? ? ? ? 回想一下，身邊是否有這樣的朋友，家境優(yōu)越，長相甜美，性格討喜，特別惹人愛；再回想一下，是否看到過路邊拾荒人，衣衫襤褸，一身酸臭味，行人路過都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這是我們本能的反應(yīng)。但設(shè)想一下，如果你看到美女的“豪宅”是這樣的：
而拾荒人的“蝸居”是這樣的：
? ? ? ? 你對美女和拾荒人的認(rèn)知是不是會發(fā)生微妙的改變？如果讓你選擇在上面的“豪宅”或“蝸居”里住5天，你選哪一個呢？是不是會有一點猶豫？
? ? ? ? 為什么我們的認(rèn)知會發(fā)生變化呢？沒有比較就沒有傷害，“豪宅”雖明亮，卻沒有落腳的地方；“蝸居”雖陰冷，卻整潔溫馨。家，是個隱藏潛在性格和秉性的地方。越來越多的人想從改變居住環(huán)境開始，嘗試改變生活，調(diào)整性格。正因為次，近幾年“斷舍離”被強(qiáng)烈推崇，成為“2014年度十大流行語”之一。
? ? ? ? 斷舍離是由日本“雜物管理咨詢師”山下英子提出的整理概念。斷舍離是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。簡言之，利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對物品的執(zhí)著。
? ? ? ? 斷舍離只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰。通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，重新審視自己與物品的關(guān)系， 從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
? ? ? ? 古典的“超級個體”對斷舍離做了更深層的講解。買什么，用什么，丟棄什么，都取決于對待自己和資源的心智模式。買回來的物品，本質(zhì)上是你的時間和空間的容器。當(dāng)你占有了物品的同時，物品也占有了你?！皵唷笔侨肟冢吧帷笔浅隹?，“離”是最終達(dá)到的各得其所的理想狀態(tài)。這不光是整理物品的方法，通過收拾東西，也修煉自己清零的心智，其實收拾的是自己。
? ? ? ? 一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我形象就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前。
? ? ? ? “雙11”結(jié)束，你是不是買了好多其實并不需要的東西？——你也許是沒法拒絕自己或者別人誘惑的人。
? ? ? ? 你是不是發(fā)現(xiàn)雖然衣柜堆滿了衣服，卻總也找不到一件能穿的？——你也許是一個過于念舊不愿意更新的人。
? ? ? ? 你有沒有覺得家里堆滿了物品太擁擠，但是又覺得每個都沒法扔掉？——你也許是一個優(yōu)柔寡斷的人。
? ? ? ? 人們舍不得扔?xùn)|西的原因大概可以分為三類：執(zhí)著過去，逃避現(xiàn)實，擔(dān)憂未來。
1. 執(zhí)著過去的人：小學(xué)課本、10年前的車票、第一次拔的智齒，在他們眼里都充滿了回憶，小心翼翼地保留著。
2. 逃避現(xiàn)實的人：不愿意面對生活的真實狀況，所以就不面對，讓它們堆在那里。東西堆積越多，就越沮喪，越是不愿意面對。也可以說是一種空間上的拖延癥。
3. 擔(dān)憂未來的人：常用的思維模式是“這些東西遲早會用到”。家里囤滿了衛(wèi)生紙、面巾紙、食鹽、保鮮膜……
? ? ? ? 嘗試一下，通過觀察你身邊占用時間、空間、注意力最大的10個物件，評估一下自己的心智模式——然后逐一判斷這些物件落在哪個領(lǐng)域。
認(rèn)識到這些，又如何改變呢？過程有3步：
1、不斷審視自己與物品的關(guān)系：發(fā)現(xiàn)身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西。
2、通過審視，你關(guān)注的重心從物品轉(zhuǎn)換為自我。你在對物品的整理中，重新認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和肯定自我。
3、把物品替換為你自己“需要、適合、舒服”的東西。把真實的自我固化到生活里面去，你的精神面貌也會有所改變。通過向外整理，引發(fā)內(nèi)在改變。
? ? ? ? 跟物品的關(guān)系，其實是自己的心智模式投射，通過調(diào)整物品可以改變自己心智模式。學(xué)會“斷舍離”，走出“執(zhí)著過去、逃避現(xiàn)實、恐懼未來”的心魔，讓自己過上更“需要、適合、舒服”的生活，棄“豪宅”，住“蝸居”。
