對(duì)于初學(xué)者而言，如何學(xué)寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)？在學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌前，要了解新詩(shī)的四個(gè)特點(diǎn)：審美的獨(dú)特性、意象的新穎性、語(yǔ)言的變異性、節(jié)奏的跳躍性。

一是審美的獨(dú)特性，新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，掙脫了數(shù)千年的封建桎梏，詩(shī)人們將目光聚焦于“人”本身，追求個(gè)性的獨(dú)立和自我的覺(jué)醒;

二是意象的新穎性，在中外意象的雙重影響下，新詩(shī)的意象具有傳承和創(chuàng)新的特點(diǎn)，它既不是對(duì)傳統(tǒng)意象的完全傳承，也不是純粹的“拿來(lái)主義”，而是在兩者融合基礎(chǔ)上的新形象；

三是語(yǔ)言的變異性，新詩(shī)的語(yǔ)言打破了日常語(yǔ)言的邏輯，具有顛覆性和反常性特點(diǎn)，或運(yùn)用反諷、象征，或顛倒語(yǔ)序，使用陌生化手段等來(lái)突顯語(yǔ)言的張力;

四是節(jié)奏的跳躍性，相對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌而言，新詩(shī)的形式更自由，在押韻、音節(jié)停頓、詩(shī)句的分行等方面都有不同的探索。

學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌，要注意以下問(wèn)題：

首先，要善于捕捉意象，營(yíng)造詩(shī)的意境。意象是詩(shī)歌的靈魂，好的詩(shī)歌，必須是充滿(mǎn)意象性的詩(shī)歌語(yǔ)言。意象豐富與否，是判定詩(shī)歌語(yǔ)言高下的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：是否有敏銳捕捉意象的能力？是否能夠精心選擇、錘煉、加工意象？是否能夠創(chuàng)造出獨(dú)特乃至于創(chuàng)造性意象？這也是判定詩(shī)歌初學(xué)者作品成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。

其次，要注意把握節(jié)奏，體現(xiàn)詩(shī)的韻律。節(jié)奏是詩(shī)歌的生命，不同的詩(shī)有不同的節(jié)奏。詩(shī)歌的節(jié)奏是語(yǔ)言的呼吸，受生命自身的狀態(tài)、情感和情緒所支配。比如你吃完晚飯后，在公園漫步，悠然閑適地欣賞四周的美景，呼吸也會(huì)很舒緩；如果突然遇到激動(dòng)人心的場(chǎng)景，心跳會(huì)加速，呼吸會(huì)變得急促，節(jié)奏也隨之加快。所以一首詩(shī)想寫(xiě)什么，表達(dá)什么情感情緒，就決定了這首詩(shī)的節(jié)奏。

再次，要具備語(yǔ)言張力，凸顯詩(shī)性空間?！皬埩Α笔窃?shī)歌的魅力，是詩(shī)歌內(nèi)部各種矛盾因素對(duì)立統(tǒng)一現(xiàn)象的總稱(chēng)。張力的有無(wú)與大小，成為當(dāng)下評(píng)價(jià)一首詩(shī)歌是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)作中，注重跳躍、含混、抽象、對(duì)立和留白，這也是增強(qiáng)詩(shī)歌張力的有效途徑。

另外，去散文化是現(xiàn)代詩(shī)的特性?，F(xiàn)在有一個(gè)很不好的現(xiàn)象，就是把詩(shī)歌當(dāng)做散文來(lái)寫(xiě)。散文的消失、分行詩(shī)歌的興起，不能不讓人警惕。

初學(xué)寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)歌，一定要注意以下七個(gè)要素：

1.簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約就是要使詩(shī)歌的語(yǔ)言刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的意義，例如杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！绷攘葞鬃志凸蠢粘隽瞬坏靡?，生活艱辛，風(fēng)餐露宿的詩(shī)人形象。類(lèi)似的還有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人感懷天下蒼生，人世蒼茫圖景流露字里行間。言簡(jiǎn)義豐，給讀者留下了廣闊的思索余地。

