閱讀書目： 《老子通釋》? ? 作者 余秋雨 ? ?

章節(jié)：第十三章

閱讀時間：2022\4\20

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【原文】

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

【行文結構】

總分結構。

根據(jù)原文從三個層次（觀點）來說明：

1、若驚：寵辱都是卑下的事情，都會讓自身受到驚嚇，都不值得。

2、貴大患若身：寵辱后必有大患，面對大患也需要冷靜，因為都是外來的，需要冷靜面對，不要患得患失。

3、以身為天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

余秋雨認同觀點：

既有此身，則當貴之、愛之、循自然之理。

傲然而立與得寵者而立。

{我的理解及思考}：

從行文結構來看。

邏輯力，層層遞進。

老子的行文層層遞進，

余秋雨的譯文也是邏輯清晰。

反思：自己寫作是不是能做層層遞進邏輯清晰，很多話說不明白也就是自己的邏輯力不夠，怎么可能寫清楚呢、

僅僅從行文結構看，也是需要我反復研讀的一篇。

【理解】

{作者觀點}：

寵辱若驚：寵辱都是卑下的事情，都會讓自身受到驚嚇，都不值得。

貴大患若身：寵辱后必有大患，面對大患也需要冷靜，因為都是外來的，需要冷靜面對，不要患得患失。

以身為天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

{我的理解及思考}：

1、寵辱若驚：寵辱都是卑下的事情，都會讓自身受到驚嚇，都不值得。

寵辱是以他人為標準來評判自己，我們的情緒會受到很大波動。

寵辱是他人對我們行為一個外在表現(xiàn)，是提升我們自己成長的一個反饋。

標準不同，我們的心態(tài)也不會同。

如果家長夸我，贊賞我就開心不行，家長否定我，我情緒低落到極致。這就是以”外“為標準。

如果家長贊賞，或否定我，情緒有起伏是正常，也接納，更多是看到自己做的好的，和不好地方，怎樣成為我的經(jīng)驗，這就是自身來看待來寵辱。

為什么我內心恐慌，就是因為我是從外在為標準，給自己造成一種情緒問題。如果我內心有足夠安全感，那我怎么會恐慌呢？

這是一個深層問題，化解需要一定時間。

老子提出“寵辱”都是一個卑下的事情，這里我看到一個知識分子內心的高貴，也看到如果人以外外為標準，肯定會“有討好性”，就會體現(xiàn)卑下性。

因為寵辱都是卑下的事情，再傷到自己不值得。因為身體才屬于自然之道。

（讓我想到現(xiàn)在很多孩子都喜歡用生死來威脅家長，所以孩子需要進行生命教育，能正確面對壓力和挫折。）

2、貴大患若身：寵辱后必有大患，面對大患也需要冷靜，因為都是外來的，需要冷靜面對，不要患得患失。

寵辱后必有大患，這句話反映事物發(fā)展一種規(guī)律性。

人在世界不可能做到不被寵辱，由產生“寵辱不驚”這句話。

學會認知到事物發(fā)展規(guī)律，學會看到寵辱的本質，及時調整心態(tài)來保持心情和情緒的平穩(wěn)性。

才能做到“寵辱不驚”。

能做到這些需要多大的智慧??！

這就是一輩子的修行。

如果我能站在更高角度看待問題，能從第三者角度看待自己，是不是就能減少我的患得患失呢？

也就是從能力，覺察力上提升自己，減少自己的煩惱。

3、以身為天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

老子將所有落腳到“自身”。

尊重自己本心，做自己該做的事情，這才是尊重自身，也就是“以身為天下”。

我們必須要有很高的自身修養(yǎng)，才能"以身為天下”。

再從第十一章看，我們要收斂“感官”欲望，做到修身，身正才能“以身為天下”。

如果孤立看本章，有些心術不正的人會以此來歪解此話。

”自身“角度出發(fā)也和當下一個觀點“愛自己”很類似。

如果從自己的欲望角度出發(fā)就是自私。很多人從愛自己就表現(xiàn)自私，這類人我們都不喜歡，是低階的“自身”。

不是老子說道從”自身“出發(fā)。

如果從克己角度“愛自己”是不是會讓愛自己提高更高一個層次呢？

僅僅從閱讀11、12章看，自身要做到克己，面對寵辱不驚。

自身品格高尚尊重生命自身，才可以推已及人。

反思：我要做什么一個樣的人呢？（不展開寫）

也理解為什么有些人把“老子”作為孩子學習經(jīng)典文學第一本書， 因為此書就是“修身”，正心才能走向外。

本章引起我們很多伙伴共鳴，也就是說這是大家共性問題。

我最愛說的話就是“人“的問題，幾千年來是沒有任何變化的。

修心吧！

?感恩愛學習的我，感恩閱讀的伙伴，感恩創(chuàng)富讀書會

? 因為每日堅持閱讀讓我又進步一點點。