趙廣忠：中國(guó)教科院中國(guó)德育雜志社發(fā)展中心主任

本文根據(jù)作者在“教育綜合改革背景下的中小學(xué)德育創(chuàng)新論壇”的發(fā)言整理而成。

今天我站在德育專業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，或者教育媒體人的角度，談兩點(diǎn)感受和思考。

第一個(gè)感受，我從下午各個(gè)地區(qū)的介紹中了解到，我們各地區(qū)的德育工作，目標(biāo)是政治正確。全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，積極落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

第二個(gè)感受，各地區(qū)的德育工作體系構(gòu)建得科學(xué)、合理、規(guī)范，德育目標(biāo)明確，德育途徑清晰，德育載體豐富，德育形式創(chuàng)新，德育評(píng)價(jià)多元。例如：上海市奉賢區(qū)教育局談到的要樹(shù)立“整體育人”理念，堅(jiān)持“四化”（一體化、課程化、活動(dòng)化、“賢文化”）的工作思路，突出學(xué)生的政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、文化自信、人格養(yǎng)成培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。不僅要堅(jiān)守課程育人的主渠道，發(fā)揮課堂主陣地的重要作用，同時(shí)要注重實(shí)踐育人，讓學(xué)生在生活中、活動(dòng)中積極體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化，還要注重協(xié)同育人，家校社三位一體的共育模式成效顯著。可能有人覺(jué)得我說(shuō)的都是一些官話、套話，其實(shí)不然，我是結(jié)合自身的思考來(lái)給大家做一個(gè)總結(jié)。

近幾年，我去山東地區(qū)的時(shí)間多一些。2016年5月，山東省教育廳專門發(fā)布了《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》，他們是四位一體，課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人。我跟很多校長(zhǎng)交流時(shí)問(wèn)過(guò)：“難道把這四個(gè)內(nèi)容全做了就是一體化了？”我們一直在思考這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)我專門找來(lái)省里的文件，也和當(dāng)時(shí)制定文件的一些專家組成員進(jìn)行了交流，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，根本不是這么回事，應(yīng)該是有很多內(nèi)容的。今天的論壇主要是談“課程育人的系統(tǒng)性與一體化”，課程育人是主渠道，也是主陣地，如果沒(méi)有系統(tǒng)性的話根本就不可能談一體化的問(wèn)題，反之，課程一體化首先要具有系統(tǒng)性。今天我就重點(diǎn)和大家交流分享一下我對(duì)中小學(xué)德育一體化的思考。

談到德育一體化，應(yīng)該有幾個(gè)維度：第一個(gè)，學(xué)段的一體化，就是我們大家都知道的“大中小幼”學(xué)段銜接教育一體化；第二個(gè)，內(nèi)容的一體化，德智體美勞五育并舉、相互融合教育一體化；第三個(gè)，機(jī)制的一體化，我們的家校社共育，協(xié)同育人機(jī)制的一體化。第四個(gè)，規(guī)律的一體化，就是要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律的一體化。第五個(gè)，目標(biāo)的一體化，是指學(xué)生從道德認(rèn)知到道德行為轉(zhuǎn)化的培育養(yǎng)成，希望解決學(xué)生真正能夠做到知行合一的問(wèn)題。

我具體說(shuō)說(shuō)幾個(gè)一體化的目地。

一、學(xué)段一體化的目地

學(xué)段一體化的目地是要做到大中小幼學(xué)段銜接教育一體化。從剛才各地區(qū)的介紹中了解到大家在中小幼一體化方面做的都很好了，我想重點(diǎn)提醒的是高中教育和高等教育的銜接，可能是我們面臨的一個(gè)新命題。隨著新高考改革深入推進(jìn)，高等教育專業(yè)人才的選拔對(duì)高中教育課程體系培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型人才提出了更高的要求。

二、內(nèi)容一體化的目地

內(nèi)容一體化的目地是要做到五育并舉，相互融通。比如德育與智育的學(xué)科滲透融合教育，再比如德育與體育、德育與美育的，今天我聽(tīng)到很多關(guān)于勞動(dòng)教育的討論，我們就以勞動(dòng)教育為例，比如說(shuō)“以勞養(yǎng)德”“以勞啟智” “以勞健體”“以勞為美”就是勞動(dòng)教育和各個(gè)學(xué)科的融合。

