這好像是個(gè)很高深的問題，一般人覺得以我們升斗小民不好討論這么大的問題，實(shí)際上這雖然是很高深的道理，但也有接地氣的描述，現(xiàn)在聽我慢慢到來。

所有的理論不管他是多么的高深，她一定要結(jié)合實(shí)際，通過演繹通過歸納，通過論證，通過實(shí)踐，慢慢得來的。就如毛主席的關(guān)于游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論，實(shí)際上還是結(jié)合中國(guó)的地貌多變，人員復(fù)雜，幅員遼闊，人口眾多，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，地形特別復(fù)雜，這些方面來結(jié)合起來的才能逐漸實(shí)現(xiàn)以農(nóng)村包圍城市的總體戰(zhàn)略，如果是在比如說在沙俄國(guó)，他的工業(yè)化已經(jīng)發(fā)展的很好了，產(chǎn)業(yè)工人成為不可替代的一支力量，而且革命性比較強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候就能城市包圍農(nóng)村，這是一個(gè)比較重要實(shí)際的發(fā)展。第三國(guó)際，在當(dāng)時(shí)的情況之下盲目的學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的情況，死搬硬套，用到我們中國(guó)很快就失敗了，原因就是有不接地氣，水土不服，所以理論聯(lián)系實(shí)際并不是多么了不起的東西，所以想起一句話，用在其中也很重要，實(shí)際上就是一切從實(shí)際出發(fā)，那么換句話說就是我們經(jīng)常談到很多的那一句話，什么話呢？那就是一切知識(shí)的基礎(chǔ)在追問前提。所以很多時(shí)候解決問題并不在于詭辯，而在于切切實(shí)實(shí)以人為本，比如某個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家剛說生養(yǎng)子女是一件長(zhǎng)期的耐用消費(fèi)品，如果這樣來寫，他就把人作為理想化的經(jīng)濟(jì)人，而忽視了人性的一點(diǎn)，所以沒有從人出發(fā)，那這就是人本主義。成為是機(jī)械主義，這樣是不大好的。

所以在當(dāng)代中國(guó)解決問題的時(shí)候多聯(lián)系實(shí)際的意義實(shí)際上也就是換位思考，從老百姓的角度來看一下，不要求完全站在他們的角度，可以看遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是這樣的話解決問題就不會(huì)出現(xiàn)大錯(cuò)，大家覺得呢？