一、本書(shū)導(dǎo)讀

管理精力，而非時(shí)間，才是保持高效、健康與快樂(lè)的關(guān)鍵。

本書(shū)第一部分講述了精力管理的基本概念和原理，第二部分是精力管理具體操作方法，第三部分為進(jìn)行精力管理的具體步驟。在同主題圖書(shū)中，本書(shū)具有以下特色：

① 第一次完整地提出了精力管理的原則和操作方法。在遵循精力金字塔、鐘擺式運(yùn)動(dòng)、突破舒適區(qū)和習(xí)慣成自然四個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上，對(duì)如何使用和補(bǔ)充身體的、情感的、思想的和精神的四種能量提供了具體可實(shí)操的方法和步驟，并且有大量的實(shí)際案例可以參考。

② 將訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)方法運(yùn)用到商務(wù)領(lǐng)域。

③ 兩位作者吉姆·洛爾和托尼·施瓦茨既是提供公司型運(yùn)動(dòng)員培訓(xùn)服務(wù)的 LGE效能體系的高級(jí)合伙人和負(fù)責(zé)人，也是暢銷(xiāo)書(shū)作家。

相信這本2003年在美國(guó)首版即成為暢銷(xiāo)書(shū)，曾榮登亞馬遜網(wǎng)站及《華爾街日?qǐng)?bào)》商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜首位的成功書(shū)和商務(wù)培訓(xùn)書(shū)會(huì)改變你的生活。

二、精力管理

（1） 精力的含義

本書(shū)認(rèn)為，時(shí)間和精力應(yīng)被視為同等重要的因素。影響我們效率的因素有兩個(gè)：一是時(shí)間，二是精力。如果說(shuō)時(shí)間管理是對(duì)時(shí)間的分割、組織和協(xié)調(diào)，那么精力管理則是對(duì)精力的控制、使用以及恢復(fù)，即如何高質(zhì)量地使用精力。

那么，到底什么是精力？我們又該如何管理精力？本書(shū)作者提出：精力就是做事情的能力，包括身體的、情感的、思想的和精神的四種精力源。

查閱了其他同主題圖書(shū)和相關(guān)信息，整理其觀點(diǎn)供大家參考：

精力在漢語(yǔ)字典里的意思包含精神、體力和專(zhuān)心竭力三種含義。

《超級(jí)精力管理術(shù)》認(rèn)為，精力是每個(gè)人做事投入度的基礎(chǔ)，分為精疲力盡、全情投入、游刃有余等不同層次，主要影響因素為運(yùn)動(dòng)、飲食、睡眠等生理基礎(chǔ)和情緒壓力狀況。

《你充滿(mǎn)電了嗎》一書(shū)提出，精力是一種能量體系，如果把人體想象成電池的話(huà)，精力的狀態(tài)就像是電量的儲(chǔ)備狀況，精力包含意義、互動(dòng)和能量三大要素。

一個(gè)人精力的投入程度會(huì)極大影響其效能表現(xiàn)，出色的表現(xiàn)，健康和快樂(lè)，都建立在有效的精力管理基礎(chǔ)之上。

（2）精力管理的模式

1. 精力管理的日常模式：支出和補(bǔ)充

精力管理的日常模式適合大多數(shù)健康人每天的生活狀態(tài)。日常的精力補(bǔ)充方式包括活動(dòng)間隙的短休息和每天睡眠的長(zhǎng)休息兩種模式。

2. 精力管理的壓力模式：透支和修復(fù)

人體在某些情況下也會(huì)出現(xiàn)體力透支的情況，這種情況下身體為了支持活動(dòng)正常開(kāi)展，需要將日常儲(chǔ)備的精力調(diào)動(dòng)出來(lái)使用。如果不能盡快得到休息恢復(fù)，就很容易生病，需要通過(guò)治療或休養(yǎng)才能重新恢復(fù)健康。

3. 精力管理的極限模式: 儲(chǔ)備和衰竭

人體的精力也會(huì)隨著使用次數(shù)的累積逐漸進(jìn)入衰竭模式，這就是老化的過(guò)程。不過(guò)，就像我們可以通過(guò)鍛煉來(lái)減少生病和延緩身體衰老一樣，我們也可以通過(guò)對(duì)精力的構(gòu)成因素進(jìn)行適度韌化訓(xùn)練，從而增加精力儲(chǔ)備。

