《西游記》能傳承這么久，作為泱泱大國的四大名著之一我想肯定是友她獨特的意義的，至少不是無知又無聊的憤青們看到有后臺的妖怪都得救了，沒有后臺的妖怪都被一棒子打死了。雖說一千個讀者就有一千個哈姆雷特但是我們還是應該力主正思想正能量，不能讓先祖 智慧的結(jié)晶被無知的人所妄評。 在看新西游記之前，我就看到過翟鴻燊教授講的這樣一段話，非常精辟。

“有人問我這樣一句話，取經(jīng)的路10萬8千里，孫悟空一個跟頭10萬8千里，那就背著唐僧一個跟頭就到地方了，兩個跟頭就回來了，費那么大勁干什么?！段饔斡洝肥窃谥v一個人“心路”的歷程，這是一本內(nèi)圣外王，修身絕好的教材。所以在走向覺悟的過程中，拴心猿鎖意馬。所以第一要騎著一匹馬，收的第一個徒弟一定是個猴子，猴子主心，心猿嘛，所以法號悟空；收的第二個徒弟主腎，腎就不能悟空了，法號要悟能；心為火，腎為水，水火要靠土來做調(diào)整。脾為土，什么土最干凈，沙土最干凈，所以第三個徒弟法號沙悟凈，所以心、腎、脾，元精、元氣、元神，三元歸一，所以叫三藏，肺為金，所以金箍棒，兩邊箍上叫如意金箍棒，所以金箍棒的斤數(shù)正好跟正常人的呼吸次數(shù)是一樣的（金箍棒重13500斤，古代一斤為16兩，換算為現(xiàn)代計量是21600斤，21600/(24*60)=15，而現(xiàn)代西醫(yī)統(tǒng)計成年人正常次數(shù)為每分鐘16——20次）。肺的神明為魄，肝的神明為魂，所以木棉袈裟平時包起來，，關(guān)鍵時刻露露相，因為肝的神明為魂。所以看懂“西游記”的人，那是一個魂魄合一，三元歸一，五行俱全的在講一個人，心靈成長，內(nèi)圣外王的，一部非常好的經(jīng)典。”

“所以，看著孫悟空是徒弟，但是一路上都是在點撥唐僧。有一段對話非常經(jīng)典，有一天沙悟凈問他說：師兄，我們什么時候能到雷音寺呢？孫悟空說，如果你們倆走的話十來天就能到，我走的話我一天去50個來回還能看到日頭，但是師父要是去的話就得從小走到老，從老走到小也走不到。所以唐僧就傻了：那我怎么辦呢。孫悟空就說只要你心誠志堅，回首處就是靈山。什么叫靈山，就是心靈之山。佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修，所以道不遠人?！?/p>

既然西游記是講，唐僧四人，歷經(jīng)九九八十一難重重考驗，心路走向成熟，修成正果的故事。而舊版的西游記確實很完美了，表演的很完美，每個人物都栩栩如生，但更多的只是在講故事，一如既往地在重復同一個故事：先唐僧被抓，孫悟空打不過，搬來救兵，降伏妖魔，繼續(xù)趕路。每個人物都是一如既往的表現(xiàn)，從開始趕路，到取得真經(jīng)，我們并沒有看到他們的成熟，唐僧依舊正經(jīng)，孫悟空、豬八戒、沙悟凈也是如此這般，沒有“魂”，我們看不到更多的心理波動方面的。

新版的西游記除去華麗的特效，幽默的臺詞，最主要的是它有“魂”。佛是很講因緣，講圓滿的。與舊版比較，故事的內(nèi)容差不多，但它的每個故事都添了前因后果，八十一難中每個劫難都有因緣，每個妖怪背后都有故事。不再只是吃了唐僧肉能長生不老，我發(fā)現(xiàn)有很多妖怪也都是向佛的，不殺生，修行千年也有佛性。這樣講述，每個故事才能圓滿，看完之后留給我們更多的善悟。

比如烏雞國王那一段，國王昏庸，民不聊生，并將化成和尚的菩薩放到河上浸泡了3天3夜，后來菩薩的坐騎下界，將國王浸泡在井中3年，這就是佛所說的孽緣，孽報。（我們一直講天上一天人間一年，由此可見菩薩也沒有多浸泡國王）最后坐騎所說的那段話頗有深意，很受教。比原先的故事更顯的有血有肉，有因有果，更豐滿。

“三個犀牛精”那一段，唐僧觀花燈，動了凡塵，離家10余年思鄉(xiāng)心切，經(jīng)過悟空的點播，唐僧馬上頓悟：出家人四處為家，到哪都是家。這句話特別好，畢竟唐僧也是人，人都是有血有肉有思想有情感的，同時“到哪都是家”又顯示了我佛的胸懷寬廣。后來唐僧被抓了，犀牛老大就跟他談條件，要放了他，而固執(zhí)的他卻說：不行，我不能讓你們在此冒充菩薩。顯得可笑固執(zhí)，但也顯示他對菩薩的無比尊崇。而舊版只是重復的敘事，忽略一個人的情感和妖怪的情感，缺少深入的人物心靈的刻畫。最后三個犀牛精“殉情”這段特別震撼，其中老二說的那句“士可殺不可辱”，讓我們知道了原來妖怪也是由尊嚴的，也是很靈氣的。同時也把悟空給震住了，躺在馬背上想了好幾天，當八戒問唐僧怎么辦的時候，唐僧說：等他明白了，就會放下的。最后悟空終于禪定，成熟了。

這一路走來，我們看到了發(fā)生在孫悟空身上一點一點的變化，從一開始的不懂事，到后來的為他人著想，甚至對不殺生的妖怪也會手下留情了，最終禪定。上面也說了猴子主心，也就是說一個人心志經(jīng)過10年漫長的磨練，最終走向成熟。