做一個(gè)真語(yǔ)文老師

——2017年河南語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課觀后感

靈寶市 劉若玉

2017年的河南省語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課賽課活動(dòng)于昨天圓滿(mǎn)落下帷幕。這次活動(dòng)兩組都在靈寶舉行，是對(duì)我們靈寶語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)大大的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)我們靈寶的每一位語(yǔ)文教師一份豐厚的恩賜。她留給我們的不僅是思想理念的撞擊與沖洗，更多的是引發(fā)起我們對(duì)照自己的日常教學(xué)，來(lái)一次實(shí)實(shí)在在的思考與提升。

我們最最欣慰的是，這次大賽為我們指明了一個(gè)非常清晰、非常明亮的方向，那就是“真語(yǔ)文”的方向。

何謂“真語(yǔ)文”？從福建師范大學(xué)孫紹振教授的《真語(yǔ)文拒絕豪華包裝》，到江蘇省特級(jí)教師黃厚江的《為什么要把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課》，再到錢(qián)理群先生的“改變語(yǔ)文教學(xué)方式”的言論，都在替我們的語(yǔ)文正本清源，“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”，這就是“真語(yǔ)文”的基本要求。

首先，要有語(yǔ)文老師的看家本領(lǐng)。

語(yǔ)文老師的看家本領(lǐng)可能說(shuō)法很多，但我認(rèn)為最主要的就是文本解讀能力和品詞論句的能力。

先說(shuō)文本解讀能力?；仡欉@次大賽比較精彩的幾節(jié)課，侯金奎老師執(zhí)教的《回憶魯迅先生》、張巖老師執(zhí)教的《偉大的悲劇》、張亞魚(yú)老師執(zhí)教的《鄧稼先》都是篇幅比較長(zhǎng)的文章，執(zhí)教教師都能夠精讀、細(xì)讀文本，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，深度挖掘教材內(nèi)容、自如駕馭教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)文短教的目的。

以《回憶魯迅先生》為例，文章總共4000多字，很長(zhǎng)，難度很大，但是教師駕馭教材的能力很強(qiáng)，首先本課定的三個(gè)目標(biāo)：“讀一讀，概括事件；品一品，分析人物；練一練，學(xué)寫(xiě)旁批。”既包含文章“寫(xiě)了什么，為什么寫(xiě)，怎么寫(xiě)的”三個(gè)層面的目標(biāo)任務(wù)，又有教材重難點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)的明確指向，即這節(jié)課“教什么”目標(biāo)定位清晰、明確，可操作性強(qiáng)。而在整節(jié)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上，更體現(xiàn)教師“怎么教”的巧妙高明。在概括事件環(huán)節(jié)，他先讓學(xué)生在自己的引導(dǎo)下從12個(gè)片段選取2個(gè)片段概括內(nèi)容，然后讓學(xué)生概括剩余的片段，這樣，既有方法指導(dǎo)，又有示范進(jìn)行模仿，很有實(shí)效；接下來(lái)的分析人物環(huán)節(jié)更為巧妙，讓學(xué)生從這4000字的文章選擇片段進(jìn)行組材，體會(huì)魯迅先生的人物品質(zhì)，既注重了文本的局部分析，又為整體把握做了鋪墊。最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“練一練，學(xué)寫(xiě)旁批”，則是學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練的方式提高語(yǔ)文能力的有效途徑。雖然，還有一些不盡人意的地方，但我們不得不嘆服候老師解讀文本的能力。

再說(shuō)品詞論句。余映潮老師說(shuō)過(guò)，“品詞論句，就是語(yǔ)文老師引導(dǎo)學(xué)生去品讀文字表面下面隱藏的深層內(nèi)涵”。品詞論句的方法很多，如換詞、換句作比較，合理進(jìn)行文本中的補(bǔ)白，反復(fù)朗讀等，以《偉大的悲劇》為例，在品析人物的環(huán)節(jié)中，她引導(dǎo)學(xué)生品讀“奧茨突然站起來(lái)，（＿＿＿地）對(duì)朋友們說(shuō)：‘我要到外邊走走，可能要多待些時(shí)候’”，運(yùn)用補(bǔ)充神態(tài)描寫(xiě)詞語(yǔ)的方法，來(lái)走進(jìn)奧茨的內(nèi)心世界，體會(huì)英雄人物的堅(jiān)毅、勇敢、不畏艱險(xiǎn)的特點(diǎn)，更有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充的詞語(yǔ)是“平靜”，令在場(chǎng)的聽(tīng)課老師唏噓不已，只要老師設(shè)計(jì)巧妙，引導(dǎo)到位，我們的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出令人感動(dòng)的精彩。在后面“找出打動(dòng)你的人物細(xì)節(jié)，談感受”一環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用“品味幾個(gè)詞用個(gè)好不好”的方法，讓學(xué)生讀到英雄也有脆弱的一面，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明白人物傳記的文體特點(diǎn)，既生動(dòng)形象，又真實(shí)可信?？芍^一箭雙雕！

