一、人眼的進化歷史
人眼是從海水里進化來的，所以眼睛最適合的地方是水中。生活在海洋里的魚眼能除去光的折射，而且能在非常暗的環(huán)境下看到東西，看到的是真實的世界。3億年前，動物上岸后，當(dāng)干燥的光進入濕漉漉的眼睛，便形成了視覺扭曲。后經(jīng)過漫長的進化調(diào)整，人眼慢慢適應(yīng)陸地生活，但是仍存在缺陷，比如黑暗里看不見、鼻子前面的東西看起來很模糊等。
進化的原則是在祖先設(shè)計好的DNA上做微小調(diào)整，所以沒辦法重新再進化出一個適應(yīng)陸地環(huán)境的眼睛，只能是在已有眼睛上慢慢調(diào)整，調(diào)整到能用就行了。
進化后的眼睛，自帶一套扭曲現(xiàn)實的能力。比如戴副上下顛倒的眼鏡，長時間之后，我們就會適應(yīng)這個眼鏡里看到的世界，當(dāng)某一天把眼睛摘掉，我們會發(fā)現(xiàn)，我們看到的世界是顛倒的。
因此，我們看到的真實的世界，只是我們以為的真實。直到牛頓用三棱鏡做了光的實驗之后，我們才發(fā)現(xiàn)，有些東西真實存在，但是我們看不見。比如紅光和紫光以外的光線，我們是看不到的。我們能看到的世界僅限于能反射出光譜中從紅光到紫光范圍內(nèi)的物體，其余的不是不存在而是我們看不見。
因此，我們通常意義上所說的世界觀，只是我們?nèi)祟愖约旱氖澜缬^，并非是客觀世界的完整描述。
二、世界觀的產(chǎn)生
不同的觀測方法，在同等預(yù)測能力的基礎(chǔ)上，我們無法判斷孰對孰錯，但是會傾向于選擇更方便簡單的模型。相對論的模型是最簡潔最方便最精確的模型，超過了所有其他模型?；诖耍覀兏嘈拧暗厍蚶@著太讓轉(zhuǎn)”。
這就是世界觀的產(chǎn)生。所以世界觀一定是動態(tài)的，隨著觀測能力和分析方法的進步，我們對世界的認(rèn)識一定會不斷更新。
三、天文學(xué)新發(fā)現(xiàn)
第谷（丹麥）：提出“新地心說”：地球在宇宙中心，太陽、月亮繞地球轉(zhuǎn)，其他行星繞太陽轉(zhuǎn)。
第谷的“新地心說”并沒有更錯，因為符合觀測，在很長的一段時間里也無法被證偽。實際上我們到現(xiàn)在為止，并沒有直接的證據(jù)證明地球繞著太陽轉(zhuǎn)，有的只是間接證據(jù)。
第谷花了20多年時間對天體做了精密觀察，留下了大量的基礎(chǔ)觀測數(shù)據(jù)，為后來的天文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
開普勒（德國）：開普勒是個狂熱的宗教信徒，他奉獻一生試圖從天文里解讀上帝的信息，他從小接受的就是哥白尼的“日心說”。他認(rèn)真研究了第谷留下的觀測數(shù)據(jù)，最終推翻了天體做勻速圓周運動的基礎(chǔ)，提出行星是在大小不同的橢圓形軌道上運行，離太陽越近，運動的越快。這個原則適用于宇宙中所有的行星，地球只是行星之一。
這是個非常革命性的觀點，對后來的牛頓科學(xué)影響非常巨大。
此時的教會仍然比較寬容，不反對新的觀點，而是把新的觀點拿來解釋《圣經(jīng)》。
伽利略（意大利）：伽利略1609年通過天文望遠鏡發(fā)現(xiàn)了一系列事實：
1、發(fā)現(xiàn)月亮是由巖石做成的（亞里士多德世界觀認(rèn)為月亮是由以太組成的，既然月亮和地球一樣都是由巖石組成的，月亮能動，地球為何不能動？）
2、發(fā)現(xiàn)太陽有黑子，土星有光環(huán)（亞里士多德世界觀認(rèn)為天上的星星是完美的球體）
3、發(fā)現(xiàn)木星有衛(wèi)星（說明不是所有星星都繞著地球轉(zhuǎn)）
4、發(fā)現(xiàn)了金星的相位（說明金星必須繞著太陽轉(zhuǎn)，再次否認(rèn)星體繞著地球轉(zhuǎn)）
5、發(fā)現(xiàn)了很多以前根本看不到的恒星。
這些新的天文觀測現(xiàn)象，都說明地球無論如何不是宇宙的中心，而且證據(jù)都指向地球在繞著太陽運轉(zhuǎn)。亞里士多德的世界觀站不住腳了，必須要改。
既然地球在運動，運動原理就要改變。這就是為什么伽利略以及后來的笛卡爾創(chuàng)立了牛頓第一定律的原因。
四、世界觀重建
從哥白尼提出“日心說”開始，到牛頓寫下《自然世界的哲學(xué)原理》為止，也就是16-17世紀(jì)，是世界觀重建的時代，也是現(xiàn)代科學(xué)體系正式成立的時代。
世界觀的重建，依靠的是基督教中“唯名論”的參與。
“唯名論”催生了四個環(huán)環(huán)相扣的觀點，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生。
1）人有選擇權(quán)和自由意志
2）人類才是自然的主人
3）大自然可以被人類征服
4）靠實驗征服大自然
從此，西方對知識的認(rèn)知徹底改變。由古希臘的“知識就是知識”變成了“知識就是力量”。這個改變的核心是三個圣賢：培根、笛卡爾和牛頓，最終結(jié)果是催生了牛頓世界觀，世界從此進入快速進步的新時代。
