我們口口聲聲告訴自己要好好學(xué)習(xí)，改變自己。卻在每一次的閱讀之后，依舊是按照著自己以往的經(jīng)驗(yàn)過著接下來每一天的生活，這是不是我們最大的無知。
從小的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我們，學(xué)習(xí)似乎就是一個(gè)拿著書本開始閱讀和記憶的過程，仿佛只要是開始進(jìn)行這個(gè)過程就表示我們是在學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)就是一遍遍的理解合并背誦那些生澀原理的過程，是一項(xiàng)枯燥而乏味的修煉。
卻不知一切學(xué)習(xí)和努力無非三個(gè)目標(biāo)：解釋問題、解決問題、預(yù)測問題。
因此對于我們平日里不斷的讀書積累而言，評價(jià)我們學(xué)習(xí)是否有效的標(biāo)準(zhǔn)就顯得很明確了。那就是：學(xué)習(xí)之后你的行為或認(rèn)知是否發(fā)生了改變：之前不能接受的觀點(diǎn)和道理，現(xiàn)在是否能夠開始慢慢接受了。之前不懂的那些事情，現(xiàn)在是否都能開始理解了。解釋一切問題的前提是我們要能夠看清問題的本質(zhì)，解決任何問題的關(guān)鍵是我們能夠理解事情背后存在的規(guī)律。而預(yù)測問題，則需要我們在大量的經(jīng)歷當(dāng)中通過不斷的總結(jié)從而具備敏感的系統(tǒng)直覺、洞悉系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律。
如果我們沒有開啟真正的學(xué)習(xí)，我們不會體會到高級認(rèn)知給自己生活上的指導(dǎo)所帶來的巨大益處，不會在感受到系統(tǒng)思維的力量之后變得更加睿智，更不會在看清高人們的成長軌跡之后開始理解自己的無知和浮躁。如果我們想在這個(gè)快速變化、充分競爭的環(huán)境當(dāng)中讓自己看起來不那么平凡，懂得把握時(shí)代發(fā)展的趨勢和方向并以此不斷的打磨我們自己的優(yōu)勢，是我們在這個(gè)時(shí)代下面對生活的不二法則。
生活中許許多多看似無解的事情，其實(shí)是因?yàn)榇鸢覆⒉辉谑录南到y(tǒng)之內(nèi)而已。認(rèn)知的短淺和思維方式的缺陷對我們的生活所帶來的差異，讓我們在一段時(shí)間之后拉開了巨大的差距。那些我們總是覺得更深層次的問題其實(shí)都是由最基本的規(guī)律組成而已。。。學(xué)習(xí)與我們而言所帶來的的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不應(yīng)該僅是停留在增加一些嚼而無味的談資之上而已。
當(dāng)我們理解了底層規(guī)律在知識管理體系中的價(jià)值后，學(xué)習(xí)就變成了一個(gè)能夠自主生長和創(chuàng)造的過程；知識不再是一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，而是彼此聯(lián)系、相互接觸的。甚至在一次次的相互作用中，不斷產(chǎn)生新的啟發(fā)和認(rèn)知。知識開始了自己的生長。在我們現(xiàn)在看來很新奇的道理，其實(shí)在很早之前就已經(jīng)有人在說了，只是表達(dá)的方式有所不同而已。我們至今仍然不斷的學(xué)習(xí)著古人們的作品和事跡，也就是這個(gè)道理。越是那些流傳久遠(yuǎn)的普世智慧越是表達(dá)的簡單、通俗。組成我們現(xiàn)在所用的所有知識和技巧的背后，正是那些普世致簡的規(guī)律。當(dāng)我們能通過不斷的自我練習(xí)看到事情背后的底層規(guī)律的時(shí)候，就能夠開始生產(chǎn)出我們自己的底層認(rèn)知能力。
我們過去的經(jīng)歷是一篇篇寫滿了我們錯(cuò)誤假設(shè)和生活靈感的文章，通過精心的篩選和加工，這些經(jīng)歷將會變成我們的寶典。
所謂的我們學(xué)習(xí)效率的低下、思考問題的深度不夠，并不是說我們沒有勤奮的學(xué)習(xí)和獲取的知識量少。相反，我們有時(shí)僅僅追求了知識量的累計(jì)，卻沒能在大量的信息當(dāng)中抓住對我們來說真真關(guān)鍵的知識進(jìn)行深度的思考。作者提到：“我們所有的結(jié)論、觀點(diǎn)本質(zhì)上都是一個(gè)假設(shè)?！?事情的發(fā)生順序由假設(shè)—行動(dòng)—結(jié)果 ，而學(xué)習(xí)就是不斷調(diào)整改變我們假設(shè)，這個(gè)角度來看我們觸摸事物規(guī)律最好的途徑，就是復(fù)盤我們的生活。?
