李白是唐代著名的詩(shī)人和旅行家，他不僅才華橫溢、詩(shī)詞精湛無(wú)雙，而且他酷愛(ài)四處游歷和旅行，四海為家，山水為伴，路途為友，“李白不怕遠(yuǎn)行難，萬(wàn)水千山只等閑”，大唐的山山水水都留下他光輝的足跡，青山綠水變成大詩(shī)人腳下的路和心中的素材，同時(shí)他也用手中的筆、心中的愛(ài)書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)首感人肺腑的詩(shī)歌，為后世子孫留下豐厚的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

漢唐時(shí)，士人們十年寒窗苦讀、考取功名以期待飛黃騰達(dá)、光耀門(mén)楣和封妻蔭子，成為走向人生贏家第一步，在學(xué)業(yè)有所成之后，不是著急去博取功名，而是佩劍而游，四處游歷，探親訪友，一方面開(kāi)拓自己的見(jiàn)識(shí)和眼界，須知讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，借此鍛煉自己，邊月隨弓影，胡霜拂劍花；另一方面，將書(shū)本上的知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)踐出真知，死讀書(shū)讀不出真才實(shí)干的，強(qiáng)調(diào)格物致知，了解社會(huì)百姓的疾苦，這就像現(xiàn)在比較火熱的修學(xué)旅游。

李白的劍法如何現(xiàn)在不可考，但依照他游山玩水、四處闖蕩的經(jīng)歷看來(lái)，雖不說(shuō)他的劍術(shù)十分高明，但肯定也是認(rèn)真練習(xí)和操練過(guò)的，身上是有功夫的人。仗劍行千里，飽覽山河秀，這一點(diǎn)不難理解，唐以前的讀書(shū)人都習(xí)君子六藝，堅(jiān)持君子六藝“禮儀樂(lè)御書(shū)數(shù)”不像宋明的大多數(shù)讀書(shū)人那樣無(wú)用和呆板，能文能武，文武兼?zhèn)涞娜宋镌谔瞥矊乙?jiàn)不鮮，因此李白的佩劍不僅僅只是一個(gè)身份和禮儀的象征，同時(shí)也是防身護(hù)命的關(guān)鍵，有著“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”的情懷，從李白的詩(shī)中窺見(jiàn)一斑。 《俠客行》（節(jié)選） 唐代：李白 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 古人游歷山川名勝，攬秀色江山，看萬(wàn)里風(fēng)景，品旅途趣聞，隨身一把劍、一壺酒、一個(gè)包袱，若再加上一匹快馬，馬蹄得得，灰塵四溢，好一個(gè)快意恩仇、無(wú)牽無(wú)掛、逍遙快活的好日子，豈不讓我們羨慕不已。而實(shí)際上卻未必，不說(shuō)古代嚴(yán)格的戶籍制度和管理模式，沒(méi)有官方憑證連縣都出不了，更何況那遠(yuǎn)方的奇山秀水。

自古美景在深山，天遠(yuǎn)地自偏之處，當(dāng)時(shí)很多邊遠(yuǎn)地區(qū)民風(fēng)彪悍，人們生活困苦，為了生存鋌而走險(xiǎn)也是司空見(jiàn)慣的事情，因此李白在游覽大好河山的時(shí)候，難免會(huì)碰到讓他付買(mǎi)路錢(qián)的角色，甚至有性命之虞，因此自?？隙ň统闪水?dāng)務(wù)之急。他肯定不會(huì)憑借李白的名頭去嚇唬住盜匪，很多偏僻的地方只能靠自己手中的劍來(lái)擺平，因此大膽的推測(cè)，李白的劍術(shù)應(yīng)該有一定的造詣的，三兩個(gè)人估計(jì)還不是他的對(duì)手，李白曾有“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，也曾說(shuō)過(guò)“劍非萬(wàn)人敵，文竊四海聲 ”，這應(yīng)該是對(duì)他劍術(shù)的自信，但要是說(shuō)李白的劍術(shù)有多高明，估計(jì)有點(diǎn)夸大了，歷史上劍術(shù)馳名的有漢朝的王越，唐朝裴旻、明朝俞大猷等等，李白與他們還有不小的差距，要不他不僅是詩(shī)仙，還可能是劍仙。