再者，語(yǔ)文老師要有文體意識(shí)和課程意識(shí)。

先說(shuō)文體意識(shí)。首席專(zhuān)家王婭老師在評(píng)課時(shí)說(shuō)到，要關(guān)注文體，即既要把教材內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，又要將教材的呈現(xiàn)形式作為教學(xué)內(nèi)容。

上面提到的《偉大的悲劇》就是一個(gè)很好的例子，張老師能緊扣人物傳記的特點(diǎn)教學(xué)。還有賀榮坤老師執(zhí)教的《阿長(zhǎng)與<</span>山海經(jīng)>》一課，能緊扣回憶性散文的特點(diǎn)，理線(xiàn)索，析詳略，品轉(zhuǎn)換，他們既注意到了教材內(nèi)容，有注意到了盛載內(nèi)容的器皿，教給學(xué)生的不是支離破碎的知識(shí)，而是這一類(lèi)問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法，具有文體意識(shí)。而相反，《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《狼》、《木蘭詩(shī)》等幾節(jié)課的執(zhí)教者，沒(méi)能關(guān)注文體，在整體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就會(huì)是教學(xué)定位發(fā)生偏差。如《愚公移山》一節(jié)課，最后的落腳點(diǎn)是領(lǐng)悟愚公形象，學(xué)習(xí)愚公精神，但如果能結(jié)合文體特點(diǎn)，關(guān)注一下為什么寫(xiě)最后一段，落腳點(diǎn)就不會(huì)僅僅是思想教育，而是寄托遠(yuǎn)古人們對(duì)自己力不能及的事情的一種期盼，這樣神話(huà)故事才有號(hào)召力。

再說(shuō)課程意識(shí)。這次大賽再給我們驚喜和贊嘆的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)非常好，但是老師們?cè)趯?shí)施的過(guò)程卻差強(qiáng)人意。實(shí)際上這些課都是層層推薦上來(lái)的，磨了一個(gè)多月的課，集中許多人智慧的結(jié)晶。但為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢，在跟韓麗霞教授的談話(huà)中我漸漸明白了，缺乏課程意識(shí)，還有，缺乏為學(xué)生呈現(xiàn)這堂課所有知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)教授的強(qiáng)大的學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)背景，韓老師稱(chēng)之為“學(xué)養(yǎng)”。

華東師大鄭桂華老師就是一個(gè)具有課程意識(shí)的人，用她的話(huà)來(lái)說(shuō)，所謂的課程意識(shí)，就是“語(yǔ)文價(jià)值的合理分配”。 她從縱向和橫向上進(jìn)行了語(yǔ)文價(jià)值的合理分配?？v向上，大至整個(gè)學(xué)段小到單元內(nèi)部，列出學(xué)生在語(yǔ)文課上所必須學(xué)到的語(yǔ)文價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行排序，然后分配在各具特色的課文中，成為教學(xué)目標(biāo)。橫向上，由篇到類(lèi)。破譯出每一類(lèi)文章的閱讀理解的圖式。比如《荷塘月色》，通過(guò)對(duì)荷塘月色，作者總結(jié)了這類(lèi)寫(xiě)景散文的基本特點(diǎn)。以后遇到此類(lèi)散文，完全舉一反三，觸類(lèi)旁通，按照相同的方法去解讀。

這就是我們不是在教課文，而是在教語(yǔ)文，教課程。有了文本意識(shí)，課程意識(shí)，再加上“學(xué)養(yǎng)”，我們的教學(xué)才能得心應(yīng)手，游刃有余。反之，再好的設(shè)計(jì)也會(huì)變成無(wú)根之木，無(wú)源之水。

一場(chǎng)活動(dòng)，熱熱鬧鬧的是場(chǎng)面，而應(yīng)該沉淀下來(lái)的則是冷靜下來(lái)之后，留給我們的思考與改變，真的希望這次盛會(huì)會(huì)不斷洗滌我們的心靈和理念，當(dāng)每一次設(shè)計(jì)教學(xué)，當(dāng)每一天走進(jìn)課堂，當(dāng)每一次面對(duì)教學(xué)中的意外，都要捫心自問(wèn)，我是一個(gè)“真語(yǔ)文老師”嗎？