我們經(jīng)常迷戀于一種理論和方法的根本原因之一很可能在于我們?nèi)鄙賹?duì)復(fù)雜世界的全面和深刻的理解，以致于當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一種自認(rèn)為好的方法的時(shí)候，就很容易認(rèn)為這是成功的密碼幸福的鑰匙，并且在實(shí)踐中往往會(huì)因?yàn)樽晕因?yàn)證和加強(qiáng)進(jìn)一步強(qiáng)化自己的認(rèn)知，直到這種認(rèn)知變得無(wú)法撼動(dòng)深入骨髓。

我們?cè)谔岣咦约赫J(rèn)知的過(guò)程當(dāng)中一定會(huì)伴隨著很多的痛苦和不舒服。我們可以將這種痛苦理解為成長(zhǎng)的代價(jià)。只不過(guò)這種代價(jià)有的人高有的人低，有的人快有的人慢，但最終我們都會(huì)逐漸學(xué)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。

世界的紛繁復(fù)雜經(jīng)常會(huì)讓身在其中的人無(wú)法看清所處的環(huán)境和真相。我們按照教育灌輸給我們的理念來(lái)生活和學(xué)習(xí)，幾乎是一種無(wú)意識(shí)的行為。這種慣性在某個(gè)階段能夠很好的有利于我們的生存和發(fā)展，但到了一定的時(shí)候你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這種慣性將失去其原來(lái)的作用，現(xiàn)實(shí)世界的情況逼迫我們必須要做出調(diào)整才能繼續(xù)維持跟原來(lái)一樣的狀態(tài)。

當(dāng)外部世界逼迫我們不得不做出改變的時(shí)候，就可能是我們改變的最好的契機(jī)，也意味著我們開(kāi)始走上一條向內(nèi)探索的道路。持續(xù)的間斷的痛苦給予我們持續(xù)的擺脫痛苦的動(dòng)力，而這種動(dòng)力恰恰可能會(huì)將我們引向一條通過(guò)幸福的道路。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)于痛苦我們也可以選擇一種慈悲的態(tài)度去對(duì)待它，正是它刺激我們尋找另一條不同的道路。

關(guān)于賺錢的經(jīng)歷，我的經(jīng)驗(yàn)是跟上趨勢(shì)把對(duì)的產(chǎn)品快速推向市場(chǎng)，努力是其次的因素。但現(xiàn)在的自己為什么一旦回到上班的狀態(tài)就會(huì)自發(fā)的想要去進(jìn)入想要表現(xiàn)的有能力和完美的以及自我鞭策自我摧殘的狀態(tài)呢？當(dāng)我思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)由自我感動(dòng)的需要，有完美主義的作怪，由討好老板獲得認(rèn)可的需求，由害怕錯(cuò)過(guò)和失去的恐懼。而當(dāng)自己不知道如何去面對(duì)這些需要的時(shí)候就自發(fā)的回歸到用忙碌去麻痹自己的神經(jīng)，似乎只要保持一種看上去很努力的樣子，就能得到自己想要的一樣。

自己真正想要的是什么呢？如果以現(xiàn)在的方法繼續(xù)能得到自己想要的嗎？這是一個(gè)發(fā)自肺腑的嚴(yán)肅的深刻的問(wèn)題。這又不得不印出一個(gè)全新的問(wèn)題，錢到底是什么？我們所做的事情和錢是一種什么關(guān)系？我們需要錢的目的又是什么？這些目的除過(guò)錢能實(shí)現(xiàn)之外還有沒(méi)有其他途徑能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

或許，對(duì)于現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，不是基于路徑依賴的更加勤奮的跑。而是要靜下心來(lái)思考這樣做的價(jià)值到底還有多大，如果把這些精力用在其他地方會(huì)不會(huì)有更多的收入，如果有那么現(xiàn)在的狀態(tài)就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，為了那微弱的可憐兮兮的安全感，失去這么多真的劃算嗎？很顯然，并不劃算。

