誠如古語所說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睍吹锰於s，若不適時(shí)停下來思考、總結(jié)，腦子里不是一團(tuán)漿糊，也會(huì)如叢叢雜草瘋長的荒丘。時(shí)間一長，便一片白茫茫，什么也不剩，記憶了無痕跡。
重讀系列零零星星地進(jìn)行著，《詩經(jīng)》在計(jì)劃之列。較第一遍的“混了個(gè)面熟”，查了一堆生字生詞，朦朦朧朧的聯(lián)想遐思，影影綽綽的浪漫感受，這一遍才算入門，知道大概講了什么，心里忍不住低呼：“哦，原來是這個(gè)樣子啊！”目前還處于學(xué)舌階段，半生不熟地復(fù)述別人的見解，還未能比較出各種解說的合理性，優(yōu)劣（一向不擅長）。只能勉強(qiáng)說小得，對(duì)于自己來說，內(nèi)心很是歡喜。
“壽命有定數(shù)，過一日便少一日；知識(shí)無定數(shù)，學(xué)一分便得一分。”
（一）淵源：原始人類語言是慢慢發(fā)展出來的，先是單個(gè)的詞，慢慢積言成句，這個(gè)過程靠了歌唱藝術(shù)的不少幫助，在他們說話未成串時(shí)，已有集體歌謠（極其簡單的形式，有的只是一兩個(gè)言詞的復(fù)沓，夾雜些聲音助詞）如，以 之 于 兮 猗 只 言 薄言。。。粘合實(shí)詞，以完成一個(gè)節(jié)奏單位。
由于詩歌的發(fā)展，語言有了很大的進(jìn)步，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一：詞匯增加，比如調(diào)換字面，左右流之，左右采之，左右芼之，流 采 芼即是，大多是同義詞，或者是程度加深，過程發(fā)展……
第二：句法的形成，節(jié)奏語言的形成。比如四言句法?！对娊?jīng)》語言四要素：節(jié)奏（四言句法）；復(fù)沓，由于來自樂舞的影響而形成；葉韻（音樂性）；比興，象征語。
（二）與歷史事件、背景的結(jié)合，反映社會(huì)生活以及諸多細(xì)節(jié)。挑我喜歡的說，暫排除40篇《頌》，說一下《國風(fēng)》《大雅》《小雅》。
《風(fēng)》目前比較認(rèn)可的一種說法，是一種樂調(diào)，雖有國別，但是各國很多重復(fù)的名字，如《谷風(fēng)》。
《大小雅》一說：雅，夏，即為大小夏。二說：大雅多為貴族創(chuàng)作，記錄王室的歷史之類，小雅為官員或者貴族創(chuàng)作，寫民間生活的為多；或者是按照時(shí)間來分（這個(gè)說法不太認(rèn)可）；
三說，顧頡剛認(rèn)為，雅是一種樂器，好像河北棒子，河南墜子，以樂器定名。
（三）這次注意到《秦風(fēng)》：《車鄰》《小戎》寫了馬肥兵壯，車鈴盛響，一派尚武氣象，十足的男性?！遁筝纭啡绱送褶D(zhuǎn)低回，凄清縹緲，十足的女性。給人一種很健康的社會(huì)風(fēng)貌之感，男性陽剛，女性柔美，很有青春都感覺，國勢(shì)上升之象。【嘿嘿，忍不住唱起來――阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山，啊~~】
《黃鳥》寫三良之死（三個(gè)大將，好男兒）殉葬秦穆公，郭沫若《中國古代社會(huì)研究》“殉葬的習(xí)俗除秦之外各國皆有，世界各國古代亦有，不過到穆公的時(shí)候，才成了問題。原因――人的獨(dú)立性的發(fā)現(xiàn)。”俑的創(chuàng)造，便是對(duì)人的價(jià)值新認(rèn)識(shí)的標(biāo)志。
（四）“淫不減鄭”的《陳風(fēng)》“淫”類似于最初出現(xiàn)的流行樂被冠之以“靡靡之音”，它們是后來興起的，內(nèi)容風(fēng)格不同于以往傳統(tǒng)的主流，保守者聽不慣吧。
小國多情歌，說陳國十分合適?！锻鹎稹贰稏|門之楊》《東門之枌》，第一首那個(gè)愛跳舞的女孩子真讓人浮想聯(lián)翩，送她的情郎花椒，民間的椒房之喜和這個(gè)怕也有千絲萬縷的聯(lián)系。
那時(shí)候男女表情，歌舞是重要的媒介，例如《關(guān)雎》琴瑟友之，鐘鼓樂之，沒有音樂細(xì)胞，可能都交不到女朋友。
《月出》是很美的朦朧詩哦！三疊，每疊四分句，1121這樣的重讀節(jié)奏，不同于以往，第一二四句重讀在第三個(gè)字，第三句重讀在23兩字，這樣的節(jié)奏變化，也可以感覺出男主人公的期待和急切且忐忑的心理。
《詩經(jīng)原始》方玉潤“此詩雖男女之詞，而一種憂思勞愁之意，固結(jié)莫深，心非淫蕩，且從男意虛想，活現(xiàn)出月下美人，蓋巫山洛水之濫觴也！”
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