生活本身就處處都充滿桌答案，但很多人只能看見其中一個答案，而會思考的人，卻在當中看見很多種可能。

仁者見仁智者見智，不過是對仁者與智者而言，其他人什么也看不見，除了奇怪這群人在干嘛之外，另無其他。因為，你不能指望一個從沒讀過書的人自己看懂相對論，也不能指望一個尚未開智的孩子看懂生活是個什么東西，所以，書只是書，人只是人。

我們所謂思考，不僅僅是說對一個事物能發(fā)表一種看法，或者能就一個事物發(fā)言，而是能看清一個事物不同的面質(zhì)，從而了解到不同的真相。當你在選擇一條路的時候，你會想走哪里更近，走哪里才不會堵車，這是思考，但你要吃東西的時候，會思考自己想吃什么，去哪里吃，這些是思考，是貼近生活實際的思考，因為有了這樣的思考，所以眼前的生活才會井井有條，生活才井然有序。

然而，當我們要進行除了這樣一些貼近生活實際的思考的時候，我們就失去了一些可供參考的數(shù)據(jù)，失去了參考系，我們就沒法判斷自己做出的決定是好是壞，就好像一個從來沒有見過酒沒有聞過酒的味道的孩子，把一杯酒和一杯水放在面前，他沒法分辨，除非親自嘗到了味道，才會和平時喝的水做出分別，但也只會認為是一種奇怪的水罷了，因為，他的思考并沒有跳出水的限制。

同樣的，如果我們總是以自己熟悉的東西去思考，那么我們所看見的都是自己熟悉的東西的變形，都只是我們經(jīng)驗的另一種形態(tài)，這樣的思考方式，會將自己原有的東西豐富，讓原有的東西更加深刻，但對于改變自身，其實是遠遠不夠的。

因為，你始終只是在看原來的自己，所不同的不過就是換了一身衣服罷了。雖看似變了，其實脫卻衣服，還是一樣。

我們總是羨慕那些懂得思考，能夠思考的人，因為他們，總能將你眼里的尋常東西，看出不一樣的樣子。你只看見生活不易，而他們已經(jīng)看到了生活的可愛與多姿多態(tài);你只 看見歲月的無常，他們卻看見了生命的精彩，因了這無常的變化而美麗;你只是看見了自身努力沒有得到相應回報的苦惱和不值，他們卻看見了任何一次努力本身就已經(jīng)是一種回報，任何一種挫折自身就是一種提醒。

所以，思考似乎給我們的生活提供了更多的可能，讓我們在看待一個問題的時候，可以有更多不同面的選擇。

貳

關于生活，很多人都會想到一句話：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。并且，很多人都把這句話當做是生活的追求或者向往。

然而，很多人不知道的是，這也是從思考中誕生的一種平常，你可能覺得這個東西極美極難得，但在真正已經(jīng)做到這種狀態(tài)的人來說，這也不過是一種思考方式，和吃飯喝水一樣的簡單平常。

而說起詩和遠方，不可避免的就會讓人想到高曉松，想到那首同桌的你，想到詩和遠方的田野。這句話，也成了很多還像我一樣年輕的人所熟知的一句名言，甚至很多人還會打趣說：“我們硬生生將詩和遠方的生活，過程了茍且”。