? ? 《極道》是胡子推薦給我的一本書，作者黃永山先生是她的朋友。
? ? 他以俯視的大廣角與大寫意的手法拍攝北極熊的腳印，照片中雪原上清晰腳印竟然神奇般呈現(xiàn)出中國的文字符號。他以此把北極熊作為目標，在理性的比較東、西方哲學思維后，他篤定的以中國傳統(tǒng)文化視角及其獨特的思考解讀生命本原與現(xiàn)實生存，在常人思維的帷幔上撕開一個不同尋常的缺口，將其思索娓娓道來……
? ? 這是我將此書推薦給自己朋友的理由。
? ? 真誠希望我的朋友能夠讀到這本書并有所喜悅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記

? ? ? 淺灰色的封面，書中所有的插圖都是淺色基調(diào)，中英雙語文字，無論紙質還是編輯，無論文字還是圖片整體給人一種恬靜素雅高貴莊重的感覺，其完美讓人由不得把書要用雙手捧起來……

? ? ? 扉頁，是老子的一句話“吾不知誰之子，象帝之子”。

? ? ? 一頁一頁讀下去，如同進入北極，仿佛看到了茫茫冰雪，看到了一只又一只的或行或嬉或臥或獵的北極熊，看到了它們遷徙中一行長長的腳印，看到了這些腳印在最純粹的地方清晰走出不可思議的“文”、“爻”、“人”、“八”、“圭”、“卜”這種奇特符號的景象……

? ? 心，怦然而動。

? ? ? 北極的自然條件殘酷，這里的土著居民自稱因紐特人，北極熊是這片神秘之地的動物王者。

? ? ? 作者曾四次去加拿大丘吉爾地區(qū)拍攝北極熊，《極道》的主角就是它。

? ? ? “茫茫冰原上，當又一個大大的‘卦’字映入眼簾時，會心的頷首代替了最初的驚訝，這是我與北極熊的默契！每年十月像是受到北極星的引領，上千只北極熊不約而同的從四面八方趕赴丘吉爾角，在哈德遜灣這片真正屬于它們的王國享受海豹盛宴。在這些看似笨拙的大家伙漫無目的的行走中，原本光潔的雪地上不斷出現(xiàn)“圭”“卜”等象形文字，從空中俯瞰，赫然組成中國字符‘卦’……顯然，北極熊不會通曉中國的卦學，那究竟是何種神秘力量驅使北極熊在冰原上書寫卦象呢？”這是本書的開篇之語。

? ? ? 作者以“道”、“象”、“靜”、“為”、“一”五個主題作為本書的脊骨和靈魂，以博大精深的東方文化與思維解讀著在北極發(fā)生的這一切似乎偶然而絕非偶然的真實現(xiàn)象。

? ? ? 在文明與生命，原始與文字，因果與辯證，人與自然，遠古與現(xiàn)代……作者透過書頁里蟬翼般的覆蓋多層面多角度的揭示出人類淡漠已久遺忘已久拋棄已久的自然本原。其實，這種本原本質上就是最深刻和偉大的東方哲學，最深遠而不息的中華文明，最富有生命魅力的共生共榮實踐，最終以天、地、人三者合一矗立成為宇宙的天梯及人類思想的巔峰。

? ? ? 作者不僅深諳老子的《道德經(jīng)》，而且對《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《河圖洛書》等深奧的遠古典籍了然于心，他將東西方的思維差異客觀和理性的進行多方面分析歸納。他從《周易》卦象中的線段演變跨越到中國繪畫的線條藝術，又從大寫意手法跳到考古領域里仰韶先民們在陶器上原始而最本真的表達。他認為龜甲獸骨的裂紋占卜的神秘解釋中“昭示著天道、地道、人道的錯綜復雜……”。

? ? ? 北極熊棲息的環(huán)境是海冰，捕獵對象主要是海豹。當冰凍結實后海豹需要在冰裂處呼吸換氣。北極熊為了不讓海豹聞到自己的氣息，需要守株待兔般臥在海豹呼吸孔的下風很長時間，以極大的耐心靜靜等待，它的嗅覺極其敏銳，一旦有海豹來到呼吸孔，即使是微弱的氣息北極熊也會快速捕捉，立即全神貫注準備進行最后的搏擊……這種長時間的靜守而致獵物致命一擊的生存方式，正如“老子所曰：‘致虛極，守靜篤’，‘守靜’是守生命之本，虛不是虛幻全無，只是另一種存在形式；靜也不是死寂，而是符合自然的生存狀態(tài)。虛極和靜篤是一種純粹的精神極致，是遵循自然法則的最高境界……” 。