（3） 精力管理的意義

1. 敵視休息、壓力癮等直線(xiàn)型生活模式容易引發(fā)過(guò)勞死

如果你總是在工作后感覺(jué)表現(xiàn)欠佳、精疲力盡或體力不支，很可能是因?yàn)榫Τ掷m(xù)支出得不到及時(shí)恢復(fù)。如果這種長(zhǎng)期的精力勞損得不到周期性補(bǔ)充，容易誘發(fā)過(guò)勞死。

2. 勞逸結(jié)合、規(guī)律作息的律動(dòng)生活模式才是最自然的節(jié)奏

這種規(guī)律作息的律動(dòng)模式包括短休息和長(zhǎng)休息兩種模式。短休息即在工作中不時(shí)進(jìn)行小憩（如每隔90—120分鐘休息一小會(huì)兒），避免長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)工作造成的疲勞狀況；長(zhǎng)休息的關(guān)鍵是要保證每天7—8小時(shí)高質(zhì)量的睡眠時(shí)間，讓身體得到徹底放松和恢復(fù)才能更好地補(bǔ)充精力。

精力管理四原則三步驟

（4） 精力管理四原則

1. 精力金字塔：精力管理四要素

我們的精力主要來(lái)源于四個(gè)方面：身體的、情感的、思想的和精神的能量。這四個(gè)精力源缺一不可、相輔相成，既相互獨(dú)立又相互依存、相互聯(lián)系。

① 身體層面的精力以數(shù)量計(jì)，從低到高。主要表現(xiàn)為身體可以做出與力量、耐力、靈活性和恢復(fù)力相關(guān)的動(dòng)作，可通過(guò)呼吸、飲食、運(yùn)動(dòng)和睡眠等方式調(diào)節(jié)。

② 情感層面的精力以質(zhì)量計(jì)，分為消極和積極。主要表現(xiàn)為自信樂(lè)觀、與他人關(guān)系融洽等。情感層面的靈活性是指能夠以坦率的情緒做事而非意氣用事，而彈性是指抗壓能力，即在面對(duì)挫折、失敗甚至是失去時(shí)，情緒的自我調(diào)節(jié)能力。主要包括對(duì)自我的認(rèn)知與接納、與他人的親密互動(dòng)和常規(guī)的人際交往。

③ 思想層面的精力以強(qiáng)度來(lái)衡量，即持續(xù)集中注意力的能力，主要表現(xiàn)為創(chuàng)造力、專(zhuān)注力、現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義和大腦的可塑性。思想層面的靈活性是指能夠在理性和感性之間平衡，接納包容不同的想法和觀點(diǎn)。

④ 精神層面的精力以重心來(lái)衡量，即一個(gè)人主要將時(shí)間和精力投在哪里以及多大程度上按照自己的理想意愿生活，主要表現(xiàn)為富有責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)人生價(jià)值和意義。它是一個(gè)人最深層的價(jià)值觀，不受外界影響，有時(shí)甚至為了堅(jiān)持信念犧牲自我也在所不惜。

總之，想要全情投入，各層面的力量、耐力、靈活性和彈力都不可或缺。

2. 鐘擺式運(yùn)動(dòng)，周期性補(bǔ)充精力

精力管理遵循鐘擺式運(yùn)動(dòng)，過(guò)度使用或調(diào)用不足都會(huì)使得精力下降，我們必須平衡精力的使用情況，并進(jìn)行周期性補(bǔ)充。

3. 突破舒適區(qū)，提高承受力

“凡不能摧毀我的，終將使我變得更強(qiáng)大?！薄岵?。

要提高精力承受力，我們就必須強(qiáng)迫自己突破舒適區(qū)，像優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員那樣去系統(tǒng)訓(xùn)練。

4. 養(yǎng)成習(xí)慣模式，做出真正改變

知道不如做到，做到不如習(xí)慣，習(xí)慣不如有效。

（5） 精力管理三步驟

具體來(lái)說(shuō)，實(shí)踐精力管理包含三個(gè)關(guān)鍵步驟：目標(biāo)——現(xiàn)實(shí)——行動(dòng)。

1.? 確定目標(biāo)。在確定目標(biāo)階段，關(guān)鍵的任務(wù)就是找出對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的價(jià)值觀，并描繪出個(gè)人工作和生活的愿景。

2. 面對(duì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)要從收集事實(shí)和數(shù)據(jù)開(kāi)始。

