《我們內(nèi)心的沖突》這本書的中心論點(diǎn)，就是，我們活得不夠真實(shí)，我們外在的“假我”壓抑了“真我”，讓“真我”無(wú)法得到真正的顯現(xiàn)和發(fā)展，而一個(gè)健全的人格發(fā)展就是要辨識(shí)出“假我”，發(fā)掘“真我”，讓真我得到解放。
作者在這本書中對(duì)通過對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心沖突的研究，列舉了三種人格沖突分類，不管是哪個(gè)階層、年齡和職業(yè)的人，都可以在書中找到自己想要的答案。重要的是，她不僅從心理學(xué)層面幫助你分析問題，讓你看清自己，還從心理治療的角度對(duì)這些內(nèi)心沖突，提出行之有效的辦法。
古希臘的那句名言說(shuō)得好，“認(rèn)識(shí)你自己”，所以你不妨，把這本書看成是你擁抱自己的第一步。
這本書一個(gè)非常重要的概念就是“內(nèi)心沖突”，那么，什么是內(nèi)心沖突呢？
你有沒有想過，當(dāng)你喜歡上了一個(gè)人，你是真的喜歡他，還是覺得別人都喜歡他，所以自己也應(yīng)該喜歡他？
當(dāng)你看到親人離世，你是真的感到悲哀，還是在死亡面前，習(xí)慣性地表示哀悼？
當(dāng)你在找一份工作的時(shí)候，你是希望真的希望在這個(gè)行業(yè)工作，還是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)收入豐厚，受人尊敬？
這本書指出，由于我們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到生活環(huán)境的影響，我們總是沒辦法去做想要做的事情，去成為自己想要成為的人。就好像我們不得不因?yàn)楦鞣N學(xué)業(yè)和工作而放棄自己心愛的游戲，因?yàn)樾剿土艞壸约合胍獜氖碌氖聵I(yè)，甚至因?yàn)榧胰说牟粷M，而沒辦法選擇和自己的愛人步入婚姻的殿堂，正是因?yàn)槲覀兛偸桥c我們真正的想法背道而馳，于是產(chǎn)生了這些足以主宰我們?nèi)松膬?nèi)心沖突。
說(shuō)白了，人格沖突就是我們內(nèi)心想去做，卻受限于環(huán)境和心理壓力而無(wú)法去做，進(jìn)而產(chǎn)生的那些心理疙瘩，是一種對(duì)自己無(wú)信心，對(duì)他人多疑的，對(duì)環(huán)境充滿憂慮與不安的異常性格。
為什么我會(huì)說(shuō)這是一種異常性格呢？這是因?yàn)檫@種性格反應(yīng)的，其實(shí)使我們一種不健康的心理需求，這就像我們生病了，體內(nèi)的免疫系統(tǒng)會(huì)開始工作 一樣，為了解決這些內(nèi)心沖突，我們也會(huì)啟動(dòng)一種心理自我保護(hù)機(jī)制，只不過有時(shí)候這種自我保護(hù)機(jī)制，并沒有看起來(lái)的這么有效，甚至?xí)盐覀円蛄硪粭l歧途上。
在我們這個(gè)所謂的自我保護(hù)機(jī)制里，我們不但會(huì)自欺欺人地虛構(gòu)出各種理想化的形象，去滿足我們內(nèi)心的幻想，甚至還是把自己的痛苦推卸給別人，認(rèn)為自己的痛苦是別人的錯(cuò)，最后，不同性格的人，還會(huì)發(fā)展出一系列各不相同的防御策略。
那么這些防御策略具體都是什么呢？書中提到了三種防御策略，分別是順從型、抗拒型和疏遠(yuǎn)型人格。
第一種人格就是順從型人格，順從型的人極度苛求親密關(guān)系和歸屬感，會(huì)很明顯地表達(dá)出對(duì)喜歡和贊揚(yáng)的需求，可以說(shuō)“親近他人”的這種特點(diǎn)，在他們身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。此外，他們最需要的就是一位能夠控制他，也能夠幫助他判斷對(duì)錯(cuò)的一個(gè)人，這個(gè)人可以是他的愛人，朋友或者家人。
事實(shí)上，每個(gè)人都有被疼愛、被關(guān)心的需求，只不過，順從型患者對(duì)安全感有著永遠(yuǎn)都無(wú)法滿足的需求，而且這些需求。其實(shí)并不都是發(fā)自內(nèi)心的，而是隱藏在他對(duì)安全感的無(wú)止境的需求背后。
