4月27日，為期3天的首屆中國“一帶一路”與古絲綢之路重要貨源地旅游發(fā)展論壇，在陽城縣皇城相府莊園落下帷幕。
此次論壇的主題是“古絲路·新旅游”。期間國內(nèi)“一帶一路”戰(zhàn)略研究和旅游界的上百名專家學(xué)者論述了國內(nèi)各地深厚的絲綢之路文化和旅游、經(jīng)貿(mào)發(fā)展情況，并共同探討了加強(qiáng)貨源地城市合作，拓寬旅游發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展的途徑和方式。一時(shí)間，“古絲綢之路重要貨源地城市”——以前并不多見的提法，成為議論的話題。探討之余，人們開始思考一個(gè)問題：在晉城興起全域旅游的情況下，古絲綢之路“重要貨源地旅游”能否隨之“熱”起來，成為一種新型的吸引入境游客前來觀賞的內(nèi)容和途徑。
A ? 入境游客想看啥？
絲綢之路是一條古代貿(mào)易交流路線，不僅是中國聯(lián)系東西方的國道，也是整個(gè)古代中外經(jīng)濟(jì)及文化交流的國際通道。
參加此次論壇的10個(gè)重要貨源地城市，分布于四川、福建、江西、山東、浙江、廣東、湖南、河南、山西共九個(gè)省份，但卻一個(gè)共同的特征：均與古絲路有著重要的關(guān)聯(lián)，是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，是經(jīng)專家針對(duì)古絲路貨源地研究，從絲綢、瓷器、茶葉三個(gè)方面來確定的。10個(gè)市縣分別為：以生產(chǎn)供應(yīng)絲綢為主的我省陽城縣、山東省淄博市、四川省成都市、浙江省湖州市；以生產(chǎn)供應(yīng)陶瓷為主的江西景德鎮(zhèn)市、福建省泉州市、廣東省佛山市；以生產(chǎn)供應(yīng)茶葉的湖南省安化縣、四川省雅安市；以及重要的貨源集散地河南省洛陽市。
4月26日，來自中國“一帶一路”戰(zhàn)略研究院、中國科學(xué)院、中國社科院、北京交通大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等單位的專家學(xué)者，從“基于旅游者感知的絲綢之路貨源地旅游產(chǎn)品開發(fā)與品牌建設(shè)研究”“陽城縣蠶桑文化與旅游融合發(fā)展科學(xué)意義與創(chuàng)新路徑”等不同的角度，為古絲路重要貨源地如何依托“一帶一路”發(fā)展旅游業(yè)積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出了頗有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議。
“絲綢、陶瓷、茶葉是中國古代出口創(chuàng)匯的超級(jí)大宗商品，是構(gòu)成海上、陸上絲綢之路的主打商品。中國雖然有豐富的絲綢之路旅游資源，但品牌尚未形成，市場(chǎng)營(yíng)銷力度較為薄弱?！倍嗄陙?，北京第二外國語學(xué)院校長(zhǎng)助理、中國“一帶一路”戰(zhàn)略研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)鄒統(tǒng)釬教授的主要研究方向是旅游目的地開發(fā)與管理、遺產(chǎn)旅游。他認(rèn)為：“打造絲綢之路旅游品牌并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整合營(yíng)銷至關(guān)重要?！?/p>
2017年，世界旅游組織的絲綢之路旅游項(xiàng)目發(fā)布了tripadvisor（中文名：貓途鷹）實(shí)施調(diào)研的《絲綢之路2017年旅游趨勢(shì)》。通過對(duì)全世界范圍內(nèi)的3.6萬名旅游者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示有46%的被調(diào)查者希望到絲綢之路旅游?！疤剿鹘z綢之路古國、游覽絲綢之路上的世界遺產(chǎn)、品嘗絲綢之路的地方美食，在當(dāng)?shù)刭徫?、參觀美術(shù)館和博物館等，是旅游者最感興趣的絲綢之路旅游體驗(yàn)?！?鄒統(tǒng)釬說。