3. 采取行動(dòng)。通過(guò)對(duì)個(gè)人發(fā)展計(jì)劃的規(guī)劃和實(shí)踐，完成從現(xiàn)有精力管理模式到理想精力管理模式的轉(zhuǎn)變。

三、四種能量

（1） 身體能量

從精力的數(shù)量——身體能量開(kāi)始，圍繞一個(gè)能量來(lái)源，深度學(xué)習(xí)其運(yùn)作原理及管理方法。體能是生命最基本的動(dòng)力，其管理模式主要通過(guò)呼吸、飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)和休息進(jìn)行調(diào)節(jié)。

1、呼吸

呼吸是生命的基本節(jié)奏，不同的呼吸模式對(duì)調(diào)節(jié)情緒和調(diào)動(dòng)精力有不同的作用。

① 呼吸有助于調(diào)節(jié)情緒；

② 深呼吸有助于深度放松；在日常生活中，大多數(shù)人進(jìn)行的主要是淺呼吸。深呼吸除了能夠幫助我們放松、補(bǔ)充精力外，還是緩解壓力的良藥。

③ 火呼吸有助于打起精神；火呼吸是瑜伽里的一種訓(xùn)練方法，是通過(guò)鼻子進(jìn)行的簡(jiǎn)單快速、有力的呼吸，可以和很多姿勢(shì)相結(jié)合，作用有：排除毒素、增加肺活量、增強(qiáng)活力、強(qiáng)化對(duì)抗壓力系統(tǒng)和增強(qiáng)身體耐力等。

2.? 飲食

我們體能的第二個(gè)重要來(lái)源就是食物。飲食不僅影響我們的效能，還關(guān)乎身體的健康。在日常飲食過(guò)程中，作者有以下幾點(diǎn)建議：① 每天吃早餐；② 要吃得講究；③ 按時(shí)進(jìn)餐；④ 定量進(jìn)餐；⑤ 及時(shí)喝水。

3. 睡眠

除了呼吸和飲食，睡眠是補(bǔ)充身體精力的另一重要來(lái)源?，F(xiàn)代人高強(qiáng)度的工作和豐富的夜生活導(dǎo)致了普遍的睡眠不足和晚睡晚起，這會(huì)在很大程度上影響我們的能效和工作投入。作者建議我們嘗試多階段睡眠。

4. 運(yùn)動(dòng)

為了長(zhǎng)期的健康，作者建議我們可以重點(diǎn)進(jìn)行力量訓(xùn)練和心血管訓(xùn)練。在訓(xùn)練方法上，不同于有氧運(yùn)動(dòng)持續(xù)訓(xùn)練的理念，作者提出間歇訓(xùn)練和韌化訓(xùn)練這兩種新的訓(xùn)練模式。在增強(qiáng)身體承受力方面，間歇訓(xùn)練和韌化訓(xùn)練比非周期性訓(xùn)練更有效。

① 間歇訓(xùn)練。間歇訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)是：訓(xùn)練和休息交叉進(jìn)行，可以增強(qiáng)身體的承受力。其訓(xùn)練模式是讓“中—短期”的全力以赴和“中—短期”的休息（或有保留的訓(xùn)練）交替進(jìn)行。

② 韌化訓(xùn)練。所謂韌化訓(xùn)練，是指在訓(xùn)練時(shí)施加超出身體平均承受水平的強(qiáng)大壓力，再讓其獲得周期性恢復(fù)補(bǔ)償?shù)姆椒ā?br>

5. 休息

作者認(rèn)為，在日常工作中，也要進(jìn)行間歇性的休息和恢復(fù)。除了夜晚的恢復(fù)性睡眠以外，在白天的工作過(guò)程中也應(yīng)該養(yǎng)成抽空補(bǔ)充精力的習(xí)慣。具體可以采用以下幾種方式：

① 工作間歇：為保證全情投入，我們最好每工作90—120分鐘就短暫休息一下。

② 午休和下午茶：很多人都知道午休的重要性。美國(guó)航空航天局的“抗疲勞”項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)，午飯后短短40分鐘的小睡，就能提高34%的效能和100%的機(jī)敏性。

