1.
宗教通常是嚴(yán)肅神圣的，然而我們卻有幸在西藏昌都強(qiáng)巴林寺參觀藏傳佛教寺院時(shí)遇到辯經(jīng)。
眾多僧人身穿紅袍，魚貫而入。
簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)儀式后，辯經(jīng)正式開(kāi)始，幾十名喇嘛分為一對(duì)一、一對(duì)多，或者多對(duì)一的各種組合。
站立者發(fā)問(wèn)，席地者則答辯，辯論話題涉及藏教佛學(xué)的各個(gè)方面。
問(wèn)題一出，席地者必須不加思索地作出回復(fù)，進(jìn)行反駁或解答。
喇嘛辯經(jīng)過(guò)程中鼓掌助威、舞動(dòng)念珠、拉袍撩衣，甚至用手撫拍對(duì)方身體等做各種奚落對(duì)方的動(dòng)作。
這個(gè)時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，釋迦摩尼傳下來(lái)的經(jīng)文并不是只有單一的一面，藏傳佛學(xué)其實(shí)也是可以辯的。
我喜歡這里的氛圍，喜歡看這些信眾喇嘛在古樹(shù)參天、碎石鋪就的辯經(jīng)場(chǎng)內(nèi)為了心中神圣的信仰而展開(kāi)辯論的場(chǎng)景。
2.
這種辯論的方式在我們生活中也有很多話題類似，其實(shí)核心就為一個(gè)“辯”字。
記得在剛進(jìn)大一的時(shí)候，學(xué)校開(kāi)展了辯論賽活動(dòng)。
要求班與班之間，專業(yè)與專業(yè)之間進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)辯論賽。
每個(gè)班要派出4個(gè)代表組隊(duì)參賽，那個(gè)時(shí)候自告奮勇報(bào)名參加，我是二辯。
印象最深刻的話題就是“大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談念愛(ài)”。
我方是反方，立場(chǎng)是不應(yīng)該。
其實(shí)從本意而言，我覺(jué)得應(yīng)該談念愛(ài)。
畢竟人不能違背自然規(guī)律，已經(jīng)成年了且到了生理成熟期，強(qiáng)制不許談戀愛(ài)是不道德的行為，管也管不住。
但是從話題的選擇性而言，由于自己是反方，那么我們就必須從不應(yīng)該的角度去找論點(diǎn)、論據(jù)。
比如：
媽媽說(shuō)，不要談戀愛(ài)，要好好保護(hù)自己；
老師說(shuō)，大學(xué)還有很多專業(yè)要學(xué)，談念愛(ài)影響學(xué)習(xí)；
室友說(shuō)，大學(xué)談念愛(ài)都是因?yàn)榧拍?，根本沒(méi)有真感情。
學(xué)姐說(shuō)，大學(xué)千萬(wàn)不要找，找對(duì)象就是不停地開(kāi)房，不停地開(kāi)房。
其實(shí)每一方都有自己的論點(diǎn)和論據(jù)，雙方的觀點(diǎn)都不能完全主觀地評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
二者都有道理，辯手只是憑借自己的能言善辯，憑借自己的思維能力，
在思維邏輯上爭(zhēng)取這場(chǎng)辯論賽的勝利。
因?yàn)檫@種具有爭(zhēng)議的話題是沒(méi)有理念觀點(diǎn)上的輸贏，只有語(yǔ)言邏輯上的輸贏。
3.
當(dāng)然，也有很多事情是需要爭(zhēng)辯才能達(dá)成一個(gè)共識(shí)的。
比如一方觀點(diǎn)明顯是正確的，另一方觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的情況下，只有通過(guò)辯論才能使得其一方認(rèn)可另一方的觀點(diǎn)。
初中的時(shí)候總是會(huì)和同學(xué)在回家的路上爭(zhēng)論一些無(wú)關(guān)痛癢的話題。
比如：
隱形眼鏡是藥水。錯(cuò)，隱形眼鏡是戴在眼睛里的。
老師的摩托車2500元就能買到。錯(cuò)，這種摩托至少要3500元。
校門口那個(gè)胖子這么丑肯定還沒(méi)結(jié)婚。錯(cuò)，他的小孩比我們還大。
這一類話題即使無(wú)關(guān)痛癢，但卻是常識(shí)內(nèi)的事情，有明確的對(duì)與錯(cuò)之分。
有時(shí)候即使知道對(duì)方是正確的，但是還是要裝聾賣傻，爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤不肯罷休。
4.
很多問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，都是具有有雙面性的。
釋迦摩尼在佛教興盛的時(shí)候，通過(guò)辯經(jīng)來(lái)產(chǎn)生一種新的學(xué)習(xí)研究的方式。
大學(xué)入學(xué)幾個(gè)月后，通過(guò)舉辦辯論賽來(lái)提高大家的思維邏輯能力。
同學(xué)之間在飯后閑余之際，爭(zhēng)論一些常識(shí)性矛盾的問(wèn)題。
爭(zhēng)贏了，你就以為你贏了？
所有事情的意義，并不在于真正的對(duì)錯(cuò)，而是過(guò)程。
由辯經(jīng)聯(lián)想到生活，這或許就是我們行走的意義吧。
對(duì)于辯經(jīng)的內(nèi)涵和意義，我們基本是一無(wú)所知，更不能領(lǐng)悟到其中真諦。
魅力雪域西藏，迷人之處不僅在于雪山大河之間，
而在純凈的藍(lán)天白云之下，那種虔誠(chéng)、專注的人文景觀同樣精彩！
