傳統(tǒng)紫砂技藝在師徒之中代代相傳，心口相授
一代宗師隨著歲月老去，徒弟繼而為師。
匠人精神，永遠(yuǎn)以器物的方式不斷傳承。
這既是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，亦是東方美學(xué)的回歸。
紫砂江湖匠人，為每一位手工藝人，打造有溫度，有價(jià)值的媒體資料。
紫砂江湖圖文工作室 丨出品
1981年生，民間實(shí)力紫砂藝人，在紫砂匠人百家爭(zhēng)鳴的丁山鎮(zhèn)，以“佛陀”系列作品作為代表，成為較具代表性的青年實(shí)力派之一。
早年，于洪丹與丈夫陳躍共同創(chuàng)立《紫金閣》工作室，初以商業(yè)化制作為主，制作全手工紫砂作品。隨著對(duì)紫砂技藝和佛禪文化的不斷了解，作品開(kāi)始以藝術(shù)創(chuàng)作為主，開(kāi)始加入佛禪元素。并且在多年的紫砂制作中形成了自己的作品風(fēng)格。
其作品細(xì)節(jié)處理即為精湛，細(xì)膩無(wú)暇；局部裝飾獨(dú)特卻合理，整體渾然天成。往往以直觀的裝飾，來(lái)表達(dá)一件作品的工藝特點(diǎn)、藝術(shù)特點(diǎn)。
如佛陀壺，佛陀杯等作品局部裝飾似銅釘，也似鼓釘，更似佛之發(fā)髻。規(guī)則之間有包攬萬(wàn)象之感。僅此一處，卻彰顯出極為突出的藝術(shù)造詣和功底。由于此類作品制作難度大，周期長(zhǎng)。而佛禪類作品卻無(wú)比稀缺，讓于洪丹的每一件作品，都有極高的收藏價(jià)值。
作品展示
丨佛陀杯
此作為于洪丹的代表作品之一，已獲得國(guó)家外觀專利證書。
佛教與茶自古相容，僧人從品茶中悟出禪機(jī)。佛教人士對(duì)紫砂、茶葉備受青睞。高僧、居士制壺藏壺的也大有其人。而至今日，佛禪已大眾化，紫砂作品也成為了大眾喜愛(ài)的作品之一。
此佛陀杯，以環(huán)柱為身，中鼓下收，頸緊口張。杯身以規(guī)則圓點(diǎn)凸起為飾，似古代大門銅釘，橫豎觀之皆成線條，自成一畫。杯口、杯身底外側(cè)塑以祥云圍繞，口手之間，佛緣滿溢。
而圓口，圓身，圓點(diǎn)，圓底。皆以佛禪之妙“緣”息息相關(guān)，杯身圓點(diǎn)，多角度觀賞皆有規(guī)矩可循，有包攬萬(wàn)象的寓意。另外從實(shí)用性上來(lái)看，這也是極佳的防滑的裝飾。
丨佛陀壺
此作依然是佛陀系列，泥料顏色較深，凸顯古拙之感，造型傳統(tǒng)，韻味獨(dú)特。從正面觀賞，好似佛陀坐禪，圣光加身
壺身圓潤(rùn)，腹部仍以圓點(diǎn)裝飾，邊緣處以線條為邊，似佛陀之身?？诙糖?，卻看得出精心之處，以口為禪機(jī)，吐露機(jī)緣。壺蓋以佛首為型，省略細(xì)節(jié)雕飾，恰似以拙為敬，是佛陀之首。而提梁則是圓環(huán)嵌于壺身，猶如一圈佛緣之光。
此壺氣格高古，以形寫神，有粗有細(xì)，脫俗之中禪機(jī)自會(huì)。
丨佛陀套具
此套作品則為佛陀系列的組合作品。
壺身圓形飽滿圓潤(rùn)，非常大膽的以圓點(diǎn)裝飾，壺嘴圓短直，壺蓋平穩(wěn)在提梁的包圍下，一絲有跡可循的禪機(jī)。杯則是最具代表性的佛陀杯，整體搭配大小對(duì)應(yīng)，韻律優(yōu)美，自成一意。也巧妙對(duì)應(yīng)了佛緣的大慈大悲，互相為緣。
丨扁腹
此款壺為扁腹的標(biāo)桿作品，口與肩的距離稍短，頸口低矮外卷，而壺蓋則以敦厚渾實(shí)的感覺(jué)輕扣于壺口，外沿稍大。壺身矮卻不塌，鼓圓卻不夸張，耳把大，變化弧度較小，以單一的裝飾將整體平衡拉攏。
三者配合緊湊卻不急躁，節(jié)奏感極強(qiáng)，所謂扁而不塌，沉穩(wěn)自然，而壺蓋之蓋線，也正對(duì)天蓋地的哲理，此壺不論觀賞，使用。其神韻之雋發(fā)，回味不窮。
