第三章個體沙盤游戲的相關(guān)理論沙盤游戲療法的相關(guān)理論

所謂個體沙盤游戲就是一個制作沙盤，一個人接受心理治療的過程，這是相對于團體沙盤游戲而言的。

一、分析心理學

分析心理學是由榮格創(chuàng)建的心理學流派，是沙盤游戲的主要理論基礎(chǔ)之一。

（一）人格結(jié)構(gòu)

1、意識，意識是唯一的可以被人直接知道的部分。這種自覺意識通過榮格所謂思維、情感，感覺、直覺四種心理功能的應(yīng)用而獲得成長。除了四種心理功能外，外傾和內(nèi)傾兩種心態(tài)決定著自我意識的發(fā)展方向。

2、個體無意識。個體無意識是人格結(jié)構(gòu)的第二層，它包括一切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)驗以及夢和幻想。榮格認為個體無意識的內(nèi)容是情結(jié)。關(guān)于情結(jié)的形成，榮格認為有多種可能，其中之一是童年時創(chuàng)傷性經(jīng)驗，另外一種可能則是來自于集體無意識原型。心理治療的目的是幫助求助者意識到自己的情結(jié)，并能不被情結(jié)所控制。

3、集體無意識。集體無意識是人格結(jié)構(gòu)最底層的無意識。集體無意識和個體無意識的區(qū)別在于：它不像個體無意識那樣依賴個體經(jīng)驗而存在.個體無意識主要由那些曾經(jīng)被意識到但又因遺忘或壓抑而從意識中消失的內(nèi)容所構(gòu)成的；而集體無意識的內(nèi)容卻從不在意識中，因此從來不曾為單個人所獨有，它的存在毫無例外地要經(jīng)過遺傳。

（二）集體潛意識原型。集體潛意識的內(nèi)容主要是各種原型，實際上是心理活動的基本模式，它是人類遠古社會生活的遺跡，是人們在社會生活中重復了一萬次的那些典型經(jīng)驗的積淀和濃縮。

1、人格面具。本意是指演員能在一處一出劇中扮演某個特殊角色而戴的面具，也被榮格稱為從眾求同原型。人格面具是以公眾道德為標準的，以集體生活價值為基礎(chǔ)的表面人格，具有符號性和趨同性。

2、阿尼瑪，阿尼姆斯。阿尼瑪是拉丁文起源的意思是魂，男人的靈魂。在男性無意識中起著一種基本的或原始意象作用的女性特征的表現(xiàn)。阿尼姆斯拉丁文原意也是魂，是指女性身上的男性特征。在女性的身上也不可避免地保存著某種男性意象。

3、陰影。陰影原型是指人格的最內(nèi)層、具有動物性的低級的種族遺傳。在這其中多的原型中，陰影原型是最強大、最危險的，也容納著人的最基本的動物性，是人格中最卑劣的部分。人格中被抑制和壓抑的陰影總是暫時隱退到無意識之中，陰影一旦進行反撲或突破，就會導致人格的分裂，甚至激發(fā)戰(zhàn)爭的欲望。而自我一旦接受了陰影，并把他湊合到整個精神中去，就會顯得富有活力并且極具創(chuàng)造性，甚至顯得瘋狂。

4、自信。榮格認為人的精神和人格在最初就是一個統(tǒng)一體，這種人格的組織原則是源自于一種叫做自信的原型。我們不要過分強調(diào)自信的完美實現(xiàn)。因為過度追求自性完美，往往會導致人們想一蹴而就，立地成佛，實際上人格的自性完善，需要不斷的約束、持久的韌性、最高的智慧和責任心。

（三）象征。象征是原型的外在化顯現(xiàn)，只有通過象征來表現(xiàn)自己。它具有兩方面的意義，一方面。象征表達和再現(xiàn)了一種受到挫折的本能沖動渴望獲得滿足的欲望，另一方面象征也是原始本能驅(qū)力的轉(zhuǎn)化。

（四）關(guān)于心理治療的主要觀點。

1、一如何對待心理疾病的患者。以對健康的期望為出發(fā)點，努力確定怎樣才能恢復健康，他關(guān)注的焦點是癥狀的象征和意義。通過私人的親密關(guān)系和分析情境的相互性病人建立聯(lián)系。

2、心理治療師的任務(wù)。首先在分析過程中，原型的意象活躍起來，當他們被投射到分析師身上的時候，便能賦予他強大的治療或破壞的力量。其次分析師能夠接受病人之前未能獲得滿足原型的需要的投射，也是病人治愈的重要因素之一。