順從型人格有三種典型表現(xiàn)，第一種，就是自怨自艾，就是他們經(jīng)常用軟弱、孤立無(wú)援、可憐這樣的詞來(lái)形容自己，因?yàn)樗麄儤O度依賴別人，所以當(dāng)他們獨(dú)處的時(shí)候就會(huì)感到深深的無(wú)力感，這種無(wú)助感甚至?xí)蔀樗麄內(nèi)ヒ饎e人注意的一種手段。不知道大家平日里會(huì)不會(huì)遇到過這樣的人，口口聲聲說(shuō)著，因?yàn)樗麄冘浫鯚o(wú)助，所以你的愛、你的保護(hù)、你的原諒都必須毫無(wú)保留地交給他。這就是一種非常典型的順從型表現(xiàn)。
第二種表現(xiàn)，就是不相信自己。順從型的人因?yàn)檫^度依賴別人，所以總是把自己擺在次要的位置。因?yàn)椴幌嘈抛约?，所以也?huì)掩蓋自己的想法，使得他的能力得不到我完全的發(fā)揮，在這種情況下，即使是在他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做出了成績(jī)，他也會(huì)覺得這些成績(jī)是屬于比他厲害的人的，這種不斷的自我否定會(huì)形成一種惡性循環(huán)，最終，他會(huì)覺得自己越來(lái)越渺小。
最后一種表現(xiàn)，是她會(huì)十分在意別人的看法，他們的性格有一種十分極端的特質(zhì)，除了無(wú)限制地追求安全感和贊同以外，他們對(duì)于厭惡也會(huì)反映劇烈，別人的拒絕對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種具有毀滅性的打擊，所以為了獲得所有人的好感，他們甚至?xí)炎宰鸾档奖c(diǎn)，去迎合別人的愛好。
接下來(lái)，是第二種人格，抗拒性人格。對(duì)于順從型人格來(lái)說(shuō)，人性本善，是他們一種堅(jiān)守的信條，但是對(duì)于抗拒型的人來(lái)說(shuō)，生活對(duì)他們而言就像是一個(gè)你死我活的斗獸場(chǎng)一樣，想要生活在其中，就要明白達(dá)爾文那個(gè)“物競(jìng)天擇、適者生存”的觀點(diǎn)，因此他才產(chǎn)生了自己的需求。
人們到底生活在什么樣的社會(huì)法則中，決定了人們到底能不能生存下去，但是，有一種法則，在任何情況下，對(duì)于他們而言都要優(yōu)先考慮，那就是追求個(gè)人的利益，所以，控制別人成了他的基本需求，至于手段，要么是直接利用手里的權(quán)力，要么還可以通過間接的方式，比如體貼關(guān)心別人等。
正是因?yàn)榭咕苄偷娜藭r(shí)刻抱有這種不是你死就是我亡的危機(jī)感，所以利用別人、算計(jì)別人以及把別人變成對(duì)自己有用的人，就成為了他們的心理需求，他們追求地位、追求權(quán)力，不論是對(duì)待金錢、聲望、人際關(guān)系、還是面對(duì)其他的場(chǎng)面和關(guān)系，他們時(shí)時(shí)刻刻想到的都是，這能為我?guī)?lái)什么。在性格上，他們會(huì)給人一種嚴(yán)肅、態(tài)度強(qiáng)硬的感覺。
這恰好和順從型人格相反，在它看來(lái)，不管是他自己的感情，還是別人的感情，都是思想空虛的表現(xiàn)，就算是愛情這東西，也不是必須擁有的，這并不是說(shuō)他拒絕戀愛，而是說(shuō)，找到一個(gè)能觸發(fā)他欲望，并提高他的社會(huì)聲望或者財(cái)富的伴侶，才是他最關(guān)心的事情。
最后一種人格是疏離型人格。如果說(shuō)順從型人格是幻想著愛每一個(gè)人，抗拒型人格是恨每一個(gè)人，那么疏離型人格就是他們的中間值。
不知道大家生活中有沒有碰到過這樣一種人，就是你可以跟他玩的很開心，但是你永遠(yuǎn)都猜不透他在想什么，當(dāng)你想跟他進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系的時(shí)候，你會(huì)覺得無(wú)從下手。疏離別人，就是疏離型人格的表現(xiàn)方式之一，他們希望自己能夠和他人保持感情的距離，他們表面上看起來(lái)還能夠繼續(xù)和別人交往，但是在內(nèi)心里，他們就決定不用愛、不用依賴、不用競(jìng)爭(zhēng)、合作等形式和別人產(chǎn)生情感上的關(guān)系。
