摘要：

生命意識(shí)包括生存意識(shí)和生命價(jià)值意識(shí)兩個(gè)層面。在《狗日的糧食》中，生存意識(shí)體現(xiàn)為“吃”，而生命價(jià)值意識(shí)體現(xiàn)為“性”。飲食男女，人之大欲存焉。劉恒《狗日的糧食》中，講述了一個(gè)有關(guān)糧食的故事：洪水峪村的楊天寬用二百斤谷子換來一個(gè)名為曹杏花的長(zhǎng)有癭袋的女人，從此一起生活。他們的生活始終圍繞著“吃”和“性”，而“吃”是最主要的，小說圍繞他們?yōu)榱恕俺浴焙汀靶浴闭归_了描寫。小說中主要人物是楊天寬和曹杏花，這兩個(gè)人物對(duì)待“吃”和“性”這兩件事上偏重點(diǎn)不同。下面就以此為切入點(diǎn)探討這篇小說中生命意識(shí)的呈現(xiàn)。

1、 自始至終都是對(duì)“吃”的渴望的曹杏花

曹杏花是因?yàn)榧Z食才出現(xiàn)的，之后她所做的事，除了“性”就全都是“吃”了。對(duì)于曹杏花“性”的追求，筆者認(rèn)為更多的是為了表現(xiàn)楊天寬從“性”的追求到”吃”的渴望的內(nèi)容。對(duì)曹杏花來講，“性”似乎只是例行公事，而“吃”才是她最看重的。他們第一次做事是在回村路上，“讓天寬扛到草棵子里呼天叫地地做了事”。這一次的性事是為了消解天寬擔(dān)心癭袋礙生的疑慮，并沒有對(duì)性的享受的追求。第二次做事是在囫圇坨，從地點(diǎn)的選擇以及天寬焉后她獨(dú)自下山背回山藥種可以看出，“性”讓位與“吃”。最后一次做事更是可以看出，在曹杏花心中，“吃”的地位比什么都重要。在“不緊不慢做得漸濃”時(shí)，忽然開口問“明兒個(gè)吃啥？”，顯然，即使在做事的時(shí)候，她的關(guān)注點(diǎn)還是“吃”。為了“吃”，她可以不顧倫理，不肯接濟(jì)叔伯兄弟楊天德；她可以不顧道德，偷摘他人南瓜、葫蘆；她可以不顧尊嚴(yán)，淘驢糞里的玉米粒。為了“吃”，她可以爬到豬棚上罵街；她可以選擇在囫圇坨搭草棚，五宿不下山；她可以“擔(dān)水一晨一夕十五擔(dān)”；她可以想盡一切辦法順走公社的糧食。

丟了糧票這一節(jié)，將曹杏花對(duì)“吃”的渴望表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)糧票不見時(shí)，“當(dāng)即便嗷地怪叫一聲，跌倒在地上吐開了沫兒”。她將糧食看得比什么都重要，甚至比她命更重要，以至于把糧票丟了后，自尋短見。一輩子潑辣強(qiáng)勢(shì)的曹杏花倒下了，不是因?yàn)槠渌?，而是她一生都在追求的糧食。她為了尋找糧票，“打了兩個(gè)來回，把十幾里山路上每塊石頭都摸了，又到灌木林兒里脫光，撅著腚撕衣裳補(bǔ)丁?！薄；丶液?，楊天寬扇打她的時(shí)候，仍舊不忘糧食，不停叫喚“天爺，瞭哪個(gè)拾了糧證，讓他給我家還來呀，我的糧唉”。甚至于死的那一刻，還惦記著糧食。