我們相信天道酬勤也堅(jiān)信天道酬勤，但天道酬勤是農(nóng)耕文化特有的產(chǎn)物。在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)還沒(méi)有普及的古代，除過(guò)乞求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登之外，人們唯一能掌控和依賴的就是勤奮的用心的去照看好每一塊田地，精心呵護(hù)每一顆農(nóng)作物和家禽，而通常情況下也能在這種勤奮之下收獲到比懶惰的鄰居更好的收成，于是天道酬勤便成為依靠土地生存的人信奉的最重要的信念和行動(dòng)指南，他指導(dǎo)著一代又一代的人們?cè)诘刂鞯耐恋厣闲燎趧趧?dòng)，從而維持著不餓死的生存狀態(tài)。

當(dāng)時(shí)代巨變，生產(chǎn)力水平已經(jīng)和古時(shí)候刀耕火種的時(shí)代不可同日而語(yǔ)的時(shí)候，傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想還能不能指導(dǎo)人們的行為是一件首先要去思考的事情?；蛟S，這樣的信念是我們這個(gè)民族根植于基因中的價(jià)值，深切的不安和憂慮不斷催促著我們?nèi)ヅπ袆?dòng)，不過(guò)是為了生存和安全而已。

而我們從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的這些人們也幾乎全盤接受了天道酬勤的樸素的生存奮斗觀念。在人生的很長(zhǎng)一段時(shí)間一直在踐行這樣的觀念，并且在毫不保留的踐行這個(gè)觀念，成為它的忠實(shí)信徒。特備是在jj告訴增長(zhǎng)的年代，增長(zhǎng)帶來(lái)的繁榮讓人們誤以為是自己勤奮和努力的回報(bào)，更進(jìn)一步堅(jiān)定了這種信念。直到外部環(huán)境變化從根本上讓人們看到真相，天道酬勤的生存奮斗觀念才開(kāi)始有了試探性的松動(dòng)，尤其是在最近兩年一些精英也站出來(lái)迎合人們心底的懷疑，這樣就把對(duì)于這種觀念的討論從私下推到了公眾面前?；蛟S，他們?cè)缇椭捞斓啦⒉怀昵?，商業(yè)社會(huì)的規(guī)律是回報(bào)價(jià)值創(chuàng)造者。

曾經(jīng)有一段時(shí)間網(wǎng)上有兩句話非常火；不要?jiǎng)痈F人的觀念，他們會(huì)跟你拼命；也不要?jiǎng)痈蝗说睦?，他們?huì)跟你拼命；而富人的利益正是來(lái)自窮人的觀念，而窮人的觀念來(lái)自于夫人的宣傳。這大概就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，我們孜孜不倦的追求的東西很可能是某種神秘力量在背后操控和放大，掛在我們面前的誘人的胡蘿卜可能會(huì)消耗掉我們畢生的能量。

我們不是否定傳統(tǒng)，而是要用批判性的眼光去看待傳統(tǒng)。取其精華去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。讓真正有價(jià)值的精神瑰寶熠熠發(fā)光將其發(fā)揚(yáng)光大，將那些不適合時(shí)代的生存法則送進(jìn)博物館。、

然而，這個(gè)時(shí)代的生存和發(fā)展的法則是什么，工商業(yè)社會(huì)的根本邏輯是價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值交換是金錢主義是商業(yè)契約是自由市場(chǎng)的自由選擇。從這個(gè)意義上說(shuō)，某些時(shí)候的確是我們錯(cuò)誤的觀念指導(dǎo)了我們錯(cuò)誤的行動(dòng)，以致于帶來(lái)了錯(cuò)誤的后果。

你還要如此輕易的不假思索的踐行你大腦中的思想觀念行動(dòng)指南做人法則嗎？學(xué)習(xí)批判思維的我已經(jīng)開(kāi)始了成長(zhǎng)和覺(jué)醒，再也沒(méi)有誰(shuí)能輕易的讓我臣服了，除非是經(jīng)過(guò)了我自己思維的考驗(yàn)。