三、機(jī)制一體化的目地

協(xié)同育人是中小學(xué)德育工作的重要途徑之一，在協(xié)同機(jī)制構(gòu)建和具體實(shí)施上，教育行政部門和學(xué)校應(yīng)起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭、社會(huì)增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)，提高家庭與社會(huì)的參與度，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致的育人合力。

我看過(guò)很多學(xué)校在家校共育方面的經(jīng)驗(yàn)介紹，學(xué)校有組織機(jī)構(gòu)健全的家委會(huì)，家長(zhǎng)能夠參與學(xué)校的常規(guī)的事務(wù)性管理，也能夠進(jìn)課堂開(kāi)課程，還能夠協(xié)調(diào)各行業(yè)的資源為學(xué)生提供教育資源等。但我認(rèn)為還不夠，真正的協(xié)同既要你中有我，我中有你，又要各司其職，各盡其責(zé)。比如浙江蘭溪市教育局提出的“聯(lián)村導(dǎo)師制”，最初教育局主動(dòng)與各社區(qū)、企業(yè)、和行政村聯(lián)系建立人員、場(chǎng)地、內(nèi)容等保障機(jī)制，利用社區(qū)文化館、文化大禮堂、祠堂、企業(yè)會(huì)議室等場(chǎng)地開(kāi)展一些安全教育、禁毒教育、防溺水教育、傳統(tǒng)文化的地方民俗教育、消防演練等，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中習(xí)德，在生活中體驗(yàn)。目前已經(jīng)做到以教育行政和學(xué)校為主導(dǎo)，引導(dǎo)家庭、和當(dāng)?shù)氐奈拿鬓k、綜治、公安、司法、民政、婦聯(lián)、關(guān)工委、衛(wèi)計(jì)委等多個(gè)部門共同參與，形成合力。

四、規(guī)律一體化的目地

規(guī)律一體化的目地具體是指德育內(nèi)容要做到分段分層教育。一定要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)我們的課程和活動(dòng)內(nèi)容。區(qū)域的教育行政部門和學(xué)校都應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)很極端的案例，某地區(qū)在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的時(shí)候遴選了一批中小學(xué)做試點(diǎn)，做了一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)各學(xué)校做的內(nèi)容都差不多，比如說(shuō)小學(xué)在誦讀三字經(jīng)、弟子規(guī)、大學(xué)等內(nèi)容，有的初中也在做，有的高中還在做，只是有些方式方法不同。試想，如果一個(gè)學(xué)生很不幸的上了這三所學(xué)校的話，那是多么可怕的事情。

五、目標(biāo)一體化的目地

目標(biāo)一體化的目地是認(rèn)知與行為的一體化。希望讓學(xué)生真正做到知行合一，當(dāng)然這需要一個(gè)過(guò)程，所以這也就是我們的目標(biāo)。

這些話題里有很多內(nèi)容都是老話題，但是從目前來(lái)看，并沒(méi)有統(tǒng)整起來(lái)談德育一體化，更多是談其中某一個(gè)段的一體化。不管怎樣，具體的都要落實(shí)到學(xué)校中去。學(xué)校德育工作一體化怎么體現(xiàn)？我個(gè)人覺(jué)得需要這么幾個(gè)階段。

第一個(gè)，育人目標(biāo)具體化?，F(xiàn)在好多學(xué)校提自己的理念，提自己的特色，但是我們看下來(lái)效果真的不是很好，還是存在“兩張皮”的現(xiàn)象。比如幸福教育，每個(gè)學(xué)校都有自己的提法，但你去看他實(shí)際開(kāi)展的德育工作，和他的理念、育人目標(biāo)結(jié)合得都不是很緊密。不管學(xué)校提關(guān)鍵詞式的還是提口號(hào)式的育人目標(biāo)都沒(méi)問(wèn)題，關(guān)鍵在于你怎么解讀你們學(xué)校的育人目標(biāo)。