2.留白。留白原指在國(guó)畫(huà)中讓部分空間不著墨而保留本色的一種繪畫(huà)方法，以求達(dá)到“無(wú)筆墨處成妙境”的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作中這種方法也同樣適用，不同于國(guó)畫(huà)講求筆墨疏淡，詩(shī)歌的留白講求煉字煉句煉意。如同王冕“吾家洗硯池頭樹(shù)，處處花開(kāi)淡墨痕”中對(duì)花開(kāi)墨痕意境的營(yíng)造，或者是“才下眉頭，又上心頭”對(duì)愁緒的描寫(xiě)，給讀者留下了玩味的空間：詩(shī)人思念什么？為何無(wú)計(jì)可消除?

3.含蓄。做詩(shī)貴曲，詩(shī)歌創(chuàng)作要引而不發(fā)，把意義藏在話(huà)語(yǔ)里卻又不直接點(diǎn)明，這樣做不是為了讓詩(shī)歌顯得高深晦澀，而是給讀者留下獨(dú)自體悟的空間，天下文章一家親，詩(shī)歌不似說(shuō)理文，把道理透徹的剖析呈現(xiàn)在眼前，反而，詩(shī)歌更需要含蓄，營(yíng)造朦朧的意境。有時(shí)候多重意境更體現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)造者的高超功力。詩(shī)意若影若現(xiàn)在字里行間，雖然沒(méi)有點(diǎn)明，但大家都心中了然而心照不宣了。例如“曲徑通幽”說(shuō)，含蓄的詩(shī)歌就像一條小徑，意境卻幽深廣闊，人只可管中窺豹，領(lǐng)會(huì)一部分的精妙。

4.嫁接。是語(yǔ)言強(qiáng)化的一種方法，把意象用嫁接的方法，繼而產(chǎn)生新的意象，比如銜著紅玫瑰的蛇、載著愁緒的舴艋小船等等，把詩(shī)句的定語(yǔ)和謂語(yǔ)互相嫁接，或者用具體的熟悉的事物去嫁接深?yuàn)W抽象的事物，把抽象的思想形象化?；蛘哂靡朴X(jué)的手法，將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等用通感的手法相互嫁接，令意象更加新奇活潑。

5.視角。詩(shī)歌創(chuàng)作的視角，可以分為四種：第一種，以我觀(guān)物，這種視角最為直接也最為普遍，但常常流于表象；第二種，以我觀(guān)我，這是一種自我關(guān)照的創(chuàng)作方法，以我為起點(diǎn)出發(fā)，又以回歸自我而結(jié)束，這種方法抒發(fā)自己的感情最為淋漓盡致；第三種，以物觀(guān)物，情感回流具有層次感；第四種，以物觀(guān)我，這種方法造成的空間差距，最有可能形成藝術(shù)感。

6.自然。這是一個(gè)有關(guān)美學(xué)的問(wèn)題，詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中免不了推敲和修飾，但技巧的過(guò)度和反復(fù)利用又會(huì)弄巧成拙，使詩(shī)歌失去審美的性質(zhì)，變成毫無(wú)藝術(shù)和美感的堆徹品。“文章本天成，妙手偶得之。”一首真正的詩(shī)要渾然天成，即極盡技巧之妙而又看不出斧鑿的痕跡，仿佛一塊詩(shī)意的天然美玉。

7.獨(dú)創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)講的是詩(shī)歌要有個(gè)性和味道，現(xiàn)在的詩(shī)人變成了職業(yè)寫(xiě)手，創(chuàng)作手法單調(diào)，內(nèi)容乏善可陳，不斷重復(fù)自己，或者盲目模仿他人。似乎人人都可以寫(xiě)詩(shī)，而又寫(xiě)不出真正帶感的有新意的詩(shī)。想象一下，始終面對(duì)著毫無(wú)新意的意象堆徹出來(lái)的句子，容易造成審美疲勞，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。詩(shī)要切忌無(wú)病呻吟，要有味道。一首值得品味的詩(shī)要有自己的思想，要耐人尋味。做到以上幾點(diǎn)，才能算得上初學(xué)入門(mén)。