? ? ? “北極熊的守靜昭示了無為的偉大力量，是‘極道’之根本”。

? ? ? 冬季來臨是北極熊遷徙的季節(jié)，冰上通道為北極熊提供了絕佳的捕獵場所，它們要為幾個月后的食物匱乏不得不斷食而存儲脂肪。為此，它們不約而同同時到達遷徙之地。對北極熊的這種神秘的集體之舉，作者的理解為“中國古人以整體觀與變動觀洞悉自然界的變化，記錄何時萬物生長，標記氣象變化，日盈月虧……幾千年來形成動態(tài)時序，最后歸納成節(jié)氣。北極熊通過對溫度、濕度、氣壓和環(huán)境的綜合判斷決定最終的遷徙時間，它們雖然不懂節(jié)氣，卻在繁衍生息過程中默默地遵循節(jié)氣變化規(guī)律。所謂天時地利，動物亦然也?！瑲庀嗲蟆钪嫒f物相通相應……動物利用特殊信息系統(tǒng)采集到這個訊息，調(diào)整其遷徙行動。也許在我們不能見不能聞之處，萬物正在交頭接耳說著悄悄話傳遞信息呢。如此，我們便不難理解為何在幾千平方千米范圍內(nèi)，上千只北極熊會在同一時間向同一目的地遷徙這一現(xiàn)象了?！薄?br>

? ? ? 北極熊遷徙行進中的足印一次又一次的在冰面上寫就著它們從不曾在意而我們一次次驚訝和感嘆最終會心微笑的圖形和符號……這些圖形和符號清晰的寫在陽光熠熠下光潔的冰原之上，成為大地上北極熊與人類在最冷寂最清澈最靜謐之中罕見而珍貴的美好神交……

? ? ? 瑞士的心理學家榮格提出“同時性”原理，即在一個事物中，有兩個或更多事件之間存在有意義的巧合，這種巧合彼此間沒有因果邏輯關系，也并不僅是概率概念。 他認為東方思維隱含全息論，這種觀點沖擊了西方科學體系的基石—因果律。作者認為，“任何事物都非偶然，事物之間的關聯(lián)千絲萬縷不可切斷，一個具象隱含另一個同時性意向，為事物的整體性提供源源不斷的信息?！m遠可知’的天眼是存在的，只是常人不能擁有這種能力罷了。而‘同時性’原理，認為人的內(nèi)心和外界事物之間，時間和解釋之間存在一種微妙的平行關系，這種關系肯定了東方哲學的全息觀念……”。

? ? ? 作者通過解析北極熊自然的生存方式與生命軌跡，將宇宙神奇與人類的靈魂及生命的終極以“道”關聯(lián)?！拔覀儊碜阅睦铮忠呦蚝畏?？這個無始無終，復雜而又簡單的問題，可以由北極任意一對相依行走的熊媽媽及其幼崽輕松描繪。冰原上的北極熊應和著人類淡漠的招引，行走出人類已經(jīng)迷失的方向———純?nèi)蝗谌胩斓氐纳異?。在原初世界，人與動物共處于自然，與宇宙全然連結。然而，在人類用知識、宗教和科學不斷認識和改造自然的過程中，這種直接的感知能力卻在不斷退化，以至于我們只有在北極這個尚屬純凈的世界才能看到人類原初本有的感知力，回憶人類文明演繹的原點……”。

? ? ? 作者沿著北極熊的腳印在最寒冷最荒漠的地區(qū)一次又一次完成了心靈之旅，這種精神超越成就其獨特的思想?！袄献釉唬骸斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈。 他用‘天、地、神、谷’代表世界萬物，而萬物在發(fā)展過程中都有統(tǒng)一的規(guī)律。在老子眼中‘ 一’既是個分散存在的個體，又是統(tǒng)一集中的整體；他把‘一’定義為‘道’，兩者相同相通?！弧哂胁煌瑢こ５恼軐W意味，既是萬物之始，又是萬物之終。老子在兩千年前就反復吟誦‘一’的人間仙境?！弧皇呛唵蔚臍w復，而是人、自然與動物的和諧歸一。北極位于地球的最北端。如果從這里出發(fā)，無論向哪個方向行走，都是在前往地球的南端，萬向歸一！”

? ? ? 東方哲學博大精深奧妙無窮，卻又高深莫測如迷霧一般，它們深邃而閃爍，它們廣闊而回歸，它們?nèi)缤剖幍娜f江匯聚入?！縿拥耐粞笾徐陟谏x的高聳挺立著一個更明更亮的燈塔——這就是璀璨的華夏文明！

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2023.10.14于胡子111號

后語：

? ? ? 作者把該書的所有權益捐贈給中國經(jīng)濟改革研究基金會莎崗小溪教育基金，用于青海同仁縣資助的尖德小學。