琢磨這四個選項，把你的選擇記下來。
這個選擇題，來自《幸福的方法》。這本書的作者，是哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，他叫泰勒·本-沙哈爾。他在哈佛大學(xué)開了一門課，就叫“幸福的方法”，這門課是哈佛歷史上最受歡迎的一門課。后來沙哈爾把課上的講稿，整理成了一本書，也就是《幸福的方法》。
剛才咱們說的“四個漢堡”，其實對應(yīng)著四種看待幸福的態(tài)度，分別是：“享樂主義”、“ 忙碌奔波”、“虛無主義”和“感悟幸?！?。?
享樂主義
如果你選擇一口氣吃三個漢堡，那你就屬于享樂主義的人。所謂享樂主義，就是沉浸在當(dāng)下的物質(zhì)享受當(dāng)中，并且把這種享受當(dāng)成快樂的唯一來源。在沙哈爾看來，享樂主義型的心理，不會讓你體會到真正的幸福。
這是為什么呢？
因為，物質(zhì)享受一旦過度了，就不會讓人快樂。這其實很容易理解，比方說，如果你一口氣吃了三個漢堡包，就算吃的時候覺得再好吃，但結(jié)果吃壞了肚子，到最后你也會覺得不開心。
咱們再來看美國著名哲學(xué)家諾齊克的一個思想實驗。諾齊克說，假設(shè)有一種機器，只要把你的大腦和這臺機器連接起來，你大腦里就會產(chǎn)生各種快樂的情緒。
比方說，你可以感受收到哈佛大學(xué)錄取通知書的快樂。你還可以感受到世界上最真誠、最偉大的友情給你帶來的快樂。好，那問題來了。如果說把你關(guān)在一個小黑屋里，讓你天天感受這樣的快樂，但你不能做其他事情，你會覺得這是幸福生活嗎？你應(yīng)該很難接受這就是幸福吧。
享樂主義過于注重物質(zhì)享受。但物質(zhì)享受帶來的快樂，是短暫的、不可持續(xù)的。為什么這么說？咱們來看一個心理實驗。有一位叫布里克曼的心理學(xué)家，專門追蹤研究了一群中了彩票頭獎的人。這個心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這群人中了頭獎之后，都會狂喜一陣子。
但是，大概在一個月之后，這些人又都回到中獎之前的生活狀態(tài)。比方說，有個人在中獎前，就過著平凡簡單的生活。他過了中獎的興奮期之后啊，又回到了之前平靜的狀態(tài)。也就是說，中大獎，并不能長久的提升人們的幸福感。
這是因為人很快會適應(yīng)新的生活，當(dāng)外在新鮮的刺激消失之后，享樂主義帶來的快樂也就消失了，所以這種快樂的情緒其實并不能持久。這種心理現(xiàn)象也很常見，比方說，當(dāng)你在暑假里把作業(yè)做完，把什么都玩夠了以后，是不是也會覺得有點無聊？
忙碌奔波型
說完了享樂主義，咱們再來看第二種對待幸福的心態(tài)，忙碌奔波。
如果你選擇只吃素漢堡，你就是忙碌奔波型的人。忙碌奔波，就是和享樂主義剛好相反的心理。享樂主義，強調(diào)物質(zhì)享受和當(dāng)下的快樂，而忙碌奔波型的人，是放棄了當(dāng)下的快樂，把追求長遠(yuǎn)目標(biāo)，當(dāng)成唯一的動力。
下面咱們來說一個故事，看看忙里奔波型心態(tài)的人，是什么狀態(tài)。有一個小男孩，叫蒂姆。從蒂姆出生開始，家里人就給他制定各種各樣的目標(biāo)。
他一上學(xué)，家里人就讓他必須考第一名；等他快考大學(xué)的時候，家里人又要求他必須考上最好的大學(xué)。等他終于上了最好的大學(xué)，快畢業(yè)的時候，家里人又要求他必須進(jìn)一個大企業(yè)。
蒂姆呢，也非常地聽話，努力地完成了一個又一個的目標(biāo)?？赡芎芏嗳擞X得，蒂姆是一個很優(yōu)秀的人，他刻苦、努力，他的生活應(yīng)該很幸福吧。但在沙哈爾看來，蒂姆一點都不幸福。
為什么說蒂姆不幸福呢？因為蒂姆在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，并沒有感受到快樂和積極的情緒，反倒只有焦慮與壓力，所以他也不能算是真正的幸福。
在平時學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，你也許對自己要求相當(dāng)高，而且為了達(dá)到目標(biāo)相當(dāng)?shù)乜炭?。但如果你在這個過程中，感受到的不是快樂和充實，那從“積極心理學(xué)”的角度來看來，這樣的心理狀態(tài)也是不好的。
積極心理學(xué)
這時候，你聽到了一個新的詞“積極心理學(xué)”。什么是積極心理學(xué)呢？這其實是心理學(xué)當(dāng)中一個相當(dāng)“潮”的流派，只有十幾年的歷史。
