倘若不能站在更高一級的角度，木原剛的理想就很難具有實現(xiàn)的土壤。若想要對二維平面一覽無余，就要站在三維層面的角度去審視。與此同理，每一個個體都必須有能力舍棄個人內(nèi)心固執(zhí)己見的想法，從而公平地眺望整個世界。

能夠做到這一點的人，其境界可謂近乎于神。因此，若對構(gòu)成社會的每一個成員都做出如此要求，實在是有些不切實際。難道不是嗎？既然身處清濁并存的現(xiàn)實世界，就當(dāng)然會在理性與感情、理想與現(xiàn)實之間徘徊不定。那么關(guān)于死刑制服應(yīng)該存在與否，就難以輕易找出一個妥當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ——鈴木光司《貞子的救贖》