南龕摩崖造像，始建于南北朝的梁巍，續(xù)鐫于隋代，盛鐫于唐代，后經(jīng)歷代增鑄，逐漸形成今天斑斕玲瓏、櫛比相連的石窟群。造像規(guī)模宏大，數(shù)量集中，結(jié)構(gòu)完整，多分布在云屏石、山門石千佛巖、大佛洞、佛爺灣、老君灣、神仙坡等一帶的崖壁上。方正如削，列層分龕，超凡脫俗，是巧奪天工的藝術(shù)精品，是巴州古文化濃縮的結(jié)晶。

南龕摩崖造像始稱南龕寺，又名光福寺，以全崖正中的盧舍那佛像為代表作。大窟小龕，密如蜂房，現(xiàn)存多龕造像，有經(jīng)幢、造像碑、新建碑、“奏表”碑、題記、詩文等。歷史文人墨客多有墨跡鐫刻，李白曾書“怪狀”二字于此，杜甫有《判府太中嚴(yán)公九日南山詩》題刻，更顯彌足珍貴。

南龕摩崖造像多為盛唐前后的作品，少數(shù)是南北朝、宋代及近代作品。其中包括釋迦牟尼佛、藥師佛、毗盧舍那佛、阿彌陀佛、雙首佛、雙身佛、鬼子母菩薩等造像。菩薩造像，以觀音菩薩最多。其余的則為聞法等諸菩薩及八部、天王、力士、伎樂、飛天等護(hù)法的造像。

南龕造像突出華麗的裝飾，石窟注重龕楣的雕刻、彩繪，有很多屋形窟、并雕有花草、動物、天神、化佛等圖案。同時，配以綠、紅、白、粉、藍(lán)、土紅色等進(jìn)行彩繪，使龕楣清新精美，氣勢磅礴。另外加上別具一格的布局，使得造像疏密相配，錯落有致。

南龕造像長于寫實(shí)、夸張的藝術(shù)手法，人物形象鮮明生動，匠心別具。協(xié)調(diào)統(tǒng)一的形式和內(nèi)容，體現(xiàn)著古代匠師的聰明才智。佛像身軀健美，表情莊嚴(yán)肅穆，面容豐滿，衣飾富麗，栩栩如生，富有濃厚的生活氣息。菩薩像，體態(tài)優(yōu)美，和諧生動。力士像，威風(fēng)凜冽，雄健有力。飛天像，形象優(yōu)美，生動活潑，雕刻精巧，質(zhì)感強(qiáng)勁。純熟的高浮雕刻法，洗練的線條陰刻技術(shù)，表述出不同內(nèi)容的佛傳式“經(jīng)變”故事，反映著不同時代的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，重現(xiàn)了不同的社會面貌。

南龕摩崖造像是以佛教為主題的宗教藝術(shù)，以供養(yǎng)窟為主，佛教故事極少，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精巧微妙。其中佛像莊嚴(yán)肅穆，菩薩肢體修長、亭亭玉立，或豐腴膩體、曲眉豐頤。有些主尊像，臉上流落微微的喜悅，給人以親切之感。眾多菩薩像或單獨(dú)成龕，或與阿彌陀佛、地藏合一龕。肌膚細(xì)膩豐滿，體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動人，富有女性特征。尤其是接近現(xiàn)實(shí)人物形象的護(hù)法像，極具地方特色。

南龕造像別具匠心，雕刻技法和藝術(shù)處理上，打破了神秘化和程式化的束縛，重現(xiàn)了盛唐時期的藝術(shù)風(fēng)格。南龕造像超凡脫俗，它融合了悠久的蜀地民俗風(fēng)情，譜寫著光輝的巴蜀歷史。