賢臣君子干不成大事業(yè)，主要是沒(méi)有得到國(guó)君長(zhǎng)期的任用和充分的授權(quán)，管仲得到齊桓公充分信任，執(zhí)政四十年之久，不過(guò)是開(kāi)創(chuàng)類(lèi)似黑幫老大的霸業(yè)，他們主持的仁義，不過(guò)是黑幫老大的仁義。孔孟羨慕管仲獲得的機(jī)會(huì)，但痛恨他開(kāi)創(chuàng)的“邪路”，所以恥于與之相提并論，也不希望管仲的思想方法被國(guó)君們了解和吸取。
【公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”
孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿?wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴（fu）然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲！
管仲得君如彼其專(zhuān)也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也；爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”】
公孫丑問(wèn)孟子：“老師如果您在齊國(guó)當(dāng)權(quán)，能恢復(fù)管仲、晏子的功績(jī)嗎？”
這公孫丑，是孟子的弟子，也可以說(shuō)是非常重要的弟子，因?yàn)椤睹献印芬粫?shū)，大量篇幅都是他和萬(wàn)章記錄的。但是他問(wèn)這個(gè)話，真的有點(diǎn)奇怪。因?yàn)榭鬃訉?duì)管仲的態(tài)度就很明確，雖然肯定管仲的功績(jī)，說(shuō)如果沒(méi)有管仲，可能我們都被北方少數(shù)民族征服了，中華文明都亡了。但是，他也批評(píng)“管仲之器小也哉！”說(shuō)管仲器局太小。
至于晏子，與孔子是同時(shí)代人，他是堅(jiān)決反對(duì)孔子的主張的，當(dāng)齊景公想用孔子，并且要封土地給他，就是被晏子阻攔而沒(méi)有實(shí)行。
在《孟子》上文有記載，齊宣王問(wèn)孟子：“齊桓晉文之事可得聞乎？”孟子就明確拒絕說(shuō)，孔子的弟子們不討論齊桓晉文之事，董仲舒注解這一段說(shuō)，孔子的門(mén)下，五尺童子就恥于談?wù)摯呵镂灏?，因?yàn)樗麄兪窍纫栽p取，然后主持一定程度的仁義，不是真正仁義之人。
孔孟對(duì)管晏的態(tài)度如此明確，公孫丑卻要問(wèn)老師能不能趕上管晏，老師肯定要批評(píng)他了。
孟子說(shuō)：“你真是齊國(guó)人啊！就知道管晏。有人曾經(jīng)問(wèn)曾參的兒子曾西：‘你和子路相比，誰(shuí)強(qiáng)？’曾西回答說(shuō)：‘子路聞過(guò)則喜，見(jiàn)義必為，是我的先祖先父非常敬重敬畏的人，我怎么敢跟他比呀！’
“對(duì)方又問(wèn)：‘那您跟管仲比誰(shuí)賢呢？’曾西馬上就不高興了：‘你怎么拿我跟管仲比呢？他是什么人！大凡賢人大德，做不成功業(yè)的，主要是沒(méi)有得到國(guó)君的信任和授權(quán)，或者時(shí)間有限，比如孔子，他沒(méi)有做成大功業(yè)，因?yàn)轸斁龥](méi)能一心一意用他，沒(méi)有把國(guó)政真正委托給他，而是在貴族們的利益斗爭(zhēng)下，就把孔子給排擠走了。管仲獲得的做事條件，非孔子所能比，齊桓公對(duì)他完全信任和授權(quán)，他在齊國(guó)實(shí)際執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)四十多年，他若真有為萬(wàn)世開(kāi)太平的大智慧大抱負(fù)大情懷，他就應(yīng)該能做出一番傳世基業(yè)。結(jié)果他干了些什么呢？所謂九合諸侯，不過(guò)是假仁義而成霸業(yè)而已。所謂的功勛，就是那么卑微鄙陋，我都恥于談?wù)撍?，你居然要把我和他相比，那真是?duì)我的侮辱?！?/p>
齊桓管仲的功業(yè)，無(wú)非是富國(guó)強(qiáng)兵的“成功人士”，然后呢，自己也窮奢極侈，盡情享樂(lè)。他們的心里，沒(méi)有裝著天下，沒(méi)有裝著人民，沒(méi)有設(shè)計(jì)制度文化，為萬(wàn)世開(kāi)太平。他們的事業(yè)，也不過(guò)一世而息，沒(méi)有能夠世世代代的傳下來(lái)，不過(guò)是自己度過(guò)了幸?？鞓?lè)的成功人生罷了。而且這度過(guò)幸福人生得以善終的，還只有管仲，因?yàn)樗赖迷纭Ｖ劣邶R桓公，他是餓死的。他晚年病重，諸公子看他要死了，根本沒(méi)人管他，只顧著相互攻打爭(zhēng)位，他一個(gè)人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，餓死在床上，死了也沒(méi)人管，因?yàn)楣觽兌荚诿τ谙嗷ス?。齊桓公尸體腐爛生蛆，蛆都從窗戶(hù)爬了出來(lái)。死后六十七天，繼位爭(zhēng)奪戰(zhàn)結(jié)束，公子無(wú)虧獲勝繼位，才把他的尸體收斂了。一個(gè)人，混到連個(gè)守孝的兒子都沒(méi)有的地步，他有什么仁德功業(yè)呢？
史書(shū)記載說(shuō)，齊桓公沒(méi)聽(tīng)管仲臨死的叮囑，不要用易牙，所以失敗。他為什么寵幸易牙呢？因?yàn)樗幸淮握f(shuō)，人肉還沒(méi)吃過(guò)，不知道什么味道，是不是也像烤乳豬一樣，要嬰兒的肉才香??？齊國(guó)名廚易牙，就把自己的兒子烹了給齊桓公吃。齊桓公就是這樣一個(gè)吃人惡魔，他和管仲拍檔，搞經(jīng)濟(jì)，搞軍事都擅長(zhǎng)，然后他倆就盡情享樂(lè)罷了。
前面說(shuō)了，賢臣君子干不成大事業(yè)，主要是沒(méi)有得到國(guó)君長(zhǎng)期的任用和充分的授權(quán)，管仲得到齊桓公充分信任，執(zhí)政四十年之久，不過(guò)是開(kāi)創(chuàng)類(lèi)似黑幫老大的霸業(yè)，他們主持的仁義，不過(guò)是黑幫老大的仁義?？酌隙剂w慕管仲獲得的機(jī)會(huì)，但痛恨他開(kāi)創(chuàng)的“邪路”，所以恥于與之相提并論，也不希望管仲的思想方法被國(guó)君們了解和吸取。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書(shū)目：
《四書(shū)章句集注》，朱熹，中華書(shū)局
《張居正講解孟子》，張居正，中國(guó)華僑出版社
《孟子正義》，焦循，中華書(shū)局
《孟子譯注》，楊伯峻，中華書(shū)局
