? ? ?一個二十出頭的大三學(xué)生，在學(xué)期末緊張的復(fù)習(xí)中在想些什么亂七八糟的事，懷疑自己懷疑人生懷疑生活懷疑出題老師是不是想他死，懷疑這個世界存在的意義。

? ? ? ? 可是，親愛的，世界并不是你看到的這樣子的，世界運行的規(guī)律就是不可知的。人類就是一種在自我創(chuàng)造的意義網(wǎng)上掛著的動物，意思就是人類根本就是自己在逗自己玩。因此迷茫啊懷疑啊人生啊世界的意義啊，這都是人類自己創(chuàng)造出來的。我們不說138億年前的宇宙大爆炸，也不提45億年前地球的誕生，也撇開4.5億年前的寒武紀(jì)生命大爆發(fā)，只說說人類的文明史。

? ? ? ? 人類社會的一切都是建立在自我的概念上的，即是說文明只是層壘的副產(chǎn)品。比如說，春秋戰(zhàn)國時的孔子，他所倡導(dǎo)的仁義禮智信，所主張的仁政愛民，是來源于周朝的周公，他一心想恢復(fù)周王朝時的禮治社會。怎無奈歷史的發(fā)展舍棄了過去的那一套。而備受推崇的周公，他那一套治國安邦的禮治又如何來的呢？我們不妨繼續(xù)一直向前推，推進(jìn)到人類原始的時代，那時我們沒有所謂的文明，人類只是一種動物，作為動物的人類和其他豬貓狗(差點忘了，豬貓狗是人類飼養(yǎng)的)并沒有多大的區(qū)別。因此，那時我們只有動物的本能，只有我們說的原始的愚昧。

? ? ? ? ?文明是長期的經(jīng)驗積累發(fā)展起來的。這要回到我們的標(biāo)題，人類為什么感到迷茫？在原始人的時代，人類并沒有迷茫這個東西。迷茫是一種人類進(jìn)化到很高級的程度才出現(xiàn)的概念。于是，新概念的出現(xiàn)意味著文明的進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，每一個學(xué)科其實只有很基本的幾個概念，而這幾個概念出現(xiàn)的歷程其實就是這個學(xué)科的發(fā)展過程。比如，古希臘的哲學(xué)，哲學(xué)這個詞本意其實是指愛智慧，智慧是什么呢？為什么愛智慧就稱為哲學(xué)呢？隨后又出現(xiàn)了形而上學(xué)，形而下學(xué)，隨著新概念的出現(xiàn)，哲學(xué)也就發(fā)展出了自己的一套體系，然后就形成了一個學(xué)科，然后在此影響下，人類的文明是進(jìn)步了。其他的例子還有很多，比如以前一直信仰的地心說，直到哥白尼的日心說出現(xiàn)才更接近真理，而后來我們發(fā)現(xiàn)，日心說也站不住腳啊，我們還有銀河系啦。其實無論從哪個尺度，宏觀到微觀，物質(zhì)到精神，都是這個規(guī)律，由簡單到復(fù)雜，引用牛頓的話就是如果我們未來的世界會更好，那是因為我們今天為此付出的一切努力。

? ? ? ? 因此，在我看來，迷茫是我們進(jìn)步的動力。當(dāng)我們抬起頭看天空，有沒有一種選擇我們可以飛去更深的星空？迷茫不是因為沒有路，而是決定我們要走哪條路。就像看清楚歷史不只是為了看清現(xiàn)在，而是為了看到未來。

? ? ? ?致時代的迷茫者，勇往直前，遇見更好的未來。