《少有人走的路》這套心理學(xué)叢書作者是美國的心理醫(yī)生斯科特.派克。在第6本書中，作者闡述了真誠對人生命的重要性。
真誠與痛苦
斯科特醫(yī)生認(rèn)為許多患有精神疾病的人都是失去了自我。一個失去自我的人注定是痛苦絕望的。丹麥哲學(xué)家科爾凱郭爾曾說過人生有三種絕望：不知道自我，不愿意擁有自我，不能夠擁有自我。
心理治療其實(shí)就是鼓勵人說真話的游戲。
托馬斯福音中寫道：將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，他將拯救你；如若不然，他將摧毀你。
承受痛苦是人生最重要的必修課之一，傷口在承受疼痛的過程中逐漸愈合，而心靈在承受痛苦的過程中逐漸趨于完整。但是由于只有極少數(shù)人能實(shí)現(xiàn)真正的完整，絕大多數(shù)人的心理或多或少都有缺陷，所以心理完全健康的人其實(shí)寥寥無幾。
斯科特在文章中還提到一種與真誠之痛相反的虛假之苦。指的是很多人不愿意承受真誠之痛，通常會千方百計逃避真相。他將那些用來逃避痛苦和真相的方法稱為心理伎倆，心里伎倆的種類很多，最常見的是否認(rèn)、幻想和移情。
心理學(xué)家阿德勒曾說：個體逃避生活最簡單的方式就是成為神經(jīng)癥患者。
榮格則說神經(jīng)癥其實(shí)是逃避痛苦的一種方式，是人生正常痛苦的替代品。
可以說我們的每一次痛苦都是對自我的一次界定和認(rèn)知。如果我們沒有經(jīng)歷足夠的沖突和痛苦，生命便會如同一團(tuán)漿糊，我們也就無法確定自己的邊界和存在。
如果我們能夠有意識的面對問題，承受痛苦就可以尋找到解決問題的方法，雖然這個過程并不是舒適的，卻可以讓生命變得充實(shí)飽滿，讓人感受到成長的喜悅。
心理治療的目的并不是為了獲得快樂，而是獲得力量。經(jīng)理治療的過程就是使無意識的暗流浮現(xiàn)到意識中，被自己看見，換句話說，心理醫(yī)生的職責(zé)就是擴(kuò)大患者的意識領(lǐng)域，讓他們的意識獲得成長與發(fā)展。
斯科特認(rèn)為意識成長和發(fā)展有4個層次，分別為自我意識，他人意識，組織意識以及宇宙意識。
自我意識最突出的表現(xiàn)是以自我為中心，傲慢自大，他人意識最集中的表現(xiàn)是共情能力，就是有能力理解別人的感受，與之產(chǎn)生共鳴，缺乏自我意識我們就失去了自我，而缺乏他人意識，沒有共情能力，我們的自我就不能在人與人的關(guān)系中展開。
當(dāng)我們把自己當(dāng)成一個觀察或?qū)徱暤膶ο?，能自己觀察自己的時候，意識便迎來了一次成長的飛躍。
宇宙意識會將我們的內(nèi)心徹底向世界敞開，讓我們接納一切達(dá)到天人合一的境界，實(shí)際上佛教徒的修行就是在追求宇宙意識，以此減輕人世間的痛苦，讓生命獲得超越。
在這個星球上每個人都是與眾不同的?；橐?，就是將兩個不同個性的人結(jié)合在一起，健康的婚姻關(guān)系應(yīng)該本著“不帶誘惑的深請”去接納彼此的差異，欣賞對方不同于自己的特征，而當(dāng)對方犯了明顯的錯誤時，不要心生厭惡或沉默忍耐甚至縱容，而是要用“不含敵意的堅決”與對方真誠溝通，唯有在這樣的關(guān)系中，雙方的心靈才能共同成長并變得富足。
使命的召喚是要把我們放在最恰當(dāng)?shù)奈恢?，我們既能得到最大的滿足，同時也滿足了社會的需要。
很多人以為一件事情只要頑強(qiáng)堅持下去，終究會有美好的結(jié)果，但我的體會是任何一件事情，如果你能長期堅持下去，一定是能從這件事情中感受到快樂，如果感受不到快樂，還逼迫自己辛苦支撐人多半是會抑郁的。
婚姻與家庭
在談到婚姻與家庭關(guān)系時，作者認(rèn)為導(dǎo)致婚姻問題的最普遍原因就是配偶雙方在產(chǎn)生矛盾時，非但不能開誠布公的尋求解決之道，反而去逃避溝通或把問題歸咎于對方。
所有婚姻失敗的人，最常見的共同點(diǎn)是自我意識太強(qiáng)，他人意識極低。
自戀有三種情形，第1種自戀者根本無視他人的人格。對于他們來說，他人存在的價值僅只在于能夠被自己利用。第2種雖然能夠意識我與他人的不同，但隨即就會認(rèn)定他人是敵意的，并將其歸類為他們。第3種自戀者往往無法意識到我與其他個體之間的不同。對他們來說，世上只存在我與我的關(guān)系。也就是說在他們眼里和自己有關(guān)的只有自己。
幾乎所有人都會陷入愛情，但就像布伯說的，戀愛本身就是“我與我”關(guān)系的一種變體，它其實(shí)完全是一種自戀現(xiàn)象，當(dāng)我們陷入愛情時，并不是愛上了某個人，而是愛上了我們關(guān)于某人的幻想，戀愛關(guān)系的本質(zhì)還是“我與我”的關(guān)系。
婚姻可以是一場擺脫自戀的修行。
當(dāng)我們漸漸變老時，對待生命的態(tài)度可能會變得有些矛盾，特別是在孩子們都已經(jīng)長大離家后，可能有很多人會覺得自己已經(jīng)完成了任務(wù)，在這種情況下人很容易患上重病，甚至需要動手術(shù)。可是當(dāng)他們意識到自己還會痊愈時，心底反而可能會生出一些失望感，甚至是沮喪和抑郁。
婚姻中一方強(qiáng)勢，另一方會抑郁。
唯有改變婚姻系統(tǒng)，婚姻中的人才能成長。大概在結(jié)婚5~15年的時候，很多夫妻會出現(xiàn)這種情況，主導(dǎo)的一方會厭倦，事事做主，而順從的一方則會漸漸變得強(qiáng)大不甘心唯命是從，這就意味著夫妻間需要建立起一種更為平等的權(quán)利關(guān)系。
權(quán)利可以被分為兩類，政治性的，精神性的政治性權(quán)利，是指那些可以通過強(qiáng)行手段影響他人的權(quán)利，精神性權(quán)利則表現(xiàn)為一種能通過自身來影響他人的力量。
最穩(wěn)定的婚姻可能是最病態(tài)的。從心理學(xué)的角度來看，婚姻中最大的問題往往不是過分疏離，而恰恰是太過親密。
有問題的人找的人往往也有問題。
婚姻最怕為了避免沖突而偽裝。
經(jīng)過漫長的歲月，婚后20年或者25年的時候，那些仍然在一起的夫妻似乎都已進(jìn)入了同樣的模式，那就是停止改造對方。
父母與孩子
作者將父母與孩子的關(guān)系比喻成弓與箭的關(guān)系。
有的人意識不到父母與孩子的關(guān)系，應(yīng)該是弓與箭的關(guān)系，父母只需要用溫暖關(guān)心和愛用力拉開弓置于飛翔和成長，永遠(yuǎn)是孩子自己的事情，不懂得放手的父母如同不懂得放箭的射手，他們不尊重孩子的意愿，結(jié)果也自然不會如愿。
