如果我們知道了造字的邏輯，然后遵循字義的演變邏輯，那么我們是否可以更容易掌握一門語(yǔ)言，更深刻理解一種文化？
雖然世間語(yǔ)言千萬(wàn)種，但人類語(yǔ)言背后共同的邏輯是相通的，只是用了不同的符號(hào)和語(yǔ)音等表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)或者取代。
符號(hào)慢慢演變成了文字，語(yǔ)音慢慢演變成了語(yǔ)言，文字是可以看見的語(yǔ)言，語(yǔ)言是可以聽見的文字。我聽過(guò)先秦時(shí)代的上古語(yǔ)音朗誦《詩(shī)經(jīng)》，聽過(guò)唐朝官話朗誦《靜夜思》，還聽過(guò)宋朝官話朗誦《水調(diào)歌頭》，我想知道漢語(yǔ)是如何演變的，可語(yǔ)音的資料太難找了，也難讀懂，于是從文字開始著手了解。
當(dāng)我拿到這本《萬(wàn)有漢字》的時(shí)候，驚喜的是書竟然是縱向排版，從右翻頁(yè)的，最吸引人的地方是講述了漢字的造字邏輯和構(gòu)字原理的同時(shí)，還普及了字義演變邏輯，附帶了漢字插圖釋疑。于是一向?qū)I(yè)乏味的漢字研究變得有趣可愛了起來(lái)。我甚至都推薦給了同事上小學(xué)的孩子。
我們從結(jié)繩記事，到刻木記事（云南省少數(shù)民族博物館里展出了上世紀(jì)建國(guó)初期少數(shù)民族以刀刻木的記事木條），再到占卜記事，算是完成前期的文字發(fā)源了。雖然這中間是如何從刻木記事過(guò)渡到占卜記事不得而知，但目前漢字能追溯到最早的成型文字就是甲骨文了。
古代原始巫術(shù)拿龜殼和牛骨占卜，并將占卜預(yù)言刻錄在上面，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，生活內(nèi)容不豐富，導(dǎo)致表述的內(nèi)容不會(huì)太多，進(jìn)而文字都比較簡(jiǎn)單，所以那時(shí)的文字多以物作畫，以畫為形，直接表述。這就是漢字最初的造字來(lái)源，我們成為象形文字。
從象形引申出指事，可見可意會(huì)，即可以看見具體的物體，再指出要說(shuō)明的部分，就明白意思了，比如上下。指事的方法是通過(guò)和具體所指物體的空間位置的關(guān)系來(lái)表達(dá)，由此演變成更抽象的關(guān)系表達(dá)。
會(huì)意的方法是將兩個(gè)具象的東西放在一起，由此通過(guò)兩個(gè)簡(jiǎn)單直接的含義組合成新的含義，只是這樣的造字方法內(nèi)分了兩種罷了，一種是象形會(huì)意，比如北，就是兩個(gè)背靠背坐著的人，一種是象義文字，比如男，耕田的勞動(dòng)力。
如果用一個(gè)字發(fā)音，用另一個(gè)字表義，就組成了形聲字。比如江河，借用工和可的音，借用三點(diǎn)水來(lái)表義，便有了新的漢字。
以上是造字的四種方法，稱為“四書”，還有兩種是假借和轉(zhuǎn)注。前者是有字五音，便借一個(gè)音過(guò)來(lái)使用，比如“北”，假借為“背”，后者是取同一部首，同意相受，比如“老”專注為“考”，“麥”專注為“來(lái)”。這兩種方法不新造字。
有了這樣的最初的字庫(kù)，隨著后續(xù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)生活內(nèi)容逐漸豐富，有這些字庫(kù)中的字慢慢由具象的意思延伸出抽象的意義，比如牛，最初只是指代耕地的家畜，后來(lái)改變了詞性，變成了形容詞，意思是很厲害。
從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不自覺地讓人想到了《道德經(jīng)》里面的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。如果逐漸破解了這其中的演變規(guī)律，形成字典或者字庫(kù)，那么就相對(duì)容易學(xué)習(xí)和掌握了。漢語(yǔ)字典里每個(gè)字的解釋都是從本義開始的，然后第一步演變，第二步演變...每一步的演變邏輯都是建立在前面的基礎(chǔ)上。
雖然漢語(yǔ)是象形文字，表意文字，英語(yǔ)是表音文字，但我想這個(gè)方法包含的邏輯是相通的。英語(yǔ)的每個(gè)字母是如何形成和演變的，然后組成不同的詞根詞綴，通過(guò)不同的組合又形成不同的詞義，再由詞義的歷史演變成現(xiàn)在的意思，這同樣遵循著是從具象到抽象的規(guī)律。直到今天，無(wú)論英語(yǔ)還是漢語(yǔ)都在不斷地創(chuàng)造新的語(yǔ)境和發(fā)展新的詞義。如果有一種外語(yǔ)的學(xué)習(xí)或者教授方法是這樣的話，我想學(xué)習(xí)可能是件快樂(lè)的事：我們不只是單純的掌握一種語(yǔ)言，還在學(xué)習(xí)一門歷史，深究一種文化。
比如goodbye, 再見的意思。為什么是再見的意思呢？考查Goodbye的來(lái)源，原來(lái)Goodbye本來(lái)是God be with you，即「愿神與你同在」的意思，這句說(shuō)話后來(lái)縮寫和簡(jiǎn)化讀成God be wy you, god b'w'y, godbwye, good-b'wy, 最后演變成今天的goodbye，據(jù)研究最早有文字記載使用goodbye這字的是在1573年。
為什么我們把“再見”說(shuō)成“拜拜”？很多人都知其實(shí)是源自英語(yǔ)的再見，英語(yǔ)說(shuō)Goodbye很多時(shí)簡(jiǎn)化為Bye(音近似拜)，香港人沿用之，后來(lái)寫成中文，便用音近的字「拜拜」代表；其實(shí)「拜」字不但音近，拜字組成的詞語(yǔ)亦有探訪和道別之意，如探訪亦叫拜訪，道別亦叫拜別。（文章來(lái)源基督時(shí)報(bào)）
可能這樣的學(xué)習(xí)會(huì)花費(fèi)比較多的時(shí)間，但是這樣學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)全面，也是可以由點(diǎn)到面，由面到點(diǎn)地掌握體系，還能追根溯源，了解來(lái)龍去脈，那么用詞也相對(duì)會(huì)精準(zhǔn)。
通過(guò)這本書，知道自己所屬文化環(huán)境的文字根脈，掌握文字的演變歷程，由此抽象出的邏輯規(guī)律推演到其他語(yǔ)種，進(jìn)而開展研究，找到一種新的學(xué)習(xí)方法，這是我讀書后的體會(huì)和思考。可能有人真的這樣做了，只是我不知道，或者沒看到而已。
清末民初的章太炎，趙元任，吳宓等等都是語(yǔ)言研究的大家，章太炎先生甚至用四個(gè)生僻字為自己的四個(gè)女兒的取名（長(zhǎng)女,章?,二女,章叕,三女,章?,四女,章?,），并稱誰(shuí)認(rèn)識(shí)便配得上做他的女婿。
完成這本書的閱讀并非我的終點(diǎn)，相反，這只是個(gè)開始，后續(xù)我會(huì)尋找一些研究經(jīng)典來(lái)看，諸如上面三位的著作。是什么？為什么？怎么樣？這三個(gè)問(wèn)題是多么讓人著迷??！
