【原文】第二章 ?剛?cè)?/b>

既識神骨，當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰“先天種子’，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見者。

【譯文】

已經(jīng)鑒識神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)崾俏逍猩说牡览恚兰医凶觥跋忍旆N子”，不足的增補(bǔ)它，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶?，五行如諧，盈虛損益與人的命運(yùn)相通，這是在對比中就能很容易發(fā)現(xiàn)的信息。

【鑒賞】

本段為第二章：剛?cè)岬拈_篇總序，按照常規(guī)的邏輯性進(jìn)行深入論述。如果說神、骨乃一個人的內(nèi)在根本，即為固定的、物質(zhì)的、客觀層面的品質(zhì)，那么剛、柔則是一個人的外在氣質(zhì)的表達(dá)，即為非固定的、精神的、主觀層面的氣質(zhì)。這樣，一個人的神骨與剛?cè)嶂畾?，就?gòu)成了一個人的整體評價。外人可以一眼就觀測出目標(biāo)對象的整體情況。這就是本篇所論述的，鑒人，先鑒神骨，再鑒剛?cè)?，從而可以判斷出性格與命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上與西方哲學(xué)所倡導(dǎo)的“性格即命運(yùn)”有異曲同工之妙，也由此可見，世界上的萬事萬物，無論物質(zhì)還是精神層面的聯(lián)系都是客觀存在的，這就是我們打開一個人的未來的另一把鑰匙。

曾國藩所敘的剛?cè)幔鋵?shí)是糅合了黃老道教思想而成。從世界各大宗教而言，道教無疑是真正實(shí)現(xiàn)了“和”的最高宗旨，兼容并包，海納各種異見，達(dá)到儒家所謂的“和而不同”的至高境界，而非其他宗教所宣傳的“非我族類，其心必異”的排斥性。剛?cè)崂碚撜Q生在道教思想的基礎(chǔ)之上，可以說是世界精神的集大成者。道教認(rèn)為，從世界的誕生開始，金木水火土五行的排列組合，就是性格中剛?cè)岬某煞钟蓙?，由于所占的比例不同，所以體現(xiàn)的剛性和柔性不一樣，人的性格特征就千變?nèi)f化，七彩繽紛了。

五行，是相生相克的。如果把人的肉體視同物質(zhì)，應(yīng)該就是五行里各種分子的不同比例的組合，道家用“先天種子”作為術(shù)語，意即這是先天的因素，由這顆種子成長，直至人的毀滅，是結(jié)果，符合佛教的因果論調(diào)，如出一轍。所以，我們鑒人時，幾乎可以從一個人的家庭出身、氛圍，論證出一個人的性格和命運(yùn)的發(fā)展軌跡。這就是先天種子的由來。所以，去與人打交道，往往可以看到一個地域，一個階層所反饋出來的深刻觀點(diǎn)。

我們除了從直面的“神骨”鑒人，還要從他的“先天種子”入手剖析。而且，種子是具有發(fā)展性的，在不同的環(huán)境，不同的時間里會呈現(xiàn)不同的發(fā)展態(tài)勢，如果把一個人的一生作為一個跨度研究，完全可以精彩的分析出“種子”的變化。所謂機(jī)遇，所謂命運(yùn)，最終落地在“種子”上，所謂同命不同運(yùn)的案例，我們隨手可以拈來，娓娓而談?！侗b》強(qiáng)調(diào)“消息與命相通”，說的就是性格決定命運(yùn)，命運(yùn)早已注定的理念。而且把不同性格的人，放在一起比較，就很容易看出來各自不同的命運(yùn)，這個是不需要任何技術(shù)含量的。

本篇中的關(guān)鍵詞在于“不足用補(bǔ)，有余用泄”，說的就是如何改變“先天種子”的發(fā)展軌跡。佛、道、儒，甚至伊斯蘭教、基督教，都講究修身，認(rèn)為人乃善惡的結(jié)合體，需要通過后期教育訓(xùn)導(dǎo)與用真理作為目標(biāo)通過自身修煉達(dá)到美好。所以如何修身，是一門巨大的學(xué)問。修身，也即修心，需要的人的先天品質(zhì)如毅力、勇氣等。自己是自己最大的敵人，所以，修身之路漫漫遠(yuǎn)兮。

就剛?cè)岬男愿裉卣鞫?，我們每個人其實(shí)都是剛?cè)岬拿荏w，會呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，無非是比重不同。道家講究“和”，講究平衡，剛?cè)岵?jì)，是修身的最佳狀態(tài)，但是試問古往今來，又有誰能真正時刻達(dá)到此狀態(tài)呢？所以道家，就用了簡單的8個字：不足用補(bǔ)，有余用泄解決問題。解決剛?cè)釂栴}，就如盛水，水滿則溢，水虧則加。所以，剛?cè)嵋彩怯汕榫w控制的，當(dāng)你感覺到剛性太足時，就可以要求自己放緩心態(tài)，追求平和；如果覺得自己柔性太足時，就可以要求自己堅(jiān)韌，不要屈服。

從孔子的“中庸”理論而言，“執(zhí)乎其中，不左不右，不剛不柔，剛?cè)嵯酀?jì)”，剛?cè)峄ドパa(bǔ)，才是最高境界。這也是我們?yōu)槿颂幨轮械碾y點(diǎn)，如果能做到跟隨對方的反應(yīng)實(shí)現(xiàn)剛?cè)岬淖兓?，這就是一個人的最大成功，是一個游刃有余與這個亂世之中的最優(yōu)品質(zhì)。