又來念道德經(jīng)，又有新的看法。

原文：

《老子·第48章》

為學(xué)日益，

為道日損。

損之又損，

以至于無為。

無為而無不為。

取天下常以無事，

及其有事，不足以取天下。

就說說為學(xué)為道的損益。

“為學(xué)日益”比較容易理解：

可以是：做學(xué)問，爭取每天都要有進(jìn)步。

也可以是：探求知識，每天要增加一些。

等等。

基本上，“為學(xué)”有兩個維度，一個是寬度，一個是深度。既要廣泛的學(xué)，也能夠一門深入的學(xué)?！盀閷W(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門”。

“為學(xué)”的起因是什么？

這一段道德經(jīng)并沒有講。它接著說：“為道日損”。這就是答案了。

先說什么是“道”。

道德經(jīng)是人寫的，給人看的。所以這個“道”當(dāng)然是人之道。

說到人之道就簡單了?；旧嫌腥龡l道：正道、邪道、糊涂道。

正道就是符合客觀規(guī)律的、建設(shè)性的、積極的道路，雖然有坎坷，有犧牲，但是根本上是利己利他的道路。

邪道就是違背客觀規(guī)律的、破壞性的、消極的道路，雖然有得意，有僥幸，但是根本上是損人不利己的道路。

糊涂道就是盲從，或是暫時的迷茫不知所措，有走正道的幸運(yùn)，也有走邪道的可能，更有搖擺不定的混亂。

顯然，道德經(jīng)講的“道”還是側(cè)重于正道。因?yàn)樗锩嬷v了“無道”、“有道”、“不道”、“失道”會怎樣怎樣，當(dāng)然是從反面來說怎么樣才是正道。

現(xiàn)在可以說“為道”了。當(dāng)然是追求人生的正道啊。

好了，現(xiàn)在說“為道日損”。對這句話的理解差不多也是趨同的，就是：

探求道，每天要減少一些。

減少什么呢？

道德經(jīng)里面接著說“損之又損，以至于無為”

損的是“之”，還是不知道損的是什么。后面只給出一個目標(biāo)：以至于無為。

到底“為道日損”損的是什么呢？

《論語·里仁》里面講“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”

意思是：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹??！?/p>

還有一句話也可以作為很好的注腳：人間正道是滄桑。人走正路，才能歷盡滄桑的考驗(yàn)，才能走的久、走的遠(yuǎn)。

這樣一來就可以知道了，所謂的“為道日損”就是：追求正道的人，每天都要警惕并減少自私自利的念頭。

也就是在物質(zhì)方面，一簞食，一瓢飲，有所居即可，不去做額外的追求。在實(shí)際的學(xué)習(xí)、工作方面要加強(qiáng)。這大概就是“為學(xué)日益，為道日損”的意思了。