他采用網(wǎng)絡(luò)文本的分析方法，從tripadvisor上入境游客對(duì)中國的絲綢、陶瓷、茶文化的旅游感知的相關(guān)文本進(jìn)行分析，結(jié)果表明：入境游客感知的熱點(diǎn)城市目前多是大都市，某些貨源地盡管有深厚的歷史底蘊(yùn)卻尚未進(jìn)入入境游客的視野，貨源地旅游有很大的發(fā)展空間。
入境游客對(duì)絲綢、陶瓷、茶葉感知的熱門景點(diǎn)類型分別為茶館、商業(yè)街、博物館，其消費(fèi)模式是“喝茶”“買絲綢”“看陶瓷”。鄒統(tǒng)釬認(rèn)為，絲綢之路貨源地深厚的文化和傳統(tǒng)的工藝能夠滿足游客的旅游體驗(yàn)，對(duì)于絲綢之路旅游有很強(qiáng)的吸引力。
在被認(rèn)為是和絲綢之路相關(guān)的國家排名中，我國名列第五。目前，游客游覽的和絲綢之路相關(guān)的國家是埃及、亞美尼亞、以色列、阿塞拜疆、格魯吉亞、希臘?！翱梢娭袊m然有豐富的絲綢之路旅游資源，但品牌形象尚未形成，市場(chǎng)營(yíng)銷力度較為薄弱?！编u統(tǒng)釬認(rèn)為，圍繞“絲綢之路貨源地”這一主題挖掘地方自然與人文特色和目的地個(gè)性，形成兼具吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力與代表力的旅游品牌，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整合營(yíng)銷，是目前中國絲綢之路旅游發(fā)展的緊迫問題。
B ?陽城優(yōu)勢(shì)何在？
縱觀歷史，陽城在絲綢、陶瓷、茶葉三分有其二。
2012年8月11日，全國首屆商湯文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在陽城舉行。這是中國先秦史學(xué)會(huì)近年來在地方舉行的一次重要學(xué)術(shù)會(huì)議，中國社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)等著名高校的60多名專家學(xué)者參會(huì)。最終，中國先秦史學(xué)會(huì)確認(rèn)：湯禱桑林的地點(diǎn)在陽城。
據(jù)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》記載：“湯之時(shí)，七年旱，以身禱于桑林之際，而四海之云湊，千里之雨至?！鼻逦疵癯鯂鴮W(xué)大師王國維在《今本書紀(jì)年疏證》中記述：商湯“二十四年，大旱，王禱于桑林，雨。”
然而，國內(nèi)稱為“桑林”的地方很多。近年來，在開發(fā)旅游的浪潮中，商湯禱雨之地引發(fā)紛爭(zhēng)。
經(jīng)過多方調(diào)查、考察后，專家們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)既稱“桑林”又有成湯廟的僅陽城縣蟒河鎮(zhèn)桑林村一處，印證了湯王禱雨的桑林正是陽城之桑林。這一結(jié)論，并非僅僅是對(duì)常年學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題做出了定論，而是對(duì)歷史發(fā)展過程中的客觀事實(shí)的尊重。
遺憾的是，“桑林”這個(gè)極具歷史文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名，在2000年陽城撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)中，與原臺(tái)頭鄉(xiāng)合并為蟒河鎮(zhèn)。如今，提起此事，當(dāng)年的陽城縣主要領(lǐng)導(dǎo)還心有悔意。
據(jù)省社科院旅游經(jīng)濟(jì)研究中心主任李永寬考證，在陽城、沁水及垣曲三縣交界處，至今還保留著原始混交桑林。而陽城縣寺頭、河北等鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘊(yùn)藏著豐富的桑樹資源，許多古老的桑樹樹齡多在一二百年以上，有的甚至五六百年。這些明清時(shí)期遺留下來的活化石，是不可替代的自然資源珍稀品樹種。在山西，以桑命名的地名共有85個(gè)，陽城就占36個(gè)。
