????????術(shù)數(shù)和佛學(xué)都塑造著我的世界觀，在我看來都是真理，只是往往學(xué)這兩樣?xùn)|西的，是兩個(gè)圈子的人。兩個(gè)圈子會(huì)有交融，更多的是矛盾，而交匯的頻次多了，沖突也更多，所以提筆寫寫，表達(dá)一下這兩者如何在一個(gè)人身上和諧共處的。融合倒不一定，相參卻是頗有意思的，也就是：懂術(shù)數(shù)，佛學(xué)的道理參悟更深刻；懂佛學(xué)，術(shù)數(shù)更究竟。

????????先統(tǒng)一一下要討論的概念：術(shù)數(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。張仲景在《傷寒論原序》曰：“精究方術(shù)”“余宿尚方術(shù)”，這里方術(shù)就是方藥和術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)體系內(nèi)容眾多，占星、風(fēng)水、八字、玄空飛星、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、梅花易數(shù)、大小六壬等等，每一門都極深。

????????簡(jiǎn)單來說，術(shù)數(shù)是天地人的數(shù)理規(guī)律和方法。術(shù)數(shù)為人詬病之一，就是聽概念覺得是奇技淫巧，是在“道法術(shù)器”中“術(shù)”的層面，其實(shí)上面每一門都是一個(gè)法，也就是宇宙的法則，最后通向“道”。這里有兩個(gè)點(diǎn)很值得關(guān)注：

????????一是宇宙法則。

????????2018年突然去世，正屬壯年的斯坦福終身教授張首晟，他在很多場(chǎng)合都講述了他在斯坦福開的一個(gè)課程，說大洪水來了，你要把什么帶上諾亞方舟，他說他會(huì)把人類最智慧的東西帶上去，是三個(gè)公式：

????????E = mc^2（質(zhì)能方程）

????????S = -plogp（信息熵公式）

????????ΔxΔp≥ ?/2（海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理）

????????這是自然界的底層規(guī)律。更有趣的是，他所提及的“世界末日并非聳人聽聞，我們的孩子其實(shí)經(jīng)常迷失在知識(shí)的汪洋中，我們的企業(yè)掙扎在大數(shù)據(jù)的洪流中，但歸于一切最簡(jiǎn)定律時(shí)自然界基本常數(shù)：能量和信息?！边@就是為什么21世紀(jì)，他要提“第一性原理”——因?yàn)樾畔⒈?，知識(shí)過載。

????????而術(shù)數(shù)，是千古流傳的“第一性原理”，以此可助在世間以簡(jiǎn)馭繁。

????????二是數(shù)理規(guī)律。

????????講起來跟上面是一個(gè)東西，其實(shí)是不同的角度，上面是歸納法，這里要講的是演繹法。缺乏創(chuàng)造力是中國傳統(tǒng)文化為人所詬病的，南懷瑾先生也曾感嘆。

看看西方那個(gè)微積分的發(fā)明人吧（指萊布尼茲，他也是二進(jìn)制的發(fā)明者）！他研究了《易經(jīng)》，從《易經(jīng)》“數(shù)”的法則中得到很多的啟示?！兑捉?jīng)》六十四卦有一個(gè)方圓及一個(gè)圓圖，但是他把方圓圖弄錯(cuò)了，雖然發(fā)明了微積分，但他卻十分遺憾自己不是中國人，沒有把易學(xué)弄得太徹底。否則，成就可能更多了。

其實(shí)我倒替他慶幸，慶幸此君不是中國人，因?yàn)樗绻侵袊说脑?，弄通了《易?jīng)》，也絕不會(huì)發(fā)明微積分，頂多作個(gè)易理卜卦的術(shù)士而已。

因?yàn)閷W(xué)《易經(jīng)》的人，都是只重“理”的部分，而不重視“數(shù)”，真是可嘆！

——南懷瑾著述《道家、密宗與東方神秘學(xué)》

????????21世紀(jì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何用好這源遠(yuǎn)流長的術(shù)數(shù)，創(chuàng)造出與道合一的美好世界呢？

????????本篇主要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)上的術(shù)數(shù)的概念，后面才好開始討論。

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