第十五章水晶頭骨與古代歷法
奇森·伊特扎的天文觀測(cè)臺(tái)表明，古瑪雅人首先是天文學(xué)、數(shù)學(xué)和歷法方面的專家。他們對(duì)世界的看法與我們很不相同，并且對(duì)于他們?cè)谟钪嬷械奈恢糜兄軓?fù)雜的認(rèn)識(shí)。他們是偉大的巫師和先知，并且當(dāng)其沉迷于宗教儀式、祭祀和死亡時(shí)也能夠在觀測(cè)星辰、數(shù)學(xué)和歷法活動(dòng)上體現(xiàn)出令人不可思議的科學(xué)性。
歷法的體系實(shí)際上是建立在太陽(yáng)、月亮、行星、恒星，尤其是金星和昴（宿)星座運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。而瑪雅人卻擁有大約17種不同類型的歷法，能用17種不同的方式測(cè)定日期。幾乎所有這些不同的歷法都與不同的行星、恒星和星座有關(guān)。
瑪雅人認(rèn)為：這種互補(bǔ)性力量的結(jié)合是所有生命的原則。實(shí)際上，也正是遵循著這一原則生命才得以創(chuàng)造出來(lái)。零是一種虛無(wú)，而正是在這種虛無(wú)之中形成了整個(gè)宇宙，其他的一切事物也都是從這種虛無(wú)當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的。它意味著無(wú)窮的潛力。它的存在與其他每個(gè)數(shù)字以及數(shù)字組合之間都有關(guān)聯(lián)。單獨(dú)看來(lái)，它什么也沒(méi)有但是一且與其他數(shù)字結(jié)合，這種象征性的聯(lián)姻就會(huì)引出幾乎是無(wú)窮盡的可能性來(lái)。那些與它結(jié)合的數(shù)字反過(guò)來(lái)又會(huì)含有那種虛無(wú)的精神。因而零代表著最終的轉(zhuǎn)化力量，也就是從虛無(wú)中創(chuàng)造出無(wú)限，并最終又能把它轉(zhuǎn)化回虛無(wú)的力量。
在瑪雅人“線條與點(diǎn)”這一計(jì)數(shù)體系中，其他數(shù)字的表現(xiàn)方法都很簡(jiǎn)單。例如：1是用一個(gè)點(diǎn)表示的，2是在旁邊再加一個(gè)點(diǎn)，3是并列的三個(gè)點(diǎn)，4是并排四個(gè)點(diǎn)，5則為一條直線，6為一條線上方加一點(diǎn)，7為一條線上方加兩個(gè)點(diǎn)，依此類推直到10是用兩條上下羅列的線條表示的，又依此類推下去，20則是表示0的符號(hào)加上一點(diǎn)。
對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，每個(gè)世界末日都恰好與金星大周期結(jié)束日一致。
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