從互聯(lián)網(wǎng)剛剛發(fā)起時(shí)的利用信息不對等創(chuàng)造收益，到如今鋪天蓋地的信心對著我們迎面而來，我們正逐漸的從信息不對等的環(huán)境轉(zhuǎn)向認(rèn)知不對等的時(shí)代。“多數(shù)人為了逃避真正的思考愿意做任何事情”，認(rèn)知深度直接影響著我們的行為模式，行為則是我們產(chǎn)生結(jié)果的因。
我們常常在很多事情上總是不假思索的采取行動(dòng)，這些行動(dòng)不會都有問題，但卻是我們未經(jīng)理性思考僅僅是通過我們的知覺而采取的一系列的行為。然而，我們成長的過程就是要不斷反思我們的生活來矯正我們的假設(shè)以此指導(dǎo)我們的行為。行為是產(chǎn)生結(jié)果的直接因素，而通過不斷的進(jìn)行假設(shè)來優(yōu)化我們行為，則是迭代我們思考方式和行為準(zhǔn)則的不二法則。
一個(gè)假設(shè)：很多時(shí)候，復(fù)雜的世界是由簡單的基本規(guī)律組成的。
我們大多數(shù)人日常的認(rèn)識和解決問題是依靠直覺、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、簡單的線性思維、意識形態(tài)和價(jià)值觀偏好。 這些都是我們每個(gè)人在生活當(dāng)中下意識的行為方式，這種行為方式往往導(dǎo)致我們只能孤立地、割裂的看待問題，而缺乏關(guān)于系統(tǒng)底層規(guī)律的認(rèn)識，無法打通我們的知識體系。我們學(xué)習(xí)系統(tǒng)底層的臨界知識，就是不斷的訓(xùn)練和掌握基本的學(xué)習(xí)心態(tài)和學(xué)習(xí)方法，一旦掌握整個(gè)學(xué)習(xí)的理念和方法，學(xué)習(xí)能力就會大幅提升。我們要學(xué)習(xí)的正是那些最基礎(chǔ)而重要的規(guī)律。
復(fù)利效應(yīng)
很多時(shí)候事物發(fā)展的方向，會在不知不覺中超出你預(yù)想的范圍，而且這種規(guī)律體現(xiàn)在我們生活中的方方面面。
概率論
在不確定的世界里，我們可以選擇不斷地投入陳工概率最大的事情當(dāng)中，并且懂得避免小概率事件給我們帶來的致命打擊。
黃金思維圈
我們看問題的方式可以分為三個(gè)層面：事情的表象（What層面），如何實(shí)現(xiàn)我們要做的事情（How層面）、我們?yōu)槭裁匆鲞@樣的事情（Why）。如果想要和別人不一樣，在眾多人中脫穎而出，那么你一定要比別人能夠更快更準(zhǔn)地抓住問題的關(guān)鍵?！囵B(yǎng)問“為什么” 的習(xí)慣。
進(jìn)化論
變化的環(huán)境當(dāng)中，行動(dòng)的跟進(jìn)常常是遲緩的，我們會在新的環(huán)境中“與鬼共舞”。因此，我們應(yīng)該構(gòu)建信息優(yōu)勢，讓自己及時(shí)看到環(huán)境的變化。同時(shí)，知道和做到又是兩碼事，掌握正確的方法論和模仿同級別優(yōu)秀人的做法，能夠讓我們更好地把知道轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。
系統(tǒng)思考
我們習(xí)慣用簡單的因果關(guān)系理解世界。然而，這個(gè)世界不是簡單的因果關(guān)系。理解事物最重要的方式是對事物之間的關(guān)系進(jìn)行思考，這樣我們才能在蕓蕓眾生中形成自己獨(dú)立的見解。
二八法則
不論是在事物的發(fā)展還是在資源的管理上，引發(fā)重要結(jié)果的往往只是所有因素當(dāng)中20%的部分。不斷的發(fā)現(xiàn)并且利用這些重要的部分，是我們在當(dāng)下時(shí)代里的智慧處事之道。
安全空間
由于冪律分布定律，小概率的事件也會造成極端嚴(yán)重的后果。在重要事件的處理上，設(shè)計(jì)備份系統(tǒng)，提高決策質(zhì)量、增強(qiáng)系統(tǒng)的反脆弱性都是我們應(yīng)該采取的技巧。
每一次的閱讀，都是一場與作者在思想的海洋里同行的旅程。我們在切身感受和觀察別人的思想世界的同時(shí)，潛移默化之中也在改變著我們的思想和行為。一場坦誠而有趣的溝通，一個(gè)孤獨(dú)而狂歡的角落，我們都愛這種熱烈而豐盛的交流。任何一種形式的旅行帶給我們的都不僅僅是喧鬧生活中短暫的安靜，更應(yīng)該有在此之后獲得我們對待生活更加從容的智慧。這樣才不虛此行，這樣也更有意義。
牛人們都認(rèn)同這個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)并不能改變我們的生活，除非帶來思想的轉(zhuǎn)變，僅僅是思想的轉(zhuǎn)變也不能改變我們的生活，除非由此產(chǎn)生行動(dòng)，行動(dòng)帶來結(jié)果，是結(jié)果在影響我們的生活。
改變，從當(dāng)下發(fā)生。
