? “圭”最初只是用于禮祭的禮器，《周禮.春宮.大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天， 以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放（仿）其器之色?！?/p>

此外天子常用“圭”賞賜功臣，《尚書(shū).禹貢》：“禹賜玄圭，告厥成功?！焙笃谏鐣?huì)等級(jí)制度完善，劃分日益規(guī)范嚴(yán)明，人們對(duì)其作出區(qū)別，借外形大小和雕刻花紋來(lái)區(qū)別彰顯持有者的地位。在《周禮.春官.大宗伯》中有“以玉作六瑞，以等邦國(guó)，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)恒圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！贝藭r(shí)圭的象征意義，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其裝飾作用。朝代的更替等級(jí)制度的愈發(fā)深嚴(yán)，需要區(qū)分等級(jí)的人群更加廣泛，甚至增加了圭的顏色，儀式性超過(guò)其功能性。然“圭”一詞在最初使用并無(wú)限定《禮記.儒行》“環(huán)堵之室，篳門(mén)圭窬，蓬戶甕牑。”此時(shí)意為寒門(mén)?！扒湟韵卤赜泄缣?，圭田五十是畝。”此時(shí)指祭器……

“任何古代文明都有其一套特殊的對(duì)自然界的觀念，但各文明之間對(duì)自然界秩序的看法與將自然神話的方式，則各國(guó)其文化與社會(huì)的特征而異，隨文化與社會(huì)的變化而變化?！?但不論如何重遇誕生的那一刻起，它所被賦予的意義不能磨滅，且隨歲月增添。