傳統(tǒng)的心理學(xué)，大多關(guān)注的是心理疾病和一些比較負(fù)面的情緒。但怎么讓人獲得快樂，怎么培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，傳統(tǒng)心理學(xué)卻不怎么關(guān)注。積極心理學(xué)，就是打破了這個傳統(tǒng)，開始關(guān)注人們正面積極的情緒，咱們說的這本《幸福的方法》就屬于“積極心理學(xué)”流派。
不過呀，咱們的“哈佛幸福課”覺得，光講怎么讓你開心還不夠，還應(yīng)該告訴你怎么應(yīng)對不開心。所以當(dāng)你聽完這本《幸福的方法》之后，我們還準(zhǔn)備了第二本書。
這本書是哈佛大學(xué)另一位心理學(xué)教授丹尼爾·吉爾伯特寫的，它叫《哈佛幸福課》。這第二本書會告訴你，焦慮、害怕這些讓你不開心的情緒，到底是怎么回事，同時也會告訴你該怎么接受和處理它們。
當(dāng)你把這兩本書結(jié)合起來聽，學(xué)習(xí)完整個課程之后，你就能得到一種“平和”的心態(tài)。既能夠珍惜自己的積極情緒，也能應(yīng)對不那么愉快的情緒。當(dāng)你既學(xué)會了積極生活，也學(xué)會了面對痛苦后，你離幸福就又近了一步。這也就是咱們整個課程的大概安排。
虛無主義
下面我們用一個實驗來跟你解釋，虛無主義是種怎樣的心理狀態(tài)。積極心理學(xué)的開山鼻祖叫塞里格曼，他曾經(jīng)做過一個實驗，把三組小狗分別放進(jìn)三個房間。
第一個房間里的小狗會被電擊，但這小狗身邊有個開關(guān)。只要小狗碰到這個開關(guān)，電擊就會停止。第二個房間里的小狗也會被電擊，但是這個小狗就比較可憐，因為不管它做什么，電擊都不會停止。第三個房間里的小狗比較幸運，不會被電擊。
接著呢，塞里格曼把這三組小狗，都放進(jìn)一個大箱子里。這大箱子四周，有低矮的柵欄，只要小狗輕輕一跳，就能跳出這個箱子。這時候，心理學(xué)家開始對三組小狗都進(jìn)行電擊。
實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組和第三組的小狗，都很快地跳出了箱子。就只有第二組的小狗，沒有跳出箱子。為什么呢？因為這些小狗在之前的房間里發(fā)現(xiàn)，無論自己做什么，電擊都不會停止。所以這時候，即使它們能夠跳過柵欄，逃避電擊，它們也都放棄了，就待在箱子里被電擊。
這是一個相當(dāng)經(jīng)典的實驗，心理學(xué)家給第二組小狗這種放棄跳躍的行為，取了個名字，叫“習(xí)得性無助”。學(xué)習(xí)的習(xí)，得到的得。
“習(xí)得性無助”就是人或者動物因為之前的一些挫折，導(dǎo)致他對未來也喪失了信心。比方說，當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)卻仍然沒考好后，就覺得自己再也不能考好，干脆就不再努力了。虛無主義，實際上說的就是“習(xí)得性無助”這種心理。
不過你要知道，習(xí)得性無助是短暫的心理現(xiàn)象。如果你發(fā)現(xiàn)自己在面對挫折時，產(chǎn)生了害怕、畏懼、想放棄的情緒，別責(zé)備自己是個膽小鬼，要相信這種情緒是短暫的，會過去的。如果一個人長時間地處于壓抑、放棄、焦慮的狀態(tài)，那他就應(yīng)該考慮去咨詢專業(yè)的心理醫(yī)生了。
如果只是偶爾會有虛無主義的傾向，其實是可以有辦法自己解決的。我教你一個面對挫折小方法。這個方法很簡單，那就是，用具體事實說服你自己，失敗并不可怕。
面對挫折的方法
具體怎么操作呢，下面你可以拿出筆記本，記下這樣兩個問題——
第一，這次失敗會有什么具體后果？
第二，這次失敗有哪些具體的原因？
每當(dāng)你覺得自己產(chǎn)生了虛無主義的心態(tài)，覺得自己走不出失敗，對未來失去信心的時候，就可以看看這兩個問題，然后試著來回答。
舉個例子，如果你一次考試考差了，非常傷心，覺得自己再也不能考好了，這時候，你可以試著用具體事實來回答剛剛說的兩個問題。
首先，你的回答一定要是具體的，而不能是大概的、抽象的。什么意思呢？比方說，你可以回答：這次考差的具體后果是，我會不開心一周或一個月。但你不能說：這次考差之后，我就再也不能開心了。也就是說，你的回答要避免用“永遠(yuǎn)”、“一直”、“再也不”、“一定”這樣的詞。