疏離型人格還有另外一種表現(xiàn)特征， 那就是疏離自我，這也是疏離型人格所特有的特征，這種特征的主要變現(xiàn)為，他們感受不到情感，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不清楚，不清楚自己愛什么、恨什么、喜歡什么、相信什么、害怕什么。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，結(jié)婚這種事情是不可想象的，因?yàn)樗麄兲颖苡H密關(guān)系，避免和別人產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和義務(wù)，此外，簽訂合同這種需要長(zhǎng)期履行義務(wù)的事情，也是他們盡量回避的事情。
在他們的生活中，對(duì)待人和事的態(tài)度就是不參與，其中，自給自足，自我滿足就是最明顯的特征之一，怎么個(gè)自給自足法？比方說(shuō)，一個(gè)人在書院自己后，或許會(huì)感受到真正的快啊了，但是他決定不允許這種快樂來(lái)自于別人，他不喜歡社交活動(dòng)，但是偶爾喝幾個(gè)朋友共度一個(gè)夜晚，他還是覺得挺開心，對(duì)于斗爭(zhēng)、生育和出名，他們會(huì)盡量回避，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中必然離不開和他人發(fā)生糾纏，生病也是他們最痛恨的事情，因?yàn)檫@時(shí)候他需要被別人的照顧，而這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種羞辱，他們相信自己的親眼所見，所以對(duì)于某些知識(shí)，他總是堅(jiān)持親自去學(xué)習(xí)和理解，而不聽信別人說(shuō)的東西，所以，從某種角度來(lái)說(shuō)，疏離型人格會(huì)有一種自立、獨(dú)立的寶貴品質(zhì)。
只不過，疏離型人格會(huì)竭盡所能地壓抑自己的情感，而這并不是一個(gè)健康的生活方式，這是因?yàn)?，在我們身上，必須要有一些自發(fā)的感情體驗(yàn)，情緒就像是泳池里的水一樣，積蓄過多，就要適時(shí)排解和更換，這有這樣才能保持心理平衡，而疏離型人格沒有辦法做到自我疏導(dǎo)。
以上就是卡倫霍妮提到的三種沖突人格，這些人格都具有一定程度上的強(qiáng)迫性，要么過于親近別人、要么過于仇恨別人、要么過于疏遠(yuǎn)別人，無(wú)論哪一種都很不利于我們的人格發(fā)展，那么，大家有沒有想過，為什么如此矛盾的內(nèi)心沖突能夠集中在一個(gè)人的身上，而沒有發(fā)生精神分裂、抑郁等精神?。?br>
書中提到了一個(gè)重要的概念，就是理想化形象，《紐約客》這本雜志曾經(jīng)發(fā)表過一篇非常有名的漫畫，漫畫中是一個(gè)肥胖的女人站在鏡子面前，結(jié)果鏡子里竟然是一個(gè)身材姣好的女郎，這個(gè)身材姣好的女人其實(shí)就是這個(gè)胖女人的理想化形象。
理想化形象被創(chuàng)造出來(lái)的目的，就是為了嘗試緩解基本沖突，他就像粘合劑一般，可以把分裂的人格黏合在一起，但是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，理想化形象是一種虛構(gòu)的、幻想的自我，真實(shí)的自我就被壓抑的越深，到最后甚至抹殺真實(shí)的人格而突出理想化的自我就強(qiáng)烈。
霍妮指出，看清自己的真實(shí)自我和理想化形象之間的差距，才是走向人格健全發(fā)展的第一步，要想達(dá)到這一點(diǎn)，首先就要停止創(chuàng)造理想，不再依賴?yán)硐搿?br>
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，患者為了躲避內(nèi)心沖突，于是創(chuàng)造了理想化形象，可當(dāng)理想化形象與真實(shí)的自我差距大到讓他無(wú)法忍受的時(shí)候，他就無(wú)法再?gòu)闹蝎@得安慰了，所以他必須想別的辦法，而此時(shí)唯一的辦法就是把任何事情都看成是發(fā)生在自身之外。