目前，陽城桑園面積有近15萬畝，陽城縣30萬農(nóng)民中，就有10萬農(nóng)民從事栽桑養(yǎng)蠶，年養(yǎng)蠶達(dá)7.5萬張，產(chǎn)繭700萬斤，蠶繭產(chǎn)量占華北地區(qū)的50%以上。
不僅蠶桑歷史悠久，陽城歷史上的陶瓷業(yè)也非常了得。
到陽城縣潤(rùn)城鎮(zhèn)游覽過東岳廟的游客，會(huì)對(duì)大殿殿頂上的琉璃色彩贊不絕口，為何歷經(jīng)400多年風(fēng)催雨打依然保持艷麗風(fēng)采而不減？原來，大殿殿頂上所使用的琉璃，是用各種顏色的人造水晶（含24%的二氧化鉛）為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。
東岳廟琉璃出自何處？“新燒四明琉璃脊獸……琉璃匠喬永珠、永光、世虎、永豐、永遷……”東岳廟現(xiàn)存的明萬歷二十一年（1593年)《重修東岳廟記》碑文道出了答案。
琉璃最早發(fā)明于山西，且在全國久負(fù)盛名。而在歷史上山西眾多門派的琉璃匠師中，河津的呂家，太原馬莊蘇家及陽城縣后則腰的喬家最為出眾。
據(jù)史料記載，明代陽城境內(nèi)琉璃工藝達(dá)到鼎盛。喬家生產(chǎn)的琉璃，就有“南有景德鎮(zhèn)，北有后則腰”之說。其燒造的琉璃，不僅當(dāng)?shù)匦藿ǖ钣钪袕V泛使用，且在北京故宮、十三陵等建筑使用的琉璃制品，均發(fā)現(xiàn)刻有“陽城琉璃匠喬”字樣。
上世紀(jì)五六十年代，北京故宮翻修時(shí)，刻有“山西澤州”字樣的琉璃瓦被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)鑒定亦為陽城制品，這足以說明喬家琉璃在全國極高的地位。聞名于世的陽城海會(huì)寺如來塔所用琉璃就是出自喬家。
如今的陽城仍是聞名國內(nèi)的陶瓷生產(chǎn)基地，而歷史上喬家在陽城最早的瓷窯遺址具體位置也于9年前在縣城附近的東關(guān)村一個(gè)小山坳中，被文物考古人員偶然發(fā)現(xiàn)。
這處遺址南北長(zhǎng)約600米，東西寬約200米，分布面積達(dá)12萬平方米，為明代時(shí)期瓷窯遺址。田地邊隨處可見大小不一的粗瓷片，還有少量的陶片和琉璃殘片，不遠(yuǎn)處各級(jí)臺(tái)地的斷崖上還有很多厚度不等的文化層堆積，最厚處竟達(dá)2.5米，文化層內(nèi)可見紅燒土、炭化物碎塊、灰渣、瓷片、殘損器物等。
經(jīng)實(shí)地考察和驗(yàn)證，普查隊(duì)員在發(fā)現(xiàn)可辨器形有碗、缸、瓶等，瓷片釉色有白、黑、褐、青綠、青花等，其中一片殘存的碗底上還落有“大明成化年制”題款。同時(shí)，還在遺址的東北方發(fā)現(xiàn)了成片的瓷土礦。
盛名之下的喬家為何出現(xiàn)在后則腰村？唐時(shí)，喬家的祖先由陜西西安龍橋遷至高平橋溝。經(jīng)宋元兩代，于明初時(shí)輾轉(zhuǎn)到達(dá)陽城，開始在縣城東關(guān)游伴溝安家。之后，為了取材方便，加之后則腰的瓷土質(zhì)量更好，所以才又遷至后則腰定居，專門從事黑、綠瓷器和琉璃的生產(chǎn)，人稱喬氏琉璃。
如今，后則腰村的喬月亮、崔書林被確定為山西省琉璃燒制技藝代表性傳承人，后則腰琉璃也被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。上世紀(jì)六十年代，陽城琉璃產(chǎn)品就出口馬來西亞、新加坡等地。如今，陽城產(chǎn)的建材陶瓷和琉璃在全國依然十分暢銷。
C ?陽城的個(gè)性文化是蠶桑
陽城古稱濩澤，處于黃河中游中華文明的發(fā)祥之地，居于太行、太岳、中條三山交匯之處，其栽桑養(yǎng)蠶歷史可上溯到商周時(shí)期，絲綢產(chǎn)品曾源源不斷地通過古絲路走向世界各地。
目前，其東北部是以清康熙帝師陳廷敬故居——皇城相府為代表的古堡群，東南部是享譽(yù)全國的“動(dòng)植物資源寶庫”蟒河，西南部是古時(shí)商湯禱雨的中華古代名山析城山。如今，陽城憑借三處景區(qū)而帶動(dòng)的全域旅游已風(fēng)生水起。
“一帶一路”是重大的國家戰(zhàn)略，和旅游發(fā)展密切相關(guān)。
“在陽城，桑林是一個(gè)時(shí)代的象征?！笔≌畢⑹乱Ρ硎荆骸瓣柍亲鳛楣沤z綢之路貨源地確鑿無疑。但關(guān)鍵的問題是陽城今后怎么做好這件事，拿出好的旅游產(chǎn)品才是至關(guān)重要的?！?/p>
