這一篇，作者列舉了多種類型圖書的閱讀方法,包括對(duì)實(shí)用型圖書、想象文學(xué)、故事戲劇與詩(shī)、歷史書、科學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等的閱讀方法的總結(jié)和概括。通過作者清晰的描述,我們可以有的放矢的進(jìn)行閱讀,以提高我們的閱讀質(zhì)量。
如何閱讀實(shí)用型的書：
任何實(shí)用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問題。事實(shí)上，一本理論性的作品可以解決自己提出的問題。但是實(shí)際的問題卻只能靠行動(dòng)來解決。在閱讀任何一種實(shí)用書時(shí)，一定要問你自己兩個(gè)主要的問題。第一：作者的目的是什么？第二，他建議用什么方法達(dá)到這個(gè)目的？如果你被作者說服了。他所提議的結(jié)論是有價(jià)值的。那么你會(huì)照著作者希望你做的方式來行動(dòng)。
如何閱讀想象文學(xué)：
想象文學(xué)會(huì)盡量使用文字潛藏的多，從字義。好讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力。閱讀想象文學(xué)的一般規(guī)則是架構(gòu)性、詮釋性與評(píng)論性的。在你衷心感激作者試著為你創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之前，不要批評(píng)一本想象的作品。
閱讀故事，戲劇與詩(shī)的一些建議：
閱讀故事書的第一個(gè)建議就是快讀，全心全意的讀，一個(gè)故事一口氣讀完。我們?cè)谂u(píng)小說時(shí)，要注意兩種作品的差異，一種是滿足我們個(gè)人特殊潛意識(shí)需求的小說。另一種這是滿足大多數(shù)人潛意識(shí)需求的小說。讀史詩(shī)時(shí)，真正的困難是乎在于如何跟隨作品逐步升高那種環(huán)繞著主題的追尋。要求你集中注意力，全心參與并運(yùn)用想象力。
如何閱讀歷史書：
如果非要分，非不可的話。我們應(yīng)該把歷史，也就是過去的故事歸類為小說而非科學(xué)。就算不分呢？如果能讓歷史停格在這兩類書之中的話，那么通常我們會(huì)認(rèn)為歷史比較接近小說而非科學(xué)。每一本歷史書都有一個(gè)特殊而且有限定范圍的主題。逆神再說一個(gè)故事，而這個(gè)故事當(dāng)然是發(fā)生在一個(gè)特定的時(shí)間里。傳記是一個(gè)人的真實(shí)故事。這種作品一直以來就是有混合的傳統(tǒng)因此也保持著混雜的特性。
如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)：
在閱讀科學(xué)作品時(shí)，似乎有兩個(gè)左右的難題。一個(gè)是有關(guān)論述的問題。為了了解科學(xué)中歸納法的論點(diǎn)，你就必須了解科學(xué)家銀以為理論基礎(chǔ)的證據(jù)。第二個(gè)困難就是數(shù)學(xué)的問題。數(shù)學(xué)其實(shí)是一種語言，我們可以下學(xué)期自己的語言一樣學(xué)習(xí)他。在學(xué)習(xí)語言時(shí)，我們要學(xué)兩次，第一次是學(xué)習(xí)如何說話，第二次是學(xué)習(xí)如何閱讀。
如何閱讀哲學(xué)書：
哲學(xué)家想要探索存在的特質(zhì)與存在的領(lǐng)域時(shí)，這些就是他們會(huì)提出來的典型問題。哲學(xué)家提出的另一個(gè)就是改變或形成有關(guān)。柏拉圖是一種哲學(xué)對(duì)話的形式。從某個(gè)角度來看，論文的形式與對(duì)話的形式差不多，但是在康德和亞里士多德的作品中都果再有戲劇化的表現(xiàn)手法。在閱讀任何哲學(xué)作品時(shí)，最重要的就是要發(fā)現(xiàn)問題，或是找到書中想要回答的問題。
如何閱讀社會(huì)科學(xué)：
無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)或政治的問題，幾乎全都是專家在做研究。社會(huì)科學(xué)的部門中通常包括了人類學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)與社會(huì)學(xué)。社會(huì)科學(xué)中熟悉的術(shù)語及觀點(diǎn)，同時(shí)也造成了理解上的障礙。
分析閱讀的規(guī)則并不適用于就一個(gè)主題，同時(shí)閱讀很多本書的情況。分析閱讀適用于閱讀個(gè)別的書籍。
