原文

12．22：樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔猍zhì]。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：”舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)[xiàng]也吾見于夫子而問知[zhì]。子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶[gāo yáo]，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊[yī]尹[yǐn]，不仁者遠(yuǎn)矣。”

譯 文

12.22? 樊遲問什么是仁，孔子說：“愛人?！狈t又問什么是智，孔子說：“善于知人。”樊遲沒有完全理解?？鬃诱f：“把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人變正直?！?樊遲退了出來，見到子夏，說：“剛才我去見老師，問他什么是智，他說：‘把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上面’，這是什么意思？”子夏說道：“這是涵義多么豐富的話呀！舜有了天下，在眾人中選拔人才，把皋陶提拔了起來，不仁的人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了。湯得了天下，也從眾人中選拔人才，把伊尹提拔起來，那些不仁的人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了。”

引申

舉直錯(cuò)諸枉：領(lǐng)導(dǎo)者要打造公司的“一致性”

領(lǐng)導(dǎo)者必須要有知人善用的本領(lǐng)。因?yàn)樯頌轭I(lǐng)導(dǎo)，你提拔了誰(shuí)，從某種角度來看也是在向員工傳達(dá)你的用人標(biāo)準(zhǔn)，你的立場(chǎng)和態(tài)度。當(dāng)你通過提拔員工來一次次地強(qiáng)調(diào)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，員工也在一次又一次地感受你的態(tài)度和立場(chǎng)，并且逐步努力地向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，這就是打造公司內(nèi)部一致性的過程。所以每次提拔員工的時(shí)候怎敢不謹(jǐn)慎呢？

感悟

君子之德風(fēng)，小人之德草。領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)直接影響中層領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)；中層領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)，又直接影響著員工的敬業(yè)精神，尤其中層領(lǐng)導(dǎo)的以身作則，表率作用更為重要。

俗話說“群眾的眼睛是雪亮的”，領(lǐng)導(dǎo)的一言一行，一舉一動(dòng)，大家都有目共睹。如果在職等晉升和評(píng)優(yōu)上有失公允，一定會(huì)影響員工的工作干勁，且有惡性連鎖反應(yīng)。

“舉直錯(cuò)諸枉”，真乃大智慧！

原文

12.23：子貢問友。子曰：“忠告而善道①之，不可則止，毋自辱焉。”

12.24：曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”

譯 文

12.23 子貢問與朋友的相處之道。孔子說：“忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取其辱?！?/p>

12.24 曾子說：“君子用文章學(xué)問來結(jié)交、聚合朋友，用朋友來幫助自己培養(yǎng)仁德?！?/p>

引申

忠告而善道之：做朋友，最重要的是靠譜

我們都希望有個(gè)靠譜的朋友。怎么去判斷這個(gè)朋友是否靠譜，是否值得交心呢？有一個(gè)方法是，他看到你犯了錯(cuò)誤，能否直接地告訴你，并且還能告訴你改進(jìn)的方法或方向呢？“益者三友，友直，友諒，友多聞。” 這句話說的也是同樣的道理。當(dāng)然，再好的關(guān)系也要懂得把握“界限感”。你該說的都說了，朋友接下來怎么選擇是他自己的權(quán)利，你也無(wú)需干涉太多。這么做既是尊重自己，也是尊重對(duì)方。

感悟

“忠告而善道之，不可則止”。聽到這句話，我一個(gè)激淋，感覺驚醒夢(mèng)中人。這豈僅是對(duì)朋友之道？作為家長(zhǎng)，對(duì)待自己的孩子亦應(yīng)如此。

每個(gè)家長(zhǎng)都望子成龍，望女成鳳心切，恨不能自己的孩子成為完人。

家長(zhǎng)每天拿著放大器盯著孩子，高舉著一個(gè)高大上的理由，“這是為你好”，孩子有一點(diǎn)點(diǎn)的小差錯(cuò)（大人所認(rèn)為的錯(cuò)），急于糾正。結(jié)果導(dǎo)致孩子不知所措。

等孩子長(zhǎng)大后，沒有主見，全等著聽父母安排。這時(shí)父母又埋怨孩子不獨(dú)立。

所以，一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，都是“善道之，不可則止”，界限感也就同“度”，把握得很精準(zhǔn)。