一、“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。”

～ 言難達意需妄言，心既知情且留心。

～ “聚焦法”準確地感受到感覺。

～ 不迷失在語詞中。

～ “道”是生命的聯(lián)結，而不是生命的抽象。

二、理解發(fā)源于玄妙～ “玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

～“道常無名，樸。雖少，天下莫能臣也?！嗉扔?，夫亦將知止?！?/p>

～任憑身陷未知地，且待心出“已知”苗。

三、“故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其微?！?/p>

～ 控制強求不可取，開放接受是為高

～ 覺察， 成為自我探索的工具

～ 只做一個見證人，仿佛站在池塘邊，看著水面上魚兒攪起的漣漪。

四、“圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，……”

～圣醫(yī)處無為之事，名師行不言之教

～ 以歡迎的姿態(tài)，容許和擁抱一切的“有”和“無”

～“生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為不居，是以不去。”

五、“為無為，則無不治”

～ 宣泄分析云蔽日，關照體驗水映月

“是以圣人之治，虛其心，實其腹。弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”

～老子指出，當圣人幫助人們把自己的心靈空虛化，祛除心志、欲望和妄想時，人們反而會獲得更大的滿足和力量。

～心理治療從空虛化的過程開始。

～“為學日益，為道日損”

～ 培養(yǎng)“開悟心”，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覀兡壳暗摹?nèi)在的生活進行探索。

～ 要想開悟，就必須放棄想要控制問題、解決問題或達到什么目的的念頭。

～ 好的治療者會邀請來訪者及他本人去實踐開悟心式的無為?！?進而見證內(nèi)部世界的體驗

～ 以暫時摒除外部世界令人分心的刺激，讓自己能把知曉更清晰地集中在自己的內(nèi)部世界。

～ 用閉上雙眼的方式，更容易見證我們的內(nèi)部的體驗。

～ “民之難治，以其智多” （當人們認為自己知道，人們難以接受引導；當人們認為自己不知道，人們卻會找到自己的康莊大道。”）