書中指出，內(nèi)心沖突無(wú)法得以解決的第一種后果，就是恐懼。內(nèi)心沖突的本質(zhì)，是真實(shí)自我無(wú)法匹配上理想化自我所產(chǎn)生的心理障礙，為了掩蓋真實(shí)的自我，患者都會(huì)費(fèi)盡心思地維持著理想自我，而這就導(dǎo)致他們害怕這種理想化形象會(huì)遭到破壞，他們害怕自己常年受到煎熬而導(dǎo)致精神失常、害怕自己發(fā)生了什么變故而喪失了理想化形象。
第二種后果，叫做人格衰竭，在這里可以分成精力衰竭和動(dòng)機(jī)衰竭兩種情況。
內(nèi)心沖突本身，以及企圖解決沖突的所有錯(cuò)誤嘗試，都是造成患者只能帶著沖突生活的罪魁禍?zhǔn)?，而這種生活方式無(wú)疑是在浪費(fèi)生命，一個(gè)處于分裂狀態(tài)的人，是不可能集中精力做事的，在同一時(shí)間內(nèi)他可能有兩個(gè)完全不相容的目標(biāo)，甚至更多，他要么無(wú)意識(shí)地?fù)]霍自己的精力，要么將精力分散在多項(xiàng)事情上。
第三種就是動(dòng)機(jī)衰竭，大家平日就算沒有碰到也一定聽過這種父母：自己年輕的時(shí)候做不了的事，比如出國(guó)或者進(jìn)入國(guó)家部委工作，就希望自己的孩子繼承自己的愿望，替自己完成未完的心愿，這種家長(zhǎng)就是在動(dòng)用家長(zhǎng)特權(quán)，他們的目的都是希望望子成龍，然而動(dòng)機(jī)確是讓孩子們?nèi)プ鏊麄儽旧砭筒幌矚g做的事，動(dòng)機(jī)和目的南轅北轍，導(dǎo)致動(dòng)機(jī)衰竭。
第四種后果是施虐傾向，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)沒辦法追趕上自己的理想化形象后，就會(huì)放棄自己的人生抱負(fù)以及一切值得認(rèn)真對(duì)待的東西，他們可能會(huì)抱著一種末日狂歡的態(tài)度，把精力浪費(fèi)在花天酒地、紙醉金迷這一類的事情，得過且過，自暴自棄，甚至為了彌補(bǔ)心理上的痛苦，會(huì)向身邊的人甚至是自己的愛人施虐。
以上就是內(nèi)心沖突得不到解決的后果，那么，內(nèi)心沖突能不能得到真正的解決？
答案是有，卡倫霍妮在書中給專業(yè)的心理咨詢師提出了很多具體的方法論，同時(shí)也為我們讀者指明了一條路。
她指出，最好的心理醫(yī)生，其實(shí)就是生活本身，無(wú)論是誰(shuí)，都可以通過豐富的生活經(jīng)歷來(lái)完善自己的人格，比如，以你的愛豆作為榜樣、跟你志同道合的朋友長(zhǎng)期往來(lái)，這樣你就會(huì)覺得沒有必要支配或者躲避對(duì)方，再比如，當(dāng)你和別人發(fā)生親密接觸后，這次的機(jī)遇能夠讓你從自我否定中解脫出來(lái)，如果你能一再地反思自己的沖突行為所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，那么沖突心理就會(huì)緩和不少。
要想獲得人格上的健全，最重要的一點(diǎn)就是先獲得內(nèi)心上的真正獨(dú)立，在生活中既不盲目順從，也不輕蔑他人的理想和觀念，正如麥克馬雷所說(shuō)的，一段關(guān)系，代表著一種目的，我們?cè)谶@段關(guān)系中彼此聯(lián)系在一起，這是一件自然而然的事情，因?yàn)槿祟愄焐陀信c他們分享經(jīng)歷的愿望，我們向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈，相互理解和包容，在合二為一的生活中分享彼此的快樂，滿足彼此的心愿。
《我們內(nèi)心的沖突》幾乎所有的筆墨都在探討神經(jīng)癥的成因和病癥，通過閱讀，我們能更加清晰的以一個(gè)第三者的姿態(tài)觀察自己，分析自己，從而嘗試改變自己。但是這本書僅用最后一章提綱大致地寫了治療的可行性，我在想，這種開放性的結(jié)論一方面揭露了心理理論發(fā)展的不健全，也為我們提供了更多的可能性。
為什么不帶著好奇的心探索自己呢？畢竟我們還有很長(zhǎng)的路走。
最后，希望在路的盡頭，我們能輕輕的對(duì)自己唱一句：
那些傷我終于為你都一一撫平。