（2） 情感能量

情感能量

想要最佳的表現(xiàn)需要保持積極、愉快的情感狀態(tài)：快樂(lè)、挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)和機(jī)遇。為積極情感提供動(dòng)力的關(guān)鍵“情感肌肉”是：自信、自制、有效處理人際關(guān)系和理解他人。同時(shí)，重點(diǎn)從自我關(guān)系、親密關(guān)系和日常人際關(guān)系等不同維度，探討了如何系統(tǒng)地優(yōu)化自己的情感精力模式，從而更好地提升自己的情感能量，進(jìn)而提高工作效能。

1. 如何獲得正面情感

精力管理認(rèn)為，和體能一樣，人的情感狀態(tài)也會(huì)影響其效能表現(xiàn)。為了達(dá)到最佳表現(xiàn)狀態(tài)，我們需要保持積極的情感狀態(tài)。消極的情感會(huì)損耗大量精力并導(dǎo)致效能低下，長(zhǎng)期的負(fù)面情感甚至?xí)?dǎo)致一系列生理紊亂和疾病。而積極的情感不僅能促進(jìn)個(gè)人能效，對(duì)組織也有著深遠(yuǎn)的影響。要使情感效能最大化，就要在情感肌肉的定期鍛煉和周期恢復(fù)之間達(dá)到平衡。

改變的關(guān)鍵就是給自己留出時(shí)間，做你真正感興趣的事情。無(wú)論做什么，重要的是你要定期為自己提前預(yù)留享受放松的時(shí)光。

2. 讓人際關(guān)系促進(jìn)精力再生

關(guān)系是每個(gè)人的情感穩(wěn)定器，深度關(guān)系是需要用心經(jīng)營(yíng)的。一段穩(wěn)定的深度關(guān)系包括奉獻(xiàn)和索取、交談和傾聽(tīng)、稱(chēng)贊和被稱(chēng)贊，這是一種周期性的互動(dòng)。維持一段健康的關(guān)系可以帶來(lái)積極的情感精力及其更新。經(jīng)營(yíng)情感關(guān)系主要分為兩種情形：發(fā)展新關(guān)系和加深已有的情感。把你的時(shí)間和精力留給真正重要的人，用陪伴來(lái)表達(dá)愛(ài)。

3. 積極擴(kuò)充情感容量

就像身體肌肉可以通過(guò)鍛煉增強(qiáng)承受力一樣，我們也可以通過(guò)走出舒適區(qū)，有意識(shí)地訓(xùn)練自己增強(qiáng)對(duì)負(fù)面情感能量的承受甚至轉(zhuǎn)化能力。

4. 學(xué)會(huì)接納不同情感

我們要學(xué)會(huì)不以非此即彼的心態(tài)面對(duì)不同的情感能量。情感容量的最高境界，是足以駕馭所有豐富情感的能力。情感層面的全情投入，也需要不加評(píng)判地接納對(duì)立統(tǒng)一的所有品質(zhì)和情緒狀態(tài)。

（3） 思想能量和精神能量

思想能量和情感能量

思想能量關(guān)乎我們的投入程度，包含創(chuàng)造力、現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義者、專(zhuān)注力和大腦的可塑性等。

精神能量源自堅(jiān)信的價(jià)值觀和超越自身利益的目標(biāo)，讓我們可以選定未來(lái)的方向，把握生活的重心。

1. 精力恢復(fù)產(chǎn)生創(chuàng)造力

因“左右腦分工理論”獲得諾貝爾獎(jiǎng)的神經(jīng)生理學(xué)家羅杰斯佩里發(fā)現(xiàn)：左腦負(fù)責(zé)語(yǔ)言、邏輯、分析、判斷、推理等；右腦則更擅長(zhǎng)視覺(jué)和空間思維，具有更強(qiáng)的迅速辨別事物的能力，并能把部分和整體聯(lián)系起來(lái)，常常通過(guò)直覺(jué)和靈光乍現(xiàn)來(lái)解決問(wèn)題。

創(chuàng)作過(guò)程本身就是左右腦交替的?，F(xiàn)在被廣泛認(rèn)可的是，創(chuàng)作有5個(gè)階段：頓悟、飽和、孕育、啟示和證實(shí)。創(chuàng)作過(guò)程中，有2個(gè)階段明顯更依賴(lài)于邏輯分析的左腦：在飽和階段，需要將多種來(lái)源的信息系統(tǒng)地、有條理地匯合在一起；在最后的證實(shí)階段，需要分析、整理，將創(chuàng)造性突破轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語(yǔ)言。其他3個(gè)階段——頓悟（最初的靈感）、孕育（反復(fù)思考）和啟示（突破），都和右腦有關(guān)。這3個(gè)階段往往都發(fā)生在“想別的事情”的時(shí)候，而不是左腦刻意思考的結(jié)果。創(chuàng)作的最佳狀態(tài)在投入和不投入、思考和不思考、活動(dòng)和休息之間有節(jié)奏地轉(zhuǎn)換。所有這些對(duì)立面都是必要的，單靠一方是不行的。

