有過無數(shù)次改變自己命運的想法，但是總是被冥冥中的命運這只手拉扯著，無法掙脫命運的束縛，由此習(xí)慣了命中注定，聽天由命

命運是啥，《了凡四訓(xùn)》告訴我們，命運是平安，命運是獲取功名利祿。細(xì)細(xì)一想，中國人確實除了這兩個最關(guān)心的問題沒有其他了

《了凡四訓(xùn)》云谷禪師說：每個人的命運，其實都是自己造作而成，每個人的福報，也是自己努力追求而得，人的命運好壞，離不開人的心，假如從心的層面上找尋，沒有不感應(yīng)的，求不求在于自身。不只是道德仁義相求就能求得，功名富貴其實也是如此。我們既可以向內(nèi)求道德仁義，同時也可以向外求功名富貴，內(nèi)外都有所得，這才是真正的追求

改變命運需要做的，云谷禪師說：要種植新的種子，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)出新的果實。從現(xiàn)在開始，你要不斷擴(kuò)大充實自我的德性，堅持不懈地做好事，而且是默默地做好事，積累陰德。這些自己所造的福德，哪有享受不到的道理

我們以為努力讀書考上好學(xué)校找到好工作可以改變命運，我們以為勤奮工作升級加薪可以改變命運，我們以為。。。

所有的努力讀書不過是修行你的認(rèn)知，你的心念，矯正你的行為，有所為有所不為，而不是簡單的理解為考好成績上好學(xué)校；勤奮工作不過是不斷地做好事的淺層行為，把一件事做到極致，極度利他（行善）

《了凡四訓(xùn)》交給大家具體之法

（一）改正過失之法：羞恥心、敬畏心、勇猛心

人的過錯，

有的從事情本身去改（以前經(jīng)常發(fā)脾氣，現(xiàn)在不發(fā)了），

有的從道理上去改（上天愛惜一切生靈，所有生靈都有求生的本能，殺了別的生靈來供自己口腹之欲，怎么能夠心安？），

有的從心性上去改（以前好發(fā)脾氣，就要好好想想，別人固然做得不好，但別人做的不好，恰恰應(yīng)該同情。如果違背情理相互爭斗，對自己又有什么好處呢？實在沒有什么是值得我們發(fā)脾氣的，或是自己的德行不夠、能力不夠）

（二）積善之方：讓吉祥如意的事情不斷延續(xù)下去

（1）什么是真假？

做善事，能利于別人的就是出于公心，出于公心就是真誠。如果只想得到自己的利益，就是私，出于私心就會偽善。發(fā)自內(nèi)心的行善，為善而不求任何回報的，就是真善；模仿別人做形式上的表演，為了某種目的而行善就是偽善

（2）什么是端曲？

凡是要行善積德，絕不可以只依賴自己的眼睛所見，耳朵所聽作為判斷的依據(jù)，而贏從內(nèi)心最隱蔽、細(xì)微的地方，默默的省察自己的起心動念，并加以洗滌凈化

（3）什么是陰陽？

凡是做了好事讓別人知道的是陽善，做了好事別人并不知道，就是陰德。積陰德會得到上天的回報；積陽德，會享受世間的名聲。名利就是一種福報

（4）什么是是非？

我們討論行善，不應(yīng)該只是看行為本身，還要看這個善行是否會有弊端。不應(yīng)該只看當(dāng)前，還要看長遠(yuǎn)。不只要看個人的得失，還要看對天下大眾的影響

（5）什么是偏正？

善事是正，惡事是偏，好心辦壞事的人是正中偏；壞心卻辦了好事的人，是偏中正

（6）什么是半滿？

《周易》善沒有積累就不可能成就你的名聲，惡沒有積累到一定程度就不會造成殺身之禍

做善事但心里一點也不想著自己是做善事，那么，不論做什么善事，都會得到圓滿的結(jié)果。如果心里總 覺得自己在做好事，那么，即使你做得非常勤勉，也只是一半的善

（7）什么是大小

只要一起念，如果是不正當(dāng)?shù)哪铑^，就已經(jīng)犯下罪過。不一定要真正付諸行動才是過錯。一念之差也是過錯

（8）什么是難易

儒家先圣強調(diào)自我克制要從難以克制處下手

有財有勢的人，要想行善立德都很容易，容易而不去做，那是自暴自棄。貧賤的人要行善修福是很難得，很難而去做了，著就非常難能可貴了