（原創(chuàng)）他的揀選讓人不得不謙卑

在至高者的各種作為中，最讓人不得不謙卑的就是他對(duì)人的揀選和恩召。完全不是按照人所能測(cè)度的標(biāo)準(zhǔn)和法則，而是他“隨己意行作萬(wàn)事?！比绻杏揞B高傲的人堅(jiān)持要在其他事情上與他理論，那他在“神圣的揀選”這件事上也無(wú)法以任何方式否認(rèn)他的絕對(duì)主權(quán)和高深莫測(cè)的尺度。

以掃和雅各還沒(méi)有出生，善惡還沒(méi)有行出來(lái)，他就對(duì)他們的母親預(yù)言：兩國(guó)在你腹內(nèi)，兩族要從你身上出來(lái)，這族必強(qiáng)于那族，將來(lái)大的要服侍小的。雖然，后來(lái)在兩個(gè)兄弟的成長(zhǎng)過(guò)程中，看似是因?yàn)橐話咻p看了他長(zhǎng)子的名分才導(dǎo)致失去父親的祝福，但雅各的所作所為也令人瞠目結(jié)舌，以致于后世許多信徒都不得不服了父親的旨意：他說(shuō)是誰(shuí)就是誰(shuí)。他的揀選就是這樣。

一句話：他說(shuō)有就有，命立就立。他要憐憫誰(shuí)，就憐憫誰(shuí)；要恩待誰(shuí)，就恩待誰(shuí)。保羅何許人也？“罪人中的罪魁”。

真理書(shū)后二十七卷的第二卷“好消息”中有這樣一句話：他上了山，隨自己的意思叫人來(lái)，他們便來(lái)到他那里。他就設(shè)立十二個(gè)人，要他們常和自己同在，也要差他們?nèi)鞯?，并給他們權(quán)柄趕鬼。

“隨自己的意思”—他不欠任何人一個(gè)解釋，也不解釋為什么召這些人，父親的意思就是這樣的，子便照著做。看看他召的人，漁夫就有好幾個(gè)，還有稅吏，都是在人看來(lái)最不可能被委以重任的。再看他們后來(lái)的表現(xiàn)，我們的大師兄為了保命而違背自己的誓言，三次不認(rèn)老師，但他卻被立為基石。

難道我們的父親、我們的老師事先不知道這些人在患難和逼迫中會(huì)有什么表現(xiàn)嗎？父什么都知道，從起初到末尾，能夠預(yù)知未來(lái)一切的就是他。他知道離了他，人自己不能做什么，但靠著那給被揀選之人加力量的，后者凡事都能作。

保羅師兄引用了這句話：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。他又受靈所感寫(xiě)道：“弟兄們哪，可見(jiàn)你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。父卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強(qiáng)壯的羞愧。他也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無(wú)有的，為要廢掉那有的，使一切有血?dú)獾模谒媲耙粋€(gè)也不能自夸?！?/p>

最后這句話很關(guān)鍵：“在他面前一個(gè)也不能自夸?！彼羌尚暗?，絕不容許任何榮耀和功勞歸給人或者其他存在，只能完全歸于他。以人性的敗壞和驕傲，如果他所揀選的人符合人所期待的各種“天分”條件，人豈不是要?dú)w榮耀于這些因素，而非歸榮耀于至高者么？

蒙受揀選和特殊恩召的，都受寵若驚，無(wú)法自夸。在人看來(lái)，絕對(duì)不配，但卻合他的意。他恩召，他揀選，他把人倒空，然后讓屬天的能力通過(guò)他們涌流。