曹杏花因糧食而來，又因糧食離去。她在洪水峪的日子里自始至終都是對(duì)“吃”的渴望。

2、 楊天寬從對(duì)“性”的追求到對(duì)“吃”的渴望的轉(zhuǎn)變

楊天寬借糧換媳婦的時(shí)候，生活不太寬裕，但可以解決基本的飲食問題。當(dāng)可以保證“吃”的問題后，便想追求“性”這一更高層次的享受。因?yàn)椤帮柵家保绻B最基本的生理需要都保障不了，是不會(huì)去思索其他事的。馬洛斯需求層次理論也證實(shí)了這一點(diǎn)。楊天寬為了滿足對(duì)性的追求，不惜拋卻自尊，四處和人借糧。當(dāng)人們戲言“他背了二百斤谷子”時(shí)，他感到“臉面丟盡了”。但是這并沒有阻止他停止對(duì)“性”的追求。他發(fā)現(xiàn)曹杏花長(zhǎng)有癭袋時(shí)也沒有把她賣掉，他不在意這些，“只盯眼邊馬似的肥臀和下方山道上兩只亂掀的白薯腳”。只要癭袋能夠滿足他對(duì)性的追求就足夠了。因此在草棵子中做完事后，天寬不僅沒有覺得女人的癭袋讓他丟臉，反而覺得那是他舍不下的一塊乖肉。因?yàn)榇謇锓忠粔K路遠(yuǎn)的地給他們而引起的糾紛，讓楊天寬看到曹杏花的潑辣強(qiáng)勢(shì)，讓楊天寬覺得“以后的日子怕是難得好過”。但是楊天寬再一次對(duì)“性”屈服，因?yàn)椤皯{什么罵，女人還是女人，身?xiàng)l兒和力氣都不缺，炕上也做得地里也做得，他要得不就是這個(gè)么?！敝暗男袨槎际菦]有對(duì)楊天寬的身體進(jìn)行攻擊，到了小說后頭，因?yàn)榘巡苄踊◤尿呑悠ü上陆踊氐囊换@熱糞倒進(jìn)豬圈，被曹杏花扇了兩巴掌。在洪水峪村里，“男人打老婆是一頓飯，常事?！睆男∩钤诖遄永锏臈钐鞂挷豢赡軟]有受到這一風(fēng)氣的影響?？墒撬麑?duì)曹杏花扇他兩巴掌這件事上并沒有怒氣，他吃著從驢糞淘來的玉米粒做的飯，還是覺得“女人是好的”。這一次的事件是楊天寬從對(duì)”性”的追求到“吃”的渴望的一個(gè)過渡，我們可以看出他不是單純地屈服于對(duì)“性”的追求，更多的是因?yàn)椤俺浴钡目释玫綕M足。

到了最后，因?yàn)榧Z食不濟(jì)，天寬“鬧不清自己是怎么長(zhǎng)的，也鬧不清自己肚里是什么下水”，“女人的屁股他看都不要看”。這里出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，楊天寬對(duì)性的欲望慢慢消退了。他們最后一次辦事，“不緊不慢做得漸濃”時(shí)，天寬被一句“明兒個(gè)吃啥？”，徹底地消去了興趣。楊天寬 “從此清心寡欲，與女人貼肉的事算是淡了”，把“吃”的渴望放在了第一位。隨著他把“吃”的渴望放在第一位，那曾經(jīng)為追求“性”而不得已拋棄的自尊，也就重拾回來了。他看著“六個(gè)孩兒個(gè)個(gè)餓相，大的小的都有舔鼻子的病，心里就有了火苗，燎著熏著朝上頂”。到了曹杏花把糧票丟了，他這火才通過扇打曹杏花噴發(fā)出來?！疤鞂捈业哪腥擞殖闪四腥?，把女人的威風(fēng)煞了。”通過扇打這一行為，標(biāo)志著徹底轉(zhuǎn)變。

結(jié)語：

我們從中可以看到，人類可以為了生存不顧道德倫理，可以為了生存費(fèi)盡心機(jī)，不顧作為人的尊嚴(yán)，可以為了生存舍棄其他追求，總之，可以為生存而生存。這就是生命意識(shí)的呈現(xiàn)。