此書是2017年2月出版，名叫Stretch:Unlock the Power of less -and Achieve More Than You Ever imagined,作者是萊斯大學(xué)管理學(xué)教授斯科特·索南史恩 Scott Sonenshein。
近幾年開始流行的一種“極簡(jiǎn)主義主義”生活方式。這一派思想要求我們把所有不常用的東西都扔掉，排除一切干擾，聚精回神修身養(yǎng)性，這樣才能獲得幸福的生活。而這種所謂“極簡(jiǎn)主義”，最多只能算作是一個(gè)小眾的生活姿態(tài)，這個(gè)姿態(tài)甚至有點(diǎn)違反人性，非常做作——當(dāng)你處處想著怎么“極簡(jiǎn)”的時(shí)候，你已經(jīng)把太多精力浪費(fèi)在了這件小事上。
當(dāng)你遇到問(wèn)題的時(shí)候，問(wèn)題的答案并不在問(wèn)題本身。好比一扇被鎖住的門，鑰匙一定不會(huì)在鎖頭上一樣。想要打開這扇門，你應(yīng)該去別的地方。極簡(jiǎn)主義的修心之旅也一樣，你應(yīng)該啟動(dòng)你的元認(rèn)知能力，讓它告訴自己答案在其他的什么地方！
現(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)大家默認(rèn)的主流價(jià)值觀，那就是要追求更多——個(gè)人想要更多的財(cái)富，公司想要更多的資源，多就代表成功。這好像哪里不對(duì)，到底怎么做才是對(duì)的呢？
索南史恩在《儉省》這本說(shuō)中的觀點(diǎn)是——避免陷入一味求多的思維模式，盡可能利用手里現(xiàn)有的資源發(fā)展。
一味求多的思維模式的人，索南史恩稱之為“追逐著”。其這個(gè)追逐心態(tài)，有三種來(lái)源。
第一種來(lái)源是跟別人比。我們時(shí)刻都想知道自己在社會(huì)中的相對(duì)位置，相對(duì)位置很多時(shí)候比絕對(duì)位置還要重要。我掙多少錢不重要，重要的是我比同事多掙或者少掙了多少錢?？聪逻@位奧運(yùn)會(huì)銀牌得主：
第二個(gè)來(lái)源是我們總是認(rèn)為要想辦成更多的事兒，就得動(dòng)用更多的資源。其實(shí)說(shuō)白了就是花多少錢，辦多少事。你想獲得更多的銷售額，你就得進(jìn)更多的商品。你想讓員工多出活兒，你就多招幾個(gè)員工。
第三個(gè)來(lái)源是我們單純就是想要“更多”。想要更多，這大概是短缺時(shí)代的一個(gè)思維烙印吧。那么企業(yè)家在做公司決策的時(shí)候，是不是能更理性一點(diǎn)呢？ 例如樂(lè)視網(wǎng)CEO賈躍亭，從樂(lè)視創(chuàng)辦之初就一直嘗試各種業(yè)務(wù)，成功之后相繼進(jìn)入樂(lè)視體育，樂(lè)視造車等極度燒錢的領(lǐng)域，或許他篤信“收入能解決所有問(wèn)題”，但是最終還是沒有迎來(lái)這趟末班車。而作為消費(fèi)者，這是否是一個(gè)自我挖坑的心路歷程呢？
那么到底是應(yīng)該悠著點(diǎn)，還是全力以赴爭(zhēng)取呢？ 我想大概有兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：
游戲是不是可持續(xù)
追逐到底是真正實(shí)力的需要，還是為了滿足心理需求。
為了引出核心觀點(diǎn)，咱們先看句名言：
“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)”——馬克思
馬克思生活的時(shí)期屬于一個(gè)大機(jī)器、大工廠時(shí)代，普通工人無(wú)非是吃苦干活，談不上什么創(chuàng)造性，勞動(dòng)都是“無(wú)差別”的。可是今天這個(gè)時(shí)代早就變了，按固定套路干貨，無(wú)差別勞動(dòng)的工作，早晚都應(yīng)該被機(jī)器人取代。
現(xiàn)在人，應(yīng)該盡量干那種“有差別”的勞動(dòng)——也就是要?jiǎng)?chuàng)造。那怎么創(chuàng)造呢？
其實(shí)我們每個(gè)人都干過(guò)給資源增加創(chuàng)造性的新價(jià)值的事兒。比如小學(xué)時(shí)期每發(fā)新書之后，總是喜歡把家里的舊日歷撕下來(lái)，給新書重新制作個(gè)殼——那你就給這張舊日歷找到了新的價(jià)值。在美國(guó)現(xiàn)在有一種超市，專門賣快過(guò)期或已過(guò)期卻還能吃的商品，可能你不贊同這種做法，但是這確是一種思維模式。需要強(qiáng)調(diào)的是，儉省不等于吝嗇。儉省思維有三個(gè)好處：
第一，儉省者關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
第二，儉省者的攀比心理比較弱，不會(huì)陷入追逐者絕境。
第三，最重要的是，儉省者總是盡可能利用現(xiàn)有的資源。
索南史恩的《儉省》，跟《稀缺》中窮人思維的被迫性不一樣，這里更多的是一種主動(dòng)的儉省——不是買不起，是我不想買。
這種儉省，能激發(fā)人的創(chuàng)造性。