什么樣的旅游產(chǎn)品在陽城接地氣？“注重地域經(jīng)濟(jì)中的個(gè)性發(fā)現(xiàn)，蠶桑文化就是陽城的個(gè)性文化?！敝袊茖W(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員張義豐認(rèn)為：“山西并未被列入‘一帶一路’范圍之內(nèi)，但陽城卻找到一個(gè)很好的切入點(diǎn)，這是一個(gè)意外的驚喜。”陽城作為數(shù)千年來的蠶桑之地，這個(gè)切入點(diǎn)無疑是準(zhǔn)確的。他建議啟動(dòng)陽城蠶桑田園綜合體建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與旅游融合發(fā)展。
他想法與中國社科院旅游研究中心高級(jí)研究員李明德不謀而合。李明德認(rèn)為，旅游產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中母庸置疑是先行產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樗拈_放型、對(duì)等型、生活型三個(gè)特征明確告訴合作雙方，它是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的互利產(chǎn)業(yè)。這些特征使它一定能夠在“一帶一路”戰(zhàn)略中扮演特備重要的角色。
貨源地是古絲路地域形象的核心載體。李明德解釋說，古絲路的文化感知包括地貌、人種、絲綢、陶瓷、茶、商隊(duì)等，“貨源地”就可以為這種古絲路文化感知的事物類型提供載體，“陽城蠶桑文化的活化，就可以構(gòu)成新的吸引力?！?/p>
他特別強(qiáng)調(diào)“活態(tài)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)和展示。他以在茶文化感知中位居榜首的杭州龍井山園茶文化村為例進(jìn)行解釋。龍井山位于杭州龍井獅峰山上，以龍井、虎跑水而聞名天下。在130余畝投資7000余萬元的龍井山園內(nèi)，向游人推出霧林仙境、茶藝展示、石林奇觀、藤蔓世界、民俗藝術(shù)表演、情人谷、蝴蝶谷、聚龍臺(tái)八大游覽熱點(diǎn)，讓游客通過游覽，得到真真新奇觀賞，健康的休閑。游客請(qǐng)炒茶師傅當(dāng)教練，教自己炒茶，再將親手炒好的茶買回去，在邊學(xué)邊玩中，茶葉自然增值不少，游客也樂于接受。
“集中有限的力量在地區(qū)具備競(jìng)爭(zhēng)力的貨源地文化旅游資源上，打造核心吸引物作為地區(qū)貨源地旅游形象的載體，這也滿足了限期內(nèi)合理配置資源的要求?！彼唧w的建議是：“選址次營(yíng)鎮(zhèn)莊頭村，打造集蠶桑觀光休閑、蠶桑文化展示與體驗(yàn)、蠶桑美食體驗(yàn)于一體的中華蠶桑文化園?！?/p>
按照他的設(shè)想，500畝的“中華蠶桑文化園”，圍繞陽城栽桑養(yǎng)蠶風(fēng)俗和民間深厚的蠶桑文化，將滲透到人們生活的各個(gè)角落的蠶桑習(xí)俗視覺化、形象化、體驗(yàn)化，通過中華歷史上第一個(gè)發(fā)明養(yǎng)殖蠶?？棽嫉逆心傅裣瘛⒉┪镳^、活態(tài)體驗(yàn)館等表現(xiàn)形式，打造集桑蠶文化展示平臺(tái)、蠶絲家紡體驗(yàn)、蠶桑食物品嘗為一體的綜合文化園區(qū)?！俺酥?，還應(yīng)當(dāng)充分挖掘陽城蠶農(nóng)村落歷史文化和民俗文化，以當(dāng)?shù)匦Q農(nóng)的生活現(xiàn)狀、生活方式和民風(fēng)民俗為吸引物，因地制宜設(shè)立旅游項(xiàng)目，提高游客的旅游體驗(yàn)感。”他說：“讓游客親自感受抽絲剝繭的勞作體驗(yàn)，感受蠶農(nóng)生活的衣食住行，并自己制作蠶桑文化紀(jì)念品，從視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方面，為游客營(yíng)造深度的、全感官的蠶桑文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品?！?/p>