3、心理治療的目標。分析心理學的近期目標是解決個體當前的某個心理問題，而長期目標則是使受挫的原型或情結(jié)獲得應(yīng)有的發(fā)展。

（五）、心理治療的階段。

1、意識化治療階段。在這個階段首先讓求助者表達。

2、分析治療階段。在弗洛伊德精神分析中使用的重要技術(shù)——移情分析。

3、社會意義教育治療階段。在這階段，心理治療師要對病人進行社會意義的教育。幫助病人認識個體在社會中的生活發(fā)展或其可行性、道德的意義，重新幫助他建立生活目標和方向等。

4、轉(zhuǎn)化階段。在這個階段象征的超越功能開始發(fā)揮作用?；颊邔€性化的追求在進行中，而且和達成自我聯(lián)系在一起，這時，患者已經(jīng)超越了正?；蛏鐣m應(yīng)的狀態(tài)，獲得了對自身就是一個完整實體完全肯定和接受的感受。

二、世界技法。

1、世界技法的設(shè)備要求。也是由箱子、沙子水和各類玩具組成。

2、世界技法的操作方法。洛溫菲爾德首先會向兒童介紹世界技法，告訴他可以用沙子、玩具來制作一個世界，也可以只用沙子不用玩具制作一個世界。

3、世界技法的原理。在世界技法中治療者以玩具作為媒介，為兒童提供了一種安全感，這有利于緩解兒童的焦慮，也有利于兒童與自身內(nèi)心的矛盾沖突作斗爭，釋放他們的情感，促進他們的心理成長。

三、東方哲學。

（一）沙盤游戲療法所借鑒的道家思想。沙盤游戲療法更強調(diào)咨詢師與求助者之間進行心與心的交流，進行無意識的溝通，而不是語言上的交流。沙盤游戲療法強調(diào)咨詢師應(yīng)當尊重求助者的內(nèi)心，按照求助者的心理狀況和發(fā)展規(guī)律，對求助者進行干預。在沙盤游戲療法中咨詢師就是要以一種看似無為的狀態(tài)，營造一個安全自由的環(huán)境，讓求助者自己去為，從而對求助者進行治療。

（二）沙盤游戲療法所借鑒的禪學思想。沙盤游戲療法中強調(diào)的也是制作者自己的感悟，而不是咨詢師直接告訴他其中的道理。

（三）沙盤游戲療法所借鑒的周敦頤的哲學思想。

四、精神分析理論。

（一）經(jīng)典精神分析的相關(guān)理論。

1、無意識的概念。一些本能沖動、被壓抑的欲望或生命力卻在潛在境界里發(fā)生，因不符合社會道德和本人的理智，無法進入意識而被個體所覺察，這種無法被察覺的思想觀念，欲望等心理活動被稱之為無意識。

2、心理問題產(chǎn)生的原因。精神分析理論將人分為正常人，神經(jīng)癥、精神病三個類別。

3、防御機制理論。弗洛伊德認為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。沙盤游戲這很容易讓求助者自我放松警惕，幫助求助者繞過防御表達出無意識本我的真實面目面目。4、釋夢。夢的分析就成為接觸無意識、挖掘被壓抑的心理沖突或創(chuàng)傷的一種有效手段。

（二）溫尼科特客體關(guān)系理論相關(guān)內(nèi)容。

1、足夠好的母親。咨詢師對求助者無條件接納與包容對求助者的要求及時作出反應(yīng)，讓求助者獲得安全和自由的感覺。幫助他們從退縮狀態(tài)進入開放狀態(tài)，咨詢師還要學會在合適的時間與求助者進行分離，讓求助者學會自己解決所面臨的問題。

2、過度經(jīng)驗。沙盤游戲中以沙箱為中心的環(huán)境就是一個過渡性空間，而莎劇則是過渡性客體。

五、人本主義心理學。

（一）人本主義心理學簡介。

（二）以人為中心療法。所謂以人為中心療法就是心理治療者以平等伙伴的身份去理解求助者的問題與情緒，為求助者提供一種無所顧忌的自由表達和宣泄的機會，并幫助就診者體驗其自我價值，實現(xiàn)其人格成長的心理治療方法。

六、投射理論。沙盤游戲是一種開放的心理咨詢和心理治療手段，它蘊含了很多心理學理論基礎(chǔ)。另一方面，它又可以與很多技術(shù)結(jié)合起來。