丨正道杯
此作，杯底，杯身，杯口以不同直徑的圓緊緊圍繞，杯底部分雖是圓，線條棱廓卻十分明顯，有方器之邊的硬朗質(zhì)感，正氣凌然。
杯身圓朗，以鼓釘裝飾，似古時(shí)縣衙之狀鼓，天下不平事，擊鼓告蒼天。從型到意，都言明作者和持杯者心中之正道。
而杯口頸部緊收，拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，有自律，嚴(yán)己之意。杯口大開(kāi)，直入杯中，正大光明。整套作品，既有紫砂傳統(tǒng)技藝的體現(xiàn)，也有作者對(duì)正道的追求和向往，君子當(dāng)有此杯！
丨望月唐羽
唐羽壺作為一個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典器型，在后世被不斷創(chuàng)新，期間誕生過(guò)不少較為代表性的作品。此款望月唐羽從形態(tài)上以傳統(tǒng)為型，并以現(xiàn)代的技藝材質(zhì)完美融合。
壺身部分摒棄了大部分唐羽壺的矮塌緊，以更為圓潤(rùn)的姿態(tài)展示。線條溫和可觀，表面塑刻讓整體圓卻不膩。壺把走勢(shì)順暢，把握上手極為舒適，壺把顏色和壺身對(duì)比明暗顯眼，相接之處流暢自然。
整體大氣盎然，渾厚拙撲，品茗煮茶間，仿佛夢(mèng)回大唐，置身霓裳羽衣之圍。
丨美人肩
有人曾說(shuō)。這世上沒(méi)有一把相同的美人肩，美人不同，作者不同，不同的心境中有不同的美人。而此作，也是極為獨(dú)特之一。
修長(zhǎng)、圓潤(rùn)是第一眼的感受，正如亭亭而立的美女，壺身呈圓卵形態(tài)，似美人之半身豐腴有味，壺底收攏，緊仄柔美似美人蜂腰。壺把曲線嫵媚，曲折之間似美人叉手而立，而壺嘴三流，暢通無(wú)阻，大方快意。
丨如意套杯
此套作品為組合杯，有一壺一杯兩件。顏色呈深褐色，泥質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。
壺以圓身桶為型，周身似鼓釘圓點(diǎn)遍布，底部以三角形成裝飾線條，兩耳為圓片凸起，兩兩對(duì)稱，流嘴口以柱附于壺身，嘴大而通透。沿口平鋪回紋，規(guī)則完整，成圈成線，杯蓋內(nèi)嵌，深藏于杯身內(nèi)部。
主人杯簡(jiǎn)練，以圓點(diǎn)泥繪遍布，杯口外敞，器型周正，型美而真，落落大方。
小杯可倒扣于壺之上，不論是單獨(dú)觀賞，或是配套使用，都是上乘佳器。
后記
紫砂技藝傳承百年，期間無(wú)數(shù)古人創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，至今日紫砂形態(tài)萬(wàn)象。表達(dá)手段以不僅僅是技藝上的創(chuàng)新，而是和傳統(tǒng)、現(xiàn)代意向大膽融合。
如于洪丹所擅長(zhǎng)的紫砂和佛禪結(jié)合，以紫砂為載體，表達(dá)佛禪之意，裝飾采用大膽，局部制作卻無(wú)比細(xì)膩。整體作品不拘于刻板影響，隨性而為。
而最為可貴的是，于洪丹在進(jìn)行大膽融合創(chuàng)新的同時(shí)，以發(fā)揚(yáng)紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)為初心。堅(jiān)持全手工制作，不以造型噱頭博眼球，保持紫砂一貫的實(shí)用性，避免了紫砂成為觀賞物而失去和人之間的互動(dòng)。真正讓紫砂藝術(shù)高雅卻近人，深?yuàn)W卻可琢磨。
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