養(yǎng)生之道方法千萬，不外“術(shù)、流、動、靜”四大門類。

所謂“術(shù)流動靜”指的是：

“術(shù)”字門中，請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理皆是。

“流”字門中，儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類甚眾。

“動”字門中，此乃有為有作，如采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。

“靜”字門中，此為休糧辟谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類都屬。

由是觀之，“術(shù)、流、靜、動”這四門養(yǎng)生學(xué)科博大精深，可謂是包羅萬象，無所不及。

然養(yǎng)生大家《莊子》曰：

“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。

意思是說：

“我（人）的生命是有限的,而知識卻是無限的。如果用有限生命去追逐無限的知識,那就危險了?！?/p>

我們面對如此廣博浩瀚的養(yǎng)生之道，“三千弱水，只取一瓢”可矣！用現(xiàn)代話講就是選擇自己喜歡的方式方法，一門深入長習(xí)久煉，漸至佳境。

比如覚明的學(xué)生久練呼吸心得：

“師傅，今天（練習(xí)呼吸時）感覺好有靈感，我剛才有一種感覺啊，就是你肚子往里吸的時候，往里吸的時候不是在呼氣嗎？呼氣的時候就是往里吸是吧，吸氣的時候（肚子）都是往外鼓（凸出膨脹），那么你呼氣的時候（肚子）往里吸（凹陷）的時候，你這個氣啊，就看著他往頭上沖，雖說還沒有沖到頭頂，但是我覺得過個氣就已經(jīng)沖到了頭部“印堂穴”這里來了，就感覺那個氣息立馬就到了這個“印堂穴”這個地方。然后你吸氣的時候你不是肚子膨脹嗎？肚子一膨脹，那么氣息都到就（壓縮）到了腳下去啦，我不知道這個對不對？

換句話說，就是你的會陰地方收縮的時候，氣息是往上行的；你的會陰（部位）放松的時候氣息是往下的。我不知道這個對不對，反正我現(xiàn)在有這種感覺。

覚明：

“這種感覺對于你，對于大多數(shù)人來說是對的，值得肯定的。但少數(shù)人會有不同的感受。練功不是練感覺的，但又不能脫離感覺感受。就象人站在風(fēng)中、雨中及太陽底下感受都是不同的。總的原則是以舒服、適中、適度為佳！如果練到高境界高層次，則猶如魚兒游于水中，魚水不分便無所謂感覺了。練功的目的是身體強壯、心靈健康快樂，不管身體出現(xiàn)什么樣的感受，都是目標下的副產(chǎn)品……”

學(xué)生：

“謝謝師傅指引，我會好好練的。在師傅的指導(dǎo)下一直練下去。練功真的非?？鞓?”。

“師傅你好，謝謝你跟我講這些，其實師傅說的那種，雨水的感覺，魚兒游水的那種感覺，我有一次有那么幾秒鐘，有那種感覺，是我在站樁站完了以后轉(zhuǎn)腰的時候，突然覺得自己的身體，輕得就像浮云一樣飄的，然后一轉(zhuǎn)動的時候。感覺自己就在云里霧里一樣，很輕松很，就覺得自己在云霧飄渺的那種感覺，但是也只有幾秒鐘時間，非常非常的舒適。

那個時候，人感覺像是羽毛一樣，非常的輕盈。

反正以后我也不管什么感覺，會一直練下去，覺得太有意思啦。

站樁以后，感覺自己的功力就是進步的，非常的快，我現(xiàn)在走路的感覺就像自己也是在站樁一樣，不過他是動樁，是那種身體很輕盈、很舒服的感覺，反正就是越練越有意思。

就是走路的時候呢，不像原來走路一想起來就要昂首挺胸收腹。我現(xiàn)在走路不是這種姿勢了，就是走路的時候就是自己要含胸拔背，就是好像自己在練站樁一樣。只不過是兩條腿在運動，非常的圓潤。就像是在打拳一樣，蠻有意思”。

換句話說，就是把站樁融入到生活中去，就是生活中不管做什么事情都感覺自己在站樁一樣的，讓自己樁子很穩(wěn)扎實。

感覺站樁也是一個聚力的過程，就是你不停的站的話，你的身體，整體的力量，象抱團一樣的，就是以不變應(yīng)萬變?！?br>

覚明展示學(xué)生練習(xí)呼吸和站樁時的體會對話，但愿對一切觀者有啟發(fā)和借鑒作用。

當一種理論成了你的人生觀、價值觀、世界觀；當一項技能或方法成了你生活中的組成部分；當一門學(xué)問、技術(shù)長久熏習(xí)成為了你的最愛！一切的艱難困苦都會轉(zhuǎn)化為生活中的美味佳肴！