唐浩明評點曾國藩家書之致諸弟（2）【981】2024-8-6（2）

六弟信中言功課在廉讓之間，此語殊不可解。所需書籍，惟《子史精華》家中現(xiàn)有，準(zhǔn)托公車帶歸。《漢魏百三家》，京城甚貴，余已托人在揚州買，尚未接到。《稗?！芳啊督椏芗o(jì)略》亦貴，且寄此書與人，則必幫人車價。因此書尚非吾弟所宜急務(wù)者，故不買寄。元明名古文尚無選本。近來邵蕙西已選元文，渠勸我選明文，我因無暇尚未選。古文選本，惟姚姬傳先生所選本最好。吾近來圈過一遍，可于公車帶回。六弟用墨筆加圈一遍可也。

九弟詩大進(jìn)，讀之為之距躍三百，即和四章寄回。樹堂、筠仙、意誠三君，皆各有和章。詩之為道，各人門徑不同，難執(zhí)一己之成見以概論。吾前教四弟學(xué)袁簡齋，以四弟筆情與袁相近也。今觀九弟筆情，則與元遺山相近。吾教諸弟學(xué)詩無別法，但須看一家之專集，不可讀選本，以汨沒性靈。至要至要。吾于五七古學(xué)杜、韓，五七律學(xué)杜，此二家無一字不細(xì)看。外此則古詩學(xué)蘇、黃，律詩學(xué)義山，此三家亦無一字不看。五家之外，則用功淺矣。我之門徑如此，諸弟或從我行，或別尋門徑，隨人性之所近而為之可耳。

余近來事極繁，然無日不看書。今年已批韓詩一部，正月十八批完?，F(xiàn)在批《史記》已三分之二，大約四月可批完。諸弟所看書望詳示。鄰里有事，亦望示知。

國藩手草

評點：詩之門徑

曾氏與諸弟辯論饋贈戚族銀兩事，此封信中已見著落，即家中最后是“酌量減半”，即拿出二百兩銀子來送人。從曾氏以后的家書中可知，在他再三催促下，家中才將分送名單寄到北京?？磥碓霞胰耸遣淮笄樵皋k此事的，只是礙于贈銀人的面子，略微敷衍了一下而已。

信中談了兒女的婚事。歐陽夫人的哥哥牧云欲與妹家親上加親，曾氏不同意，理由是血緣太近。由此他指出俗禮中有三不妥處：一、表親再結(jié)婚姻；二、嫁女本色喜事卻要號哭；三、治喪本應(yīng)悲泣，卻使用鼓樂，反而顯得熱鬧喜悅。反對中表為婚，很有科學(xué)依據(jù)。嫁女不應(yīng)哭，也表現(xiàn)了曾氏的開明，而一昧指責(zé)治喪用鼓樂，卻不見得理由十分充足。歿mo（死）與天年，壽終正寢，這是白喜事，動用鼓樂，亦不為失宜；即便是大不幸，生者亦不必過于悲慟tong（極度悲哀），鼓樂之事可減殺冷氣氛，用用也未嘗不可。

曾氏告訴諸弟，京城買書貴，已托人去揚州買。由此可見當(dāng)時揚州的書業(yè)發(fā)達(dá)，勝過京師。揚州為鹽商聚集之地，有錢人多，附庸風(fēng)雅的人也就多了。此事再一次證明文化事業(yè)必須附麗（依附）于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的道理。

因沅甫的寄詩，引發(fā)了曾氏的詩興，一是奉和四章寄回，二是談自己學(xué)詩的門徑。曾氏之詩，五古七古學(xué)杜甫、韓愈，古詩學(xué)蘇軾、黃庭堅，律詩則學(xué)李商隱；至于方式，則是這五人的詩“無一字不細(xì)看”。這幾年來，曾氏在翰苑做了不少詩文，引來京師文壇的矚目。他的名聲，也由此而起。這種聲名又由京師傳到湖南，致令“省城之聞望日隆”（曾氏致諸弟信中語）。曾氏日后的官運亨通與人脈盛旺，實仰仗于此。曾氏自己對詩文寫作亦頗自負(fù)。道光二十四年三月初十給諸弟的長信中說：“惟古文各體詩，自覺有進(jìn)境，將來此事當(dāng)有成就，恨當(dāng)世無韓愈、王安石一流人與我相質(zhì)證耳。”將自己與韓、王并列，直覺舉世無對手可言，曾氏的自負(fù)真有點“狂妄”的味道。這里體現(xiàn)了曾氏性格的另一面：自負(fù)好強(qiáng)，目無余子。它與謙抑退讓、好學(xué)精進(jìn)等一道組成曾氏豐富而真實的性格。

他的這種自視，同樣表現(xiàn)在和沅甫的詩中，讓我們抄出其中的第三首來做個證明：“杜韓不作蘇黃逝，今我說詩將附誰？手似五丁開石壁，心如六合一游絲。神斤事業(yè)無凡賞，春草池塘有夢思。何日聯(lián)床對燈火，為君爛舞醉仙僛qi（搖晃，歪斜）”