2. 現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義者

現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義者會(huì)選擇合適的策略去攻克難關(guān)，通過(guò)不懈的努力來(lái)使成功變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗麄兠靼椎缆菲D辛，所以會(huì)采取行動(dòng)，不斷前進(jìn)。

不現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義者們相信成功會(huì)砸在他們的頭上。如果你表達(dá)一些擔(dān)憂(yōu)，他們就會(huì)譴責(zé)你太過(guò)消極。他們只關(guān)心自己想要得到的東西，這種幼稚的想法會(huì)成為成功路上的絆腳石。

最有助于全情投入的思想能量是現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義：客觀地認(rèn)識(shí)世界，但積極地朝期待的目標(biāo)努力。

3. 重塑大腦

人的大腦像肌肉一樣，不使用就會(huì)萎縮，積極開(kāi)發(fā)就會(huì)變得發(fā)達(dá)。那我們還可以怎么辦呢？

① 多多運(yùn)動(dòng)，可以提高認(rèn)知能力。② 有意識(shí)地進(jìn)行思維訓(xùn)練，可以防止智力下降。

4. 知曉生命的意義

生活的終極意義在于，承擔(dān)責(zé)任，尋找問(wèn)題的正確答案，以及完成它不斷給每個(gè)人設(shè)置的任務(wù)。

5. 找出你真正在乎的

如果我們想要堅(jiān)定地做出改變，需要清晰找出自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，并明白放任現(xiàn)狀的后果，以進(jìn)一步增強(qiáng)行動(dòng)的決心。

6. 為他人服務(wù)奉獻(xiàn)

人的價(jià)值觀并不是一成不變，而是逐步形成和完善的。意志精力的更新來(lái)源于價(jià)值觀和使命感的啟發(fā)和重獲。犧牲自己的精力服務(wù)他人，具有深刻的意義，也會(huì)帶給自己深切的滿(mǎn)足感。

四、管理原理付諸實(shí)踐

付諸實(shí)踐的訓(xùn)練系統(tǒng)

如何將精力管理原理付諸實(shí)踐的訓(xùn)練系統(tǒng)。改變有兩種方式：先做后想和先想后做。作者建議我們，如果想要對(duì)精力管理進(jìn)行深刻、持久的改變，最好采用自上而下的方式：先找出我們的核心價(jià)值觀和人生目標(biāo)，再評(píng)估現(xiàn)狀、明確差距，最終正視現(xiàn)實(shí)，將改善計(jì)劃付諸行動(dòng)。其中行動(dòng)的關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的精力管理儀式習(xí)慣。

1. 人生目標(biāo)：探尋你的使命和意義

作者提出，人生目標(biāo)要符合三個(gè)要素：積極的、發(fā)自?xún)?nèi)心的和超越個(gè)人的。

如果缺乏強(qiáng)烈的使命感，我們很容易迷失在生活無(wú)常的風(fēng)暴里。當(dāng)使命感從消極流向積極、從外部流向內(nèi)部、從自己流向他人，它就成為了生活中最強(qiáng)大也最持久的精力源。

2. 言行一致：讓行為符合價(jià)值觀

價(jià)值觀是終極的行動(dòng)指南。但是，不付諸行動(dòng)的價(jià)值觀只是空話(huà)。說(shuō)一套做一套不僅是偽善的表現(xiàn)，更是人格的斷層和失調(diào)。體現(xiàn)在行為中的價(jià)值觀，才是美德。

3. 防御系統(tǒng)：刻意否認(rèn)和逃避現(xiàn)實(shí)

厘清人生目標(biāo)是一回事，在現(xiàn)實(shí)中按照價(jià)值觀去生活是另外一回事。面對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的差距，我們常常會(huì)本能地忽略痛苦，可現(xiàn)實(shí)是痛苦并不會(huì)因?yàn)槲覀儾魂P(guān)注它而自動(dòng)消失。我們必須認(rèn)識(shí)到事實(shí)并且采取相應(yīng)的行動(dòng)，才算認(rèn)清了事實(shí)。曾忽視或否認(rèn)的一切，終將追上我們，在行為中體現(xiàn)出來(lái)。