如果說(shuō)生來(lái)就是天之驕子，大富大貴，所要物品皆可無(wú)憂獲得，那么如何更好的激發(fā)創(chuàng)造性呢？ 你應(yīng)該看看索南史恩列舉的下面這個(gè)例子：
有人做實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生探索通常用來(lái)做防護(hù)包裝的那種帶小氣泡的塑料布都能干什么。學(xué)生們探索之前，實(shí)驗(yàn)員先把他們隨機(jī)分成兩組。每一組被要求寫篇文章，第一組設(shè)想自己在一個(gè)短缺的環(huán)境中長(zhǎng)大，第二組則設(shè)想自己在一個(gè)富足的環(huán)境下長(zhǎng)大——當(dāng)然這個(gè)文章的作用是給學(xué)生一種心理暗示。結(jié)果發(fā)現(xiàn)短缺組的學(xué)生找到了更多的使用氣泡塑料布的方法。
如果說(shuō)要什么有什么，你可以用新資源來(lái)實(shí)現(xiàn)新功能，那就根本沒必要研究什么新用法，也就沒有創(chuàng)造性了。事實(shí)上，藝術(shù)家都是自己給自己設(shè)定限制。莫奈本來(lái)就是很好的畫家，但是真正讓他出列拔萃的，是他主動(dòng)放棄了傳統(tǒng)繪畫中寫實(shí)的明暗對(duì)比，給自己加這么一個(gè)限制，結(jié)果成了印象派創(chuàng)始人之一。
索南史恩說(shuō)的儉省，就是這么一種思維模式——主動(dòng)給自己設(shè)定一些限制，專注于給已有的資源開發(fā)新用途，而避免陷入一味求多的追逐著絕境。
以上說(shuō)儉省是一種思維模式，能夠激發(fā)創(chuàng)造性，而想要激發(fā)創(chuàng)造性就需要主動(dòng)的設(shè)置一些限制。那激發(fā)創(chuàng)造性有沒有別的角度可以考慮呢？
索南史恩講了一個(gè)案例。視頻網(wǎng)站Netflix曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)競(jìng)賽，懸賞100萬(wàn)美元，給第一個(gè)能把它的電影推薦引擎的準(zhǔn)確度提高10%的團(tuán)隊(duì)。最終獲獎(jiǎng)的波特是個(gè)外行，他真正的優(yōu)勢(shì)既不是編程技術(shù)，也不是自己以前的專業(yè)，而居然是他早年下哦那個(gè)卡尼曼那里學(xué)來(lái)的一個(gè)不靠譜的心理學(xué)知識(shí)。這個(gè)神來(lái)之筆把非常遙遠(yuǎn)的兩個(gè)東西，通過(guò)一個(gè)非常規(guī)的渠道，連接在一起，把問(wèn)題解決了。
那么是不是技能和眼界單一的專家們，就得有點(diǎn)緊迫感了呢？ 什么時(shí)候“練習(xí)”最有用呢？
成為專家的辦法，是“刻意練習(xí)”。格拉德威爾的產(chǎn)銷書《異類》中的刻意練習(xí)強(qiáng)調(diào)的是練習(xí)的方法，而不是練習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短——你要練習(xí)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)，才能成為專家?？墒沁@本書的影響力太大，這個(gè)觀點(diǎn)就這樣被扭曲了。其實(shí)對(duì)于有些領(lǐng)域，一萬(wàn)小時(shí)練習(xí)可能還摸不到門路。
可是練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短和實(shí)際工作表現(xiàn)之間，到底有多大聯(lián)系呢？ 索南史恩列舉了一些綜合性分析的研究，俗稱“薈萃分析（meta analysis）”，結(jié)論有兩個(gè)：
第一 有嚴(yán)格固定規(guī)則的領(lǐng)域，練習(xí)的作用最大；沒有嚴(yán)格規(guī)則的領(lǐng)域，練習(xí)的作用有限。
比如國(guó)際象棋即時(shí)有非常嚴(yán)格的規(guī)則，在中國(guó)象棋領(lǐng)域內(nèi)，一個(gè)人的總練習(xí)時(shí)間能夠解釋他26%的表現(xiàn)。在音樂(lè)領(lǐng)域，練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短能解釋21%的表現(xiàn)；體育中的解釋度為18%。教育、編程、航空飛行這些更常見的職業(yè)，居然只能解釋不到10%的表現(xiàn)。
第二 環(huán)境局面越是可控和可預(yù)測(cè)的，練習(xí)的作用越大；局面如果是復(fù)雜多變，不可預(yù)測(cè)的，練習(xí)的作用就很小。
你很難抱著實(shí)用的目的（而不是目的二字）學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)——到底哪個(gè)知識(shí)有用，應(yīng)該在各個(gè)領(lǐng)域投入多少時(shí)間最劃算，這種優(yōu)化問(wèn)題根本無(wú)解。
哪些時(shí)候應(yīng)該講究“刻意練習(xí)”，哪些時(shí)候應(yīng)該講究“功夫在詩(shī)外”呢？
PS：刻意練習(xí)非一萬(wàn)小時(shí)理論，而是方法。