我提供一下解讀育人目標(biāo)的思路，首先要思考我們?yōu)檎l(shuí)培養(yǎng)人？怎么培養(yǎng)人？和培養(yǎng)什么樣的人？那么也可以理解為黨和國(guó)家要培養(yǎng)什么樣的人？新時(shí)代的社會(huì)主義社會(huì)需要什么樣的人？個(gè)人發(fā)展應(yīng)該具備哪些品質(zhì)和能力。我建議要分解到“品質(zhì)+能力”這個(gè)層面，比如說(shuō)勇氣、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)冗@些都算品質(zhì)，學(xué)習(xí)力、領(lǐng)導(dǎo)力、合作能力等這些算能力。為什么我建議大家要做到“品質(zhì)+能力”這個(gè)層面呢？政策依據(jù)是教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》和《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中都提出要學(xué)生養(yǎng)成良好生活和行為習(xí)慣，形成樂(lè)觀向上、誠(chéng)實(shí)勇敢、有責(zé)任心、友愛(ài)寬容、自尊自律、尊重他人、樂(lè)于助人、善于合作、勇于創(chuàng)新等良好品質(zhì)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

另外有一些品質(zhì)和能力是可以進(jìn)行行為評(píng)價(jià)的，比如審美、堅(jiān)韌等可參考積極心理學(xué)提出的24個(gè)積極心理品質(zhì)的內(nèi)容。北京師范大學(xué)有個(gè)專家團(tuán)隊(duì)在做學(xué)生學(xué)習(xí)力的研究，比如說(shuō)學(xué)習(xí)力的提升一定和閱讀、記憶、專注、總結(jié)、提煉等有關(guān)系，當(dāng)然我們還要看學(xué)習(xí)力本身的屬性。剛剛進(jìn)入學(xué)校的大部分孩子都處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，能夠真正達(dá)到我們期望的那種熱愛(ài)學(xué)習(xí)的階段是需要過(guò)程的。比如，可以把學(xué)習(xí)分成四個(gè)階段，進(jìn)入校園后，大多數(shù)的孩子處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，經(jīng)過(guò)我們的引導(dǎo)、培育，他可能會(huì)做到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，再到主動(dòng)學(xué)習(xí)，最后到熱愛(ài)學(xué)習(xí)，培育和養(yǎng)成都需要過(guò)程，也要符合規(guī)律。只有分解清楚了再去做課程設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)才更有針對(duì)性和實(shí)效性。大家都在談德育評(píng)價(jià)難的問(wèn)題，其實(shí)目標(biāo)不具體，評(píng)價(jià)內(nèi)容就很難做。如果德育目標(biāo)具體化了，那么評(píng)價(jià)內(nèi)容也就相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)容易一些。

第二個(gè)，德育目標(biāo)具體化后，我們?cè)偎伎纪ㄟ^(guò)什么途徑、什么載體、什么形式來(lái)開(kāi)展工作。教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》里已經(jīng)很明確了六大途徑，至于什么載體我個(gè)人覺(jué)得不重要，重要的是要做什么內(nèi)容。還有就是形式的創(chuàng)新，今天在會(huì)上已經(jīng)看到了很多地區(qū)的創(chuàng)新形式，我就不再多說(shuō)。最后再談?wù)劦掠u(píng)價(jià)的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為學(xué)校的德育評(píng)價(jià)一定是要評(píng)育人目標(biāo)的，也就是說(shuō)，你的育人目標(biāo)有什么就應(yīng)該評(píng)什么？這個(gè)所謂的“評(píng)價(jià)”更像一種檢測(cè)，它是為了檢驗(yàn)和修正學(xué)校的所有的教育教學(xué)工作的。有目標(biāo)、有途徑、有載體、有方法，做了很多的課程，搞了很多的活動(dòng)，但最終的實(shí)效性會(huì)怎么樣？要有一種手段來(lái)判斷。

總之，要想把德育工作做實(shí)、做細(xì)、做小，一定要從德育目標(biāo)、實(shí)施途徑、教育載體、呈現(xiàn)形式、評(píng)價(jià)手段上下功夫。

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