四、漢賦應(yīng)有的文學(xué)地位

說起中國文學(xué)，人們總是說“楚辭唐詩宋詞元曲明清小說”，四百多年的漢朝文學(xué)往往被忽略。但是我認(rèn)為，如果沒有漢賦，格律詩的對偶就沒了基礎(chǔ)，后世的散文也少了些韻味，所以漢賦應(yīng)該是這個文學(xué)鏈條上不可或缺的一環(huán)。

這個觀點(diǎn)，我從國學(xué)大師王國維先生的著作里找到根據(jù)。王國維贊揚(yáng)清代樸學(xué)家焦循“一代有一代之勝”的觀點(diǎn)，將漢賦與楚騷、六朝駢語、唐詩、宋詞、元曲并列，肯定了漢賦“一代之文學(xué)”（《〈宋元戲曲考〉序》）的地位。

看到王先生的觀點(diǎn)，我還有點(diǎn)暗自得意，能與王大家觀點(diǎn)相同，是不是說明至少我還有點(diǎn)文學(xué)天賦？哈哈哈哈，哄自己高興，只要快樂讀書即可，不必有壓力。

漢賦，之所以稱為漢賦，一定是漢代發(fā)明、別于其他時代的文學(xué)藝術(shù)形式，如同唐詩宋詞一般。至于漢賦何以戛然而止，據(jù)我孤陋寡聞的猜測，應(yīng)該是和唐詩宋詞一樣，辭賦在漢代已經(jīng)達(dá)到頂峰，后世少有超越，于是便開創(chuàng)新的文體。事實上漢賦的確代表兩漢文學(xué)的主要特征，正如唐代無處不詩一樣，漢代文人無人不賦，可以說漢賦開辟了漢代文學(xué)繁盛時期。

縱觀兩漢文學(xué)，漢初文學(xué)繼先秦詩、騷、散文藝術(shù)繁榮之后，以辭賦體藝術(shù)首占時代鰲頭。漢賦的興盛，一個重要原因是統(tǒng)治者為楚地人，楚人受楚辭的熏陶影響，不但極具浪漫主義情懷，也楚辭這種詩歌形式全盤接受，而漢賦正是楚辭發(fā)展而來。

簡介幾篇著名的漢賦作品。

《上林賦》。漢賦奠基者司馬相如的代表作之一，與《子虛賦》構(gòu)成姊妹篇，都是漢賦能夠并列于唐詩宋詞成為漢代文學(xué)標(biāo)志的重要作品，在漢賦發(fā)展史乃至文學(xué)史上都有極重要的地位。它詞藻華麗，手法夸張，承續(xù)楚辭的浪漫主義色彩，以韻散結(jié)合的語言和設(shè)問回答的形式，極度鋪陳宮苑的壯美和帝王生活的豪華。這種風(fēng)格后來成為漢賦的典型特點(diǎn)。

《子虛賦》。漢賦名篇，怎么也不能越過司馬相如的《子虛賦》，它通過鋪陳云夢澤的秀美壯麗和楚王游獵的奢華淫逸，達(dá)到借古諷今之目的。與《上林賦》一樣，詞句華麗，文采飛揚(yáng)，以極其夸張的手法炫耀大國的強(qiáng)盛，最后烏有先生的批判是點(diǎn)睛。此賦為后世留下成語“子虛烏有”。司馬相如就是告訴你我就是胡說八道，嬉笑怒罵中達(dá)到諷諫目的。

我猜曹雪芹一定受《子虛賦》的啟發(fā)，在《紅樓夢》里大肆子虛烏有，什么“賈雨村言”、什么“青埂峰下”等等。

《七發(fā)》。是漢代辭賦家枚乘的賦作，是漢賦形成的標(biāo)志，為諷勸文。諷刺貴族子弟沉溺于安逸享樂，享樂成疾，無病呻吟，表達(dá)了作者對貴族集團(tuán)腐朽縱欲的否定態(tài)度。《七發(fā)》以主客問答、連寫七件事的結(jié)構(gòu)方式，為后世所沿習(xí)，并形成賦中的“七體”。

《兩都賦》?！皾h賦四大家”之一班固的代表作，包括《西都賦》、《東都賦》，以假想人物西都賓盡述西都之繁盛優(yōu)越，又讓東都主人哀嘆之余若無其事地顯擺東都之繁盛早已超越西都。兩都賦用詞之豐富常人難以想象，什么珍奇異寶、香車寶馬、星羅棋布，無所不用其極。文章太長，讀起來苦澀，諸君有興趣，可以見識見識兩千年前的文史學(xué)大家是怎樣絞盡腦汁，鋪陳自然美景、都市繁華、郊野風(fēng)情、農(nóng)耕桑蠶的。

《二京賦》。是東漢辭賦家、科學(xué)家張衡的代表作之一，包括《西京賦》、《東京賦》兩篇，被譽(yù)為漢賦精品、漢大賦絕響。班固的兩都賦已經(jīng)在先，張衡卻依題而做《二京賦》，可見張衡足夠自信?！抖┵x》篇幅更為宏大，在繼續(xù)大賦華麗鋪陳的同時，注重文體結(jié)構(gòu)，在頌揚(yáng)漢朝國勢隆盛社會繁榮的同時，飽含著濃厚的“恤民”氣息，他像一個仗義執(zhí)言的俠客，指責(zé)官僚豪紳們的昏庸腐朽，陳述黎民百姓的痛苦和仇恨。一改大賦歌功頌德的套路，注入憐農(nóng)惜民的文學(xué)思想。

漢賦名篇還有很多，比如揚(yáng)雄的《甘泉賦》、賈誼的《吊屈原賦》、張衡的《歸田賦》等等，毋庸贅述，讀者諸君自會閱讀。

漢賦文學(xué)從漢初騷體中脫胎走出，同時也走出個人哀怨情結(jié)，以俯瞰天下的視角，創(chuàng)作出雄渾壯闊的傳世經(jīng)典之作。以司馬相如為代表的大賦作家，其思想境界的開闊不僅在于作品之內(nèi)容繁盛、宏大，而且其創(chuàng)作手法與藝術(shù)想象也超越歷史超越現(xiàn)實。