一、
- 概念
邏輯：確保推理與論證有效的規(guī)則，形式有效
概念：有意義的詞項。
命題：命題是陳述句，有判斷功能的語句
論證：有推出關(guān)系的語群
前提：已知條件或假設(shè)的命題
結(jié)論：通過邏輯推理根據(jù)前提得出的新命題
判斷：對外部事態(tài)進行肯定或否定的思維過程
命題的最小單位是概念，論證的最小單位則是命題。
范疇
演繹推理：大范疇找見小范疇的推理。一般->特殊 ---必然推理
歸納推理：眾多小范疇中，找見大范疇的推理。特殊->一般 ---合理推理
類比推理：在相識的范疇之間，進行推理。---合理推理形式邏輯：演繹邏輯(古典邏輯)，數(shù)理邏輯(現(xiàn)代邏輯)
非形式邏輯：歸納，類比，辯證
命題：
AEIO
A: 肯定命題
E: 否定命題
I: 特稱肯定命題
O: 特稱否定命題三段論
真值表
非
且
或原則
同一律：a是a
矛盾律：a不是非a
排中律：a或者非a
不能沒有邏輯：批評性思維、結(jié)構(gòu)性思維、刻意練習(xí)
不能只有邏輯：技藝與心流、詩學(xué)、美學(xué)、正念冥想
二、
絕大部分人都是歸納鬼才、類比高手、演繹殘廢。
有限理性：
歸納基于對特殊的代表的有限觀察，把性質(zhì)或關(guān)系歸結(jié)為類型。
定性： 對象-> 特殊代表->性質(zhì)->類型
求同法：共有事件
求異法：差異事件
求同求異共用法：
剩余法：
定量：共變法：統(tǒng)計學(xué)；總體->樣本->
隨機抽樣
過往事實->變量->當前現(xiàn)狀->未來可能
主觀視角：因果觀念
客觀世界：概率世界
絕大部分人都是歸納鬼才、類比高手、演繹殘廢。
有限理性：
歸納基于對特殊的代表的有限觀察，把性質(zhì)或關(guān)系歸結(jié)為類型。
三、類比： 思維之火
屬性類比：
關(guān)系類比：
結(jié)構(gòu)類比：為我們擴展其意義提供了最豐富的資源。它能讓我們以一個高度結(jié)構(gòu)化的清晰界定的概念構(gòu)建另一個概念。
觸類旁通，不言而喻
原型：家族相似，推己及人。會限制我們的想象力。
我們都是懸掛在自己編織的意義知網(wǎng)上的動物
四、溯因和辯證
人是因果的動物，以生產(chǎn)和消費理由為生；
人是否定的化身，以制造和遮蔽悖論為繼。
溯因: 從現(xiàn)象或者結(jié)果推導(dǎo)出原因?，F(xiàn)象->原因
事態(tài)->判斷->斷言
試推：
斷言：真實或有效的事實、觀點或理論
推理：推論
溯因推理是形成一個說明性假說的過程。
它是唯一的引導(dǎo)新思想產(chǎn)生的邏輯操作;歸納只能進行評價,演繹只能從純假說中推斷出必然推論。演繹證明某事肯定是;歸納說明某事實際是有效的;溯因僅僅表明某事可能是。
對它的唯一辯護是從它的建議中能夠演繹地得出一個預(yù)言(假說),這個預(yù)言能被歸納檢驗,并且,如果我們要完全認識和理解現(xiàn)象,必須通過溯因才能達到。
- 推論主義
經(jīng)驗知識,和及其復(fù)雜的延伸(科學(xué))一樣,是
理性的,不是因為它有一個基礎(chǔ),而是因為它
是一項自我調(diào)整的事業(yè),能讓任何斷言處于危
險之中,盡管不是同時讓全部斷言如此。
空，差異
對象a:空無