4. 正視現(xiàn)實(shí)：誠(chéng)實(shí)開(kāi)放地看待自己

“我們只有滿(mǎn)懷震驚地看到真實(shí)的自己，而不是看到我們希望成為想象中的自己，才算邁向個(gè)人生活現(xiàn)實(shí)的第一步?！薄獝?ài)德華·惠特蒙

① 收集事實(shí)。若要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你需要將自己當(dāng)作研究對(duì)象，對(duì)人生進(jìn)行詳細(xì)的審查，并直面最終調(diào)查結(jié)果。

② 調(diào)整心態(tài)。作者建議在面對(duì)真相時(shí)保持開(kāi)放心態(tài)，接納自己的不足。在正面現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不同真相，我們?cè)撊绾螀^(qū)別對(duì)待？《平靜禱文》是精力管理理想狀態(tài)的完美指導(dǎo)：“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，接受我無(wú)法改變的；請(qǐng)給予我勇氣，改變我能改變的；請(qǐng)賦予我智慧，分辨這兩者的不同?！?br>

5. 關(guān)鍵：良好儀式習(xí)慣

【原因】

成功的秘訣不是超常的信念和自律，而在于好習(xí)慣的力量。

① 自控力是有局限性的，每一次自控都會(huì)消耗有限的精力儲(chǔ)備。自控力是一種寶貴的資源，在日常生活中存在著局限性：雖然短期有效，但很難持久。

② 儀式習(xí)慣之所以具有持久力，正是源于對(duì)精力的節(jié)約。作者建議我們，如果想要達(dá)到真正長(zhǎng)久的改變，最好是建立積極的儀式習(xí)慣，以抵消主動(dòng)意愿和自律的局限性——因?yàn)榱?xí)慣是自發(fā)產(chǎn)生的，不需要消耗意志的精力。

【重要性】

① 積極的精力儀式習(xí)慣的作用。綜合來(lái)看，作者認(rèn)為積極的精力儀式習(xí)慣有三個(gè)作用：首先，它確保精力有效地用在當(dāng)下的任務(wù)上；其次，它能夠減少行為對(duì)主觀意愿和自律的依賴(lài)；最后，它還能將價(jià)值觀和目標(biāo)感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，通過(guò)日常行為表現(xiàn)，并強(qiáng)化我們最為看重的事物。

② 儀式習(xí)慣最重要的角色是確保精力在消耗和更新之間達(dá)到有效平衡。我們?cè)侥芨咝Щ謴?fù)精力，越能儲(chǔ)備資源以備調(diào)用。

③ 為了保持儀式習(xí)慣的活力，我們需要平衡。一方面我們要堅(jiān)持儀式化習(xí)慣，不偏離生活的正常軌道；另一方面，要定期更新儀式習(xí)慣的內(nèi)容，確保它的活力和生命力。

【如何養(yǎng)成】

① 準(zhǔn)確規(guī)劃：明確時(shí)間和具體行為；

② 事前準(zhǔn)備：將負(fù)面表達(dá)轉(zhuǎn)化為正面行為；

③ 循序漸進(jìn)：由淺入深，一次完成一項(xiàng)重大改變，從量變到質(zhì)變。

作者建議，改變要符合循序漸進(jìn)的原則，最好由淺入深，一次只關(guān)注一項(xiàng)重大變化，每一步都設(shè)定一個(gè)可行的目標(biāo)。

6. 基本訓(xùn)練：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展

在養(yǎng)成新儀式習(xí)慣的過(guò)程中，我們平時(shí)還可以做些什么練習(xí)增加成功的概率呢？作者給出了兩個(gè)建議：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展。規(guī)劃方式就是每天設(shè)定養(yǎng)成習(xí)慣的任務(wù)，重復(fù)預(yù)想，明確目標(biāo)，設(shè)定自己相應(yīng)的行為。第二個(gè)關(guān)鍵是每天記錄進(jìn)展，然后進(jìn)行行為自查，找出實(shí)際和計(jì)劃的差距。

知道的知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，只有在行動(dòng)中被實(shí)踐、被驗(yàn)證、被調(diào)整的知識(shí)才是智慧。愿你將知識(shí)化為智慧，攜智慧以至未來(lái)。