第二點，你的回答要是事實，而不能是你的假設(shè)。也就是說，你一定要找到真實的例子來證明你的回答。比方說，你可以說“我考差的具體原因是我最近背單詞沒有認(rèn)真”，而不能說“我考差了是因為我天生就學(xué)不好英語”。
其實啊，當(dāng)你用具體的事實來分析失敗的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，失敗雖然是事實，但它是有具體原因的，而且它給你帶來的負(fù)面影響，也不會是永恒的。也就是說，其實你找不到任何具體的事實來證明，你失敗了就再也不會快樂了。想通這一點，你就能克服虛無主義的心理了。
好了，咱們把第三種心理也說完了，你知道了虛無主義背后的習(xí)得性無助是種常見的心理，你也聽到了克服虛無主義心態(tài)的小方法。
感悟幸福
這時候，你可能會想了，如果說享樂主義是快樂太多，忙碌奔波是沒有快樂，虛無主義是焦慮無助，這些都不算是積極的心態(tài)的話，那怎樣的心理才能夠通往幸福呢？
沙哈爾覺得，剩下的第四個選擇，也就是選擇吃一個漢堡包所對應(yīng)的心理，是比較容易獲得幸福的。沙哈爾把它叫做“感悟幸?！?。為什么這樣的心態(tài)能感悟幸福呢？
因為選擇吃一個漢堡包的話，既享受到了美食，又沒有過分放縱欲望，丟掉健康的目標(biāo)。也就是說，這樣人既擁有了當(dāng)下的享受和快樂，又沒有放棄對目標(biāo)和意義的追求。
所以沙哈爾覺得，要獲得幸福，就是要把當(dāng)下的快樂和長遠(yuǎn)的意義結(jié)合起來。
咱們先來說說什么叫快樂。其實非常直觀，快樂就是你在生活當(dāng)中感受到的，所有讓你開心的情緒。舉個例子，現(xiàn)在請你閉上眼睛，邊聽我說，邊想象一下，在暑假的一天下午，你從冰箱里拿出冰凍好的半個西瓜，吃進(jìn)嘴里那一瞬間的心情和感受，這就是快樂。
又或者是，你一個人坐在臺燈下，終于把你想了一個小時的數(shù)學(xué)題解出來了，那一瞬間你的心情和感受，就是快樂?？鞓肥墙M成幸福的重要部分，如果你在生活中常常覺得快樂，你應(yīng)該驕傲，因為你是有能力幸福的人。
在上一集里邊我們也說到了，這些快樂的情緒是短暫的。但這并不是說，我們就不該珍惜它們。相反，你可以學(xué)習(xí)一些小方法，幫助你更好地體會這些快樂的情緒。
比如，當(dāng)你很快樂的時候，你可以分享給你的朋友。你也可以把快樂的情緒寫成日記，學(xué)著自我慶祝，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己很快樂的時候，要學(xué)著自我表揚，告訴自己真棒。
在你能體會快樂的情緒之后 ，你還要學(xué)會追求意義。
什么叫意義呢？其實就是你在實現(xiàn)一個目標(biāo)的過程中，心里產(chǎn)生的那一股動力。人之所以區(qū)別于其他動物，是因為人需要在生活中尋找意義。
比如說，不知道你有沒有過這樣一種經(jīng)歷，當(dāng)你準(zhǔn)備一場考試的時候，你就總想著，等我考完試的那一天，我就徹底解脫了，那一定會很爽。
可是，當(dāng)你真正考完試回到家的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)呀，這沒了考試，心里好像空落落的，沒有之前想象的開心，不知道要做什么好。這時候，你覺得自己幸福嗎？
聽到這里你發(fā)現(xiàn)了，一個人需要有目標(biāo)，才會變得更加幸福。那你會問了，怎樣的目標(biāo)才算是有意義的目標(biāo)呢？實際上，只要是你愿意為之努力，你真心喜歡，你在這過程中感到開心，同時你認(rèn)為可以實現(xiàn)你潛力的目標(biāo)，都叫有意義的目標(biāo)。
比方說，你可以說，我想成為一個優(yōu)秀的游戲開發(fā)師；你也可以說，我想要在一個月之內(nèi)學(xué)會彈一首吉他曲；你也可以說，我想在這三個月之內(nèi)，堅持每周投籃一百次。無論是什么目標(biāo)，只要是你在為它努力的過程中感到了動力，感到自己真正愿意去做這樣一件事，那這樣的目標(biāo)就是有意義的目標(biāo)。
當(dāng)你在追求目標(biāo)的時候，收獲了快樂和意義，在沙哈爾看來，你就擁有了真正的幸福。
最后啊，我想跟你分享一個比喻。追求幸福其實就像是，你在漫天星河下趕路，你頭上璀璨的星星，就是你想要努力達(dá)到的目標(biāo)，同時你腳又踏在大地上，一步一步堅定地往前走，走的每一步你都覺得很充實、很快樂。這樣，你就是真正幸福的趕路人了。
五一假期來啦，特別想家。
