背景回顧:三爺丁貴一直站在絕對(duì)的客觀立場(chǎng)，將“劉強(qiáng)東米國(guó)性侵事件”作為一個(gè)案例，闡述了要拋出的觀點(diǎn)，也就是逐步開始探究“商業(yè)心學(xué)”領(lǐng)域的根基問題，在前文以此案例，正式引出了《商業(yè)心學(xué)》的框架:
第一章：商業(yè)之道（本章分七小節(jié)）；
（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子。讓一切回歸本源?。?/p>
第二章：商業(yè)之心（本章分七小節(jié)）；
（心在哪里財(cái)富就在哪里！違背初心，災(zāi)禍將至！）
第三章：商業(yè)之地（本章分七小節(jié)）；
第四章：商業(yè)之體（本章分七小節(jié)）；
第五章：商業(yè)之用（本章分七小節(jié)）；
第六章：商業(yè)之法（本章分七小節(jié)）；
第七章：商業(yè)之人（本章分七小節(jié)）；
三爺丁貴的《商業(yè)心學(xué)》的第一版框架（草案），實(shí)際撰寫過程中，可能會(huì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)整、更新和完善。
昨天，筆者闡述了第一章《商業(yè)之道》的第一節(jié)：何為“商業(yè)”何為“道”？通過對(duì)“商業(yè)”、“道”的簡(jiǎn)單文字寓意，用最直截了當(dāng)最樸素、最沒有修飾、絲毫沒有任何學(xué)術(shù)高度或者其他的高深語言給出的字面解釋，那就是一句:
所謂“商業(yè)之道”，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！
可能，看到這樣的話，有的人會(huì)說:
說了個(gè)P話！說了跟沒說一樣！“商業(yè)之道”就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子應(yīng)該是什么的樣子？什么樣子的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是商業(yè)本來的樣子？
……
可能也會(huì)有人說:
（一拍大腿，說了聲:我X!）絕了！說得太到位了，我研究經(jīng)濟(jì)、商業(yè)這么久，怎么沒有這么來理解“商業(yè)之道”？叁爺丁貴真是高人??！
……
以上兩種可能性，叁爺丁貴認(rèn)為，一定是有可能的，只不過，這兩種恰好是兩個(gè)極端情景，可能還有其他各種各樣的評(píng)判，更有可能會(huì)激發(fā)某個(gè)學(xué)術(shù)大咖，院校教授，讓其有更為深刻的闡述和表達(dá)。但無論如何，叁爺丁貴在這里想說的是:《道德經(jīng)》有云:“道可道，非常道，名可名，非常名！”佛家有云:“不可說！”
什么意思呢？本來一旦說出來的話、下的定義，總有不同的論斷，有認(rèn)為對(duì)的，有認(rèn)為錯(cuò)的，有認(rèn)為什么都不是的，等等。
那叁爺丁貴還在這里扯什么扯？扯是一定要扯的，而且要不斷的扯:“商業(yè)之道就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！”
沒有華麗的詞藻，沒有高深的旁證博引，沒有強(qiáng)悍的學(xué)術(shù)語言，就是這樣一句:
“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！”
“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！”
“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！”
重要的事說三遍!認(rèn)為啰嗦也罷，叁爺丁貴在今天再一次贅述，就是為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)！讓各位加深印象！下一節(jié)，再來展開說說:“什么是:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本來的樣子！”
精彩后續(xù)，敬請